खो जाने की एक खुबसूरत जगह/ अभय सिंह

खो जाने की एक खुबसूरत जगह

  

निर्णय पर आधारित दुनिया में, क्या कोई ऐसी जगह हो सकती है जहाँ सही और गलत न हो। इस बारे में बहुत सारे आधिकारिक पाठ हैं कि चीजों को करने का सही तरीका क्या है, जीने का सही तरीका क्या है, वह प्रेम कहाँ है जो ज्ञान से निकलता है और जो मार्ग निर्धारित नहीं करता बल्कि आपके साथ मार्ग पर चलता है। वह प्रेम और उसकी अभिव्यक्ति, जो खुला है, जीवन की हर चीज पर आश्चर्य है और जो हो सकता है। कुछ ऐसा लिखा गया है जो बच्चों की वंडरलैंड की कहानी की तरह पढ़ा जाता है, फिर भी यह किसी भी विषय को यह कहकर टालता नहीं है कि यह बहुत जटिल है। दो जीवन एक साथ चलते हैं, बात करते हैं, देखते हैं, बातचीत करते हैं, साझा करते हैं, बिना किसी डर या सीमा के।

यह किसी रोमांटिक कल्पना की तरह लगता है, वास्तव में, यह सिर्फ ईमानदारी से और बिना किसी डर के साझा करना है। यह किसी को नींद में सुला देने के लिए, किसी को तथाकथित सफलता प्राप्त करने के लिए प्रेरित करने के लिए, अस्थायी बैसाखी प्रदान करके दर्द को कम करने के लिए नरम, खोखले शब्दों का संकलन नहीं है, बल्कि कोई भी शब्द चाहे कठोर हो या नरम, खुले दिमाग से लिखा गया है।

हम मन की भूलभुलैया से कैसे बाहर निकलें?

मैं जो चाहता हूँ उसे पाने के लिए मन को कंडीशन करता हूँ? मैं मन को कैसे नियंत्रित करूँ और सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति कैसे बनूँ? दूसरों से मिलने वाले सभी प्रश्न इस उम्मीद पर आधारित होते हैं कि उत्तर क्या होना चाहिए। लोगों को यह सोचने के लिए कंडीशन किया जाता है कि जीने के केवल सीमित तरीके हैं।

ऐसा लगता है कि जीवन खत्म हो गया है, जैसे कोई मशीनी चीज, बस ऐसी भूमिकाएं निभा रही है जो बहुत कठोर हैं। हमारे वर्तमान समय में जीवन का अर्थ इतना बेजान, इतना कठोर, बंद, यांत्रिक, दोहराव वाला, बलपूर्वक है। प्रेम लालच, इच्छाओं की गलियों में खो गया है। लोग अपने चारों ओर लोहे के कठोर बक्से लेकर घूम रहे हैं जो खुले और प्रेमपूर्ण चीज़ों से रगड़ रहे हैं। इससे खुला रहना मुश्किल हो जाता है, खुद पर संदेह करना एक कमजोरी के रूप में देखा और महसूस किया जाएगा। लेकिन दूसरा विकल्प बंद, संकीर्ण सोच वाला, आत्म-केंद्रित, जीवन की किसी भी वास्तविक खोज से रहित अस्तित्व और सीमित और सीमित होना है।

क्या आप वाकई यह जानने की हिम्मत दिखाएंगे कि जीवन क्या हो सकता है, या फिर आप दिए गए 5, 10, 100 विकल्पों में से ही चुनेंगे? अगर आप वाकई खुले दिमाग से तलाश करने के लिए तैयार हैं, तो ये शब्द आपके दिमाग में वैसे ही घूमने लगेंगे, जैसे हवा आपके शरीर के चारों ओर घूमती है।

भाग ---- पहला

कोई खो जाना चाहता है। सड़कें बहुत साफ़ हैं। मन सीमाओं पर सवाल उठा रहा है।

स्वयं की, बुद्धि की, भावनाओं की, कल्पना की, सोच की, धारणा की, मन की सीमाएं

इससे उत्पन्न हुई समस्या का समाधान करना और उससे खुश होना...

चलो हम जंगल में खो जाएं।

सरलता एक पिंजरा है। पक्षी ने जो पिंजरा बनाया है, उसमें बैठकर अब वह उड़ने से डरता है। क्या होगा अगर... क्या होगा अगर... क्या होगा अगर...मन रोता है...और मन में सभी क्या होगा अगर को जीते हुए, ऊर्जा खत्म हो जाती है,

और वह पिंजरे की खिड़की से देखता रहता है, किसी के द्वारा उसे स्वयं से मुक्त किये जाने की प्रतीक्षा में।

वहाँ कोई और नहीं है। यह एक पिंजरे में बंद शून्य में बैठा पक्षी है। पिंजरा, शून्य, सब कुछ मन में मौजूद है।

क्या और भी कुछ है? कोई पूछता है...वास्तव में नहीं, अस्तित्व की तह से नहीं, स्वयं को जाने न देने के लिए..... बल्कि स्वयं को विकसित करने के लिए, पोर्टफोलियो में एक और आकर्षक उपलब्धि जोड़ने के लिए, अपने संग्रह में एक और दुर्लभ रत्न जोड़ने के लिए....ये अधिक साधन, उसी तरह के और अधिक...उसी तरह के और अधिक पैसे, उसी लिंग के और अधिक, उसी शक्ति के और अधिक....वास्तव में इसका मतलब अधिक नहीं है।

वास्तव में इससे अधिक क्या होगा?

कुछ ऐसा जो शब्दों में नहीं समा सकता। कुछ ऐसा जो पहले से मौजूद चीज़ों से प्राप्त नहीं किया जा सकता। कुछ मौलिक, नया, अलग-अलग कपड़ों के साथ एक ही चीज़ की पुनरावृत्ति नहीं।

क्या हम इन शब्दों की गहराई को समझ पा रहे हैं? फिर से सोचें...क्या हम समझ पा रहे हैं?... अगर कोई अभी भी पढ़ रहा है, तो इसका मतलब है कि अर्थ छूट गया है। अगर किसी को वाकई 'और अधिक' जानने की ज़रूरत है, तो वह रोमांटिक शब्दों से अपना मनोरंजन नहीं करेगा। अगर सवाल समझ में आ गया है, जैसे कि वाकई समझ में आ गया है, तो आपको जवाब बताने वाले किसी व्यक्ति को पढ़ने या सुनने की ज़रूरत नहीं होगी।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। शब्द नहीं पहुंच सकते... प्यार पहुंच सकता है।

अस्तित्व हो सकता है और है। प्रेम जो शुद्ध स्वीकृति है। किसी के अंगों में कोई संघर्ष नहीं है। यह सब एक साथ चल रहा है, जैसे कि यह अलग नहीं है... और यही है... यह अहसास कि कोई अंग नहीं है।

यह सब एक है.

समस्या सोच है या सोच को नियंत्रित करने की इच्छा?

क्या मैं स्वयं को एक प्रश्न की दृष्टि से देख रहा हूँ?

यह 'मैं' क्या है, जो खुद से सवाल करता है

'मैं' एक मुद्दा है?

या यह प्रश्न कि क्या 'मैं' हूँ?

चलो 'मैं' को हटाते हैं, इस पर सवाल उठाकर नहीं और इसे स्वीकार करके नहीं, बस इसे हटा देते हैं जो बचा है 'है'

मैं मन हूँ और मन मैं हूँ, इस अनुभूति के साथ व्यक्ति सीढ़ियों पर आगे बढ़ता है

ऊपर या नीचे? कोई फर्क नहीं पड़ता

यह सोच रहा है और मैं इसे रोक नहीं सकता, यह सोच नहीं रहा है और मैं इसे हिला नहीं सकता

आधार एक ही है, सोचना या सोचना बंद करना नहीं है, यह इस बात पर नियंत्रण है कि कब क्या होता है

जीना ही अस्तित्व है। यह सहज है। प्रकाश की तरह जो सिर्फ़ सीधा चलना जानता है।

यह सब एक कहानी है। एक इंसान की कहानी। समय तब शुरू हुआ जब किसी ने गिनती शुरू की। हम एक दूसरे के सबूत के रूप में मौजूद हैं।

क्या हम जान सकते हैं कि समय से पहले क्या था?

समय या अंतरिक्ष-काल की परिभाषा के अनुसार, जो व्यक्ति इस समय मौजूद है, वह अनुभव करने के लिए कहीं और नहीं जा सकता।

यदि कोई अस्तित्व की गहराई में जाए, अस्तित्व की अछूती घास में, जहां भागों में भेदभाव नहीं किया जाता, जहां कोई संघर्ष नहीं है, कोई वरीयता नहीं है, जहां अस्तित्व को 'वर्तमान' के रूप में महसूस किया जाता है... तब उसे एहसास होगा कि यह जानना नहीं है कि कहानी से परे क्या है, यह पूरी कहानी को जानना है।

बल के बिना अन्वेषण अस्तित्व का अन्वेषण है। उस अन्वेषण में कोई विकल्प नहीं है। लेकिन यह शुद्ध अन्वेषण है क्योंकि इसमें कोई भविष्यवाणी नहीं है। सब कुछ एक आश्चर्य है, हर पल पूरी तरह से जिया जाता है।

पानी नीचे की ओर बहता है, अपना रास्ता खुद बनाता है। वह जिस चीज को छूने जा रहा है, उसे पानी ने पहले कभी नहीं छुआ है। सब कुछ पहली बार होता है क्योंकि उसे ही पता होता है कि क्या है।

क्या है - क्या यह एक संग्रह है? शुरुआती बिंदु कहां है? आप 'बिना किसी शुरुआती बिंदु के हो रही यादों के संग्रह' को क्या कहेंगे या नाम देंगे? यह दरअसल पानी की उस बूंद की कहानी है। यह एक ऐसी कहानी है जिसका कोई आरंभ और अंत समय नहीं है।

और यह एक इंसान की कहानी है।

  

मन गोल-गोल घूमता है, क्यों...

और यह फिर गोल-गोल घूमता रहता है

हर प्रश्न इसे घुमाता है लेकिन यह केवल एक चक्र में ही घूम सकता है, तो यह प्रश्न पर वापस कहाँ जाएगा

अगर सवाल बंद हो जाएं तो आंदोलन रुक जाएगा, यह रोक जबरन नहीं लगाई गई है, यह बस वहां नहीं है, जैसे यह गायब हो गई हो।

यह कैसे गायब हो जाएगा? क्या हम इस मन को प्रश्नों के माध्यम से वहाँ पहुँचने की कोशिश करते हुए देख रहे हैं

मैं और क्या प्रयास करूँ? रास्ता कहाँ है? वह क्या है?

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और यह फिर गोल-गोल घूमता रहता है

सुंदरता व्याख्याओं में नहीं है, यह शब्दों, छवियों, वीडियो के माध्यम से वर्णन करने में नहीं है...

यह अनुभव में निहित है और किसी भी अनुभव को पकड़ा नहीं जा सकता, अनुभव स्वतंत्र रूप से घूमता हुआ विचार है

यह वरीयताओं में नहीं है एक बरसात का दिन सुंदर है और एक धूप वाला दिन सुंदर है क्या ऐसा कोई दिन है जो सुंदर नहीं है

यह स्थिर नहीं है, यह गतिशील होने की अपनी भेद्यता में निहित है और यह सुंदर है क्योंकि यह होने के साथ-साथ बदल रहा है

यह 'है और बन रहा है' दोनों घटित हो रहा है

एक तितली अपने पंख फड़फड़ाती है और सब कुछ बदल जाता है

एक तितली अपने पंख न फड़फड़ाने का निर्णय लेती है और सब कुछ बदल जाता है, क्रिया या कर्म भौतिक में नहीं होता, यह इच्छा में होता है, भौतिक तो केवल एक रूप में इच्छा की अभिव्यक्ति है।

  

मुझे एक टुकड़ा दे दो, मुझे यह भी एक टुकड़ा दे दो, वह भी, वह भी...

मैं अभी भी खालीपन क्यों महसूस करता हूँ

क्यों क्यों क्यों क्यों क्यों क्यों

मेरे पास सबकुछ है, वो सबकुछ जो एक इंसान चाहता है, वो सबकुछ जो एक इंसान कल्पना कर सकता है

मैंने यह कौन सा प्रश्न पूछा है जिसका उत्तर खरीदा नहीं जा सकता

मुझे कोई किताब, पॉडकास्ट, लेक्चर, शिक्षक, जगह बताइए... मुझे कुछ करने को कहिए

कुछ ऐसा जो मुझे खालीपन का एहसास न कराये

खुद को इतना असहाय देखकर आँखों से आँसू बहने लगते हैं

एक पक्षी उड़ता है

लेकिन उसे इस बात की अवधारणा है कि वह किस तरह के पेड़ पर बैठना चाहता है

यह हर उस पेड़ से मेल खाने की कोशिश करता है जो मन में छवि के साथ आता है

कुछ भी इससे पूरी तरह मेल नहीं खाता

मन में छवि माप के साथ बनाई गई है जाहिर है यह वास्तविकता से मेल नहीं खा सकती है

यह अपनी कल्पना की हुई चीज़ को पाने के उथले उद्देश्य से उड़ता रहता है

अहंकार उसे कहीं और बैठने नहीं देता

अब यह रुक नहीं सकता

केवल मृत्यु ही इस संघर्ष को समाप्त कर सकती है

जिंदगी क्या है?

यह आपके माध्यम से चलता है, आप जो जीवित हैं

मृत्यु क्या है? जब गति रुक ​​जाती है, तो वह मृत्यु है

अब क्या आंदोलन कभी रुकेगा

पहाड़ों से होकर गुजरता हुआ पानी का एक अणु समुद्र में चला जाता है

यह अभी भी चल रहा है, केवल नाम बदल गया है

जो ख़त्म हो गया है वह इसके एक रूप की कहानी है

जो चल रहा था वह अभी भी चल रहा है

एक फूल खिला

और हर कोई एक दूसरे को समझाने आया कि क्या हुआ है

कोई पेंटिंग करने लगा तो कोई उग्रता से लिखने लगा

लोग अपने माप के औजारों के साथ आते हैं - किसी भी विषय की भाषा, विज्ञान, अध्यात्म, दर्शन, कला... हर औजार अलग है और कोई भी वास्तव में फूल नहीं देखता है

अब गुटबाजी हो गई है, चलो अंत तक लड़ें कि कौन सही है

हम कैसे तय करेंगे कि कौन सही है? क्या होगा अगर सभी गलत हैं?

अब क्या यह बात मायने रखती है कि वास्तव में सत्य क्या है?

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कोई व्यक्ति फूल के पास बैठा हुआ बस......

अंदर से लेकर बाहर तक हर चीज़ के प्रति सचेत, हर चीज़ के प्रति सचेत हो सकते हैं

वास्तव में दुनिया को अपने अंदर खेलते हुए देखना ऐसा नहीं है जैसे दुनिया किसी चीज़ में खेल रही हो

जिसे हम 'मैं' कहते हैं, उसका 'मैं नहीं' के साथ खेल आपका है

पूरी दुनिया

बस यही एहसास हो सकता है

इसके अलावा किसी भी बात की व्याख्या व्यर्थ है यह सब रहस्य है, हर पल बदल रहा है, कोई नियम नहीं, कोई पैटर्न नहीं, रूप बदल रहा है, अपने आप में गतिशील है कोई इसे ईश्वर कहता है, कोई आत्मा, कोई जीवन...

शब्द, बस शब्द

प्रेम ही इसका उत्तर है, है न?

'मैं जो कुछ भी हूं, वह सब बाहर से आ रहा है' का एहसास

यह विनम्रता नहीं है

'मैं विनम्र हूँ' या 'मैं विनम्र हो गया हूँ' यह विनम्र है क्योंकि यहाँ कोई 'मैं' नहीं है।

या 'मैं' ने यह महसूस कर लिया है कि यह पूरी तरह से दुनिया के साथ संबंधों से निकला है

जाने देना एक बार की प्रक्रिया नहीं है क्योंकि बाहर से संग्रह करना मानवीय स्वभाव है, इसलिए संग्रह के साथ जाने देना भी होता रहता है।

यह गति वास्तव में जीवन है और इसका बार-बार एहसास होता है अब यह पूर्णतः विचार की गति है

आइये एक अलग तरीका आजमाएं

'ईश्वर' ईश्वर है क्योंकि उसे 'ईश्वर नहीं' द्वारा स्वीकार किया जाता है

अवधारणाओं में मूल्य मुद्रा, ब्रांड, हीरे आदि जैसी अवधारणाओं के उपयोगकर्ता द्वारा स्वीकृति से प्राप्त होता है।

अगर हम यह समझ लें, तो क्या यह स्वीकार करने वाला नहीं है

समान रूप से शक्तिशाली मेरी कहानी मौजूद नहीं होगी यदि कोई इसे स्वीकार नहीं करता है कहानी रिश्तों में प्रकट होती है जो कोई है, वास्तव में वह दूसरों द्वारा स्वीकार किया गया प्यार है

  

हम सभी अपनी-अपनी कहानियों, अपने-अपने अतीत के बोझ तले दबे हुए हैं

यदि आप यात्रा पर सोने की ईंटें ले जा रहे हैं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सोना है या नहीं, फर्क तो उसके वजन पर पड़ता है।

उसी तरह एक कहानी का वजन तो वजन ही होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अरबपति की कहानी है या गरीब की, अगर उसका नाम भारतीय, अमेरिकी, चीनी है.... अगर वह विजेता की कहानी है या हारने वाले की

जो कोई भी इसे पढ़ रहा है, क्या आप सीमाओं और सीमित संभावनाओं को महसूस नहीं करते हैं, मिट्टी को निश्चित पैटर्न में ढाला जा रहा है?

भले ही हम अपना वजन कम न करने के लिए रचनात्मक बहाने या कारण खोज लें

हम कभी न कभी सीमाओं को महसूस करते हैं

बात कल्पनाशील परिदृश्यों में खो जाती है मन

यह एहसास होने के बाद कि - जीवित रहने के लिए वजन की आवश्यकता है

- और क्या विकल्प है?

- क्या वास्तव में वजन कम करना संभव है?

- वजन से छुटकारा पाने की कोशिश करने से बेहतर है कि इसे अधिक कुशलता से प्रबंधित किया जाए - मुझे अपना वजन पसंद है, भले ही यह मुझे मार डाले

यह कभी ख़त्म नहीं होता इसका अंत केवल यही है कि इसका सामना किया जाए कि क्या हो सकता है या क्या नहीं

इसका उत्तर देने का एकमात्र तरीका यह है कि इसे करें और पता लगाएं

अपने आप से सवाल के बारे में ईमानदारी जीवन का ईंधन होगी

मैं अपने साथ संदेह और सवाल रखता हूं और लगातार जानने और विश्वास करने के बीच के अंतर को समझता हूं, यही कहानी जीने का एकमात्र ईमानदार तरीका है

जो बाहर जाता है, वह अंदर भी आता है, जो घृणा, निर्णय दूसरों के लिए निकलता है, वह स्वयं के लिए भी मौजूद रहेगा।

वास्तव में वहां कोई आदान-प्रदान नहीं हो रहा है, यह सिर्फ आक्रामक कंपन है

जब कोई व्यक्ति क्रोधित या घृणास्पद होता है तो क्या होता है, मानसिक कहानी के अलावा जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होती है

यह ऊर्जा के तीव्र उत्सर्जन के रूप में अभिव्यक्ति मात्र है

जो प्यार बाहर जाता है, वो अंदर भी आता है

तो वास्तव में आत्म-प्रेम की अवधारणा आपके बारे में नहीं है, यह इस बारे में है कि आप कितना प्यार देते हैं

किसी और से प्यार करने और खुद से प्यार करने में कोई अंतर नहीं है यह सिर्फ प्यार है

जैसे क्रोध की कोई दिशा नहीं होती वैसे ही इसकी भी कोई दिशा नहीं होती

क्या हम यह महसूस करते हैं कि ध्वनि के उच्चारण के अलावा शब्दों का कोई अंतर्निहित प्रभाव नहीं होता है?

और अर्थ केवल उस सीमा तक ही विद्यमान रहता है जिसे सुनने वाला स्वीकार करता है

यहाँ जो लिखा गया है, उसका वास्तविक अर्थ, पाठक की स्वीकार्यता की सीमा में ही विद्यमान है

क्या अब हम कह सकते हैं या हमने समझ लिया है कि प्यार का एहसास दिशात्मक नहीं होता

अगर यह भावना आपके अंदर किसी भी माध्यम से उत्पन्न होती है

यह स्वयं के साथ-साथ दूसरों के लिए भी होगा

  

क्या आप एक पल के लिए खुद को छोड़ देंगे, किसी भी ऐसी चीज को पकड़ने की कोशिश मत करो जिसके लिए प्रयास की जरूरत है

चाहे आप शिक्षक हों, नेता हों, बेटा हों, बेटी हों, पुरुष हों, महिला हों, INFP हों, INTJ हों, अंतर्मुखी हों, बहिर्मुखी हों, धर्मनिरपेक्ष हों, चीनी हों, अंग्रेज हों, अमीर हों, गरीब हों, कुत्ता-प्रेमी हों, बिल्ली-प्रेमी हों, सुंदर हों, कुरूप हों, नारीवादी हों, नस्लवादी हों, विज्ञान में विश्वास करने वाले हों, धर्म में विश्वास करने वाले हों, गांव के व्यक्ति हों, शहर के व्यक्ति हों, मुख्यधारा के हों, अलग धारा के हों, जो भी हों... आपके इस अनंत अस्तित्व से जुड़े लेबल, अनंत को नियंत्रित करने का यह प्रयास

प्यार एक विकल्प नहीं है, यह दूसरों में पिघल जाना है

'मैं तुमसे प्यार करता हूँ' का मतलब यह भी हो सकता है कि 'मैं तुमसे प्यार नहीं करता' या 'मैं तुमसे नफरत करता हूँ'

मैं और तू को हटा दो, यही प्रेम है

प्रेम वहाँ होता है जहाँ मैं और तुम नहीं होते या जहाँ मैं और तुम दोनों हो सकते हैं

जहाँ दोनों बिना घर्षण के विद्यमान हैं जैसे वृक्ष का नृत्य और प्रकाश जैसे श्वास लेना और छोड़ना

जब यह सामंजस्य में रहता है तो इसमें एक अर्थ और एक व्यवस्था होती है

और क्रम में कोई अलगाव नहीं है

आओ हम कभी बैठें

जब समय की सीमाएं इतनी सख्त नहीं होतीं, जब डर कम होता है, ताकि हमें खुद को छिपाना न पड़े

जब लंबे समय तक दौड़ने के बाद आराम करने का समय आता है

आइए हम अपने भारी कवच ​​को उतार फेंकें, जैसे कि एक दिन युद्ध लड़ने के बाद फटे, घायल, थके हुए आदमी ने इकट्ठा किया है

एक महिला की तरह जो दिन भर दूसरों की देखभाल करने के बाद थक जाती है

पूरे दिन आपने अज्ञात शत्रुओं को हराया है

कहानी को जारी रखने का संघर्ष तथा इसे लगातार दूसरों द्वारा सत्यापित करना

आइये हम इस बात पर विचार करें कि आप वास्तव में क्या हैं और मैं वास्तव में क्या हूँ

यह बायोडाटा नहीं है, यह दिखावट नहीं है, यह वह डेटा नहीं है जिसे आप और मैं जानते हैं

बिना अपनी सीमा हटाए हम कैसे जानेंगे कि कोई दूसरा व्यक्ति सीमा पर कब्जा कर रहा है?

हम आपके दागों को कैसे समझेंगे अगर हम उन्हें चमकदार आवरणों के नीचे रखेंगे, देखें कि वे वास्तव में क्या हैं

आइये हम सबके साथ बैठें - पृथ्वी, सूर्य, बादल, तारे, पेड़, पक्षी......

.........और मनुष्य

आओ हम सब बिना किसी सीमा के एक साथ नंगे बैठें

  

जब कोई दूसरे के साथ जीवन का खेल खेलता है, तो एक मध्य मार्ग होता है, मध्य मार्ग एक दूसरे को ओवरलैप करता है, खुलेपन का स्थान होता है, कोई संघर्ष नहीं होता, जहां चीजों को संकेत देकर समझा जाता है, यह वही स्थान है जहां अलाव के चारों ओर हंसी संगीत से अधिक ऊंची लगती है।

जहाँ मैं होना सहज है, जहाँ मौन कुछ खोखला नहीं लगता, जहाँ 'मैं' खुद पर और दूसरों पर कुछ थोपा नहीं जाता।

यही वह स्थान है जहाँ हमें वास्तव में बातचीत करने की आवश्यकता है

भाषा सिर्फ व्याकरण से नहीं सीखी जाती

अर्थ कहानियों में निहित है

मन और शरीर एक साथ यह किसी भी तरह से हो सकता है

प्रेम, दया, क्रोध, घृणा, मौन का मार्ग,

आंदोलन

यह कोई भी रास्ता है जो अपने गंतव्य तक पहुँच गया है, कोई भी रास्ता जो अपने अंत तक चला है

किसी एक के अंत तक पहुँचना हर चीज़ के अंत तक पहुँचने के समान है

हम सभी ने इसका अनुभव किया है

फिर भी यह यहाँ नहीं है क्योंकि हमने इसे स्वीकार नहीं किया है यह बकवास है, यह अंतर्ज्ञान है एक दिशा बिना बिंदु के

विचार पेड़ की तरह बढ़ता है इसे बढ़ने मत दो

लेकिन विचार का स्वभाव है बढ़ना, अब व्यक्ति स्वयं से ही लड़ रहा है

एक पेड़, पेड़ न बनने की कोशिश कर रहा है सूरज, सूरज न बनने की कोशिश कर रहा है

जो जलता है वो सिर्फ़ जल सकता है जो बहता है वो सिर्फ़ बह सकता है

मन का यह आंतरिक संघर्ष कि आप अपने एक हिस्से को स्वीकार न करें या आप खुद को वैसे ही स्वीकार न करें जैसे आप हैं

मनुष्य द्वारा चीजों को जबरदस्ती स्वीकार करने का यह प्रयास कि वह केवल वही स्वीकार करे जो वह समझता है, समस्या यह नहीं है कि विचार बढ़ता है

समस्या यह है कि इसे कैसे विकसित किया जाए, इसे कहाँ विकसित किया जाए, इस पर नियंत्रण किया जाए

अंत में, पूर्णतः अंत में, केवल एक ही प्रश्न होगा - जीवन क्या है, मन क्या है, यह नहीं - बल्कि यह कि ये सारे प्रश्न कौन पूछ रहा है - मैं कौन हूँ?

ये क्या है मैं सवालों से भरा हुआ जो अंतिम या सबसे गहरा है जहाँ तर्क पहुँच सकता है

मैं खुद से सवाल करता हूँ, मन खुद से सवाल करता है

यह वह क्षेत्र है जहाँ शब्दों को अत्यंत सावधानी से लिखना पड़ता है

इससे आगे वह जगह है जहाँ व्यक्ति अकेला है

मैं कौन हूं? क्या कोई और मुझे यह बता सकता है?

मैं कौन हूँ इसका उत्तर केवल वही दे सकता है

इस पर सवाल उठाना

इस प्रश्न की पूर्ण समझ ही इसका उत्तर है

मैं की इस अवधारणा में अकेलेपन का अहसास, सीमाओं का अहसास

यह अहसास कि विचार उस तक नहीं पहुंच सकते यह अहसास कि मन द्वारा किया गया कोई भी कार्य मदद नहीं कर रहा है

जब निरर्थक, पूर्ण निरर्थक का बोध होता है

वहाँ कोई पकड़ या दबाव नहीं है, कोई लगाव नहीं है

वह मृत्यु का क्षण है, वह जीवन का क्षण है, वह पूर्ण मौन है

और यह सभी ध्वनियाँ हैं जो अस्तित्व में हो सकती हैं

यह अपने आप में जीवन है

अब कोई तरीका नहीं है, कोई सीढ़ी नहीं है, पूर्णतः वर्तमान में रहना है, मन की मूर्खता या कहें बचकानापन का एहसास होना है

अब हम लड़ते नहीं अगर एक चाहता है तो दूसरा भी मान जाता है अगर एक सही जाता है तो दूसरा भी सही जाता है अब कोई संघर्ष नहीं है कोई दो नहीं है यह एक है

यह हर चीज के प्रति जागरूकता है, जैसे बारिश, नदी, बर्फ, समुद्र...

क्या यह सब पानी नहीं है

बारिश की बूंदों की आवाज़ वास्तव में बारिश की आवाज़ नहीं है, यह बरसती सतह और बारिश का नृत्य है। दोनों अनंत तरीकों से नृत्य कर सकते हैं।

कुछ ऐसा जो अनंत रूपों में अभिव्यक्त हो रहा है और रूप मिलकर नृत्य करते हैं जिससे वह 'है' बनता है। 'है' रूपों के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, और रूप 'है' के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते।

इसी तरह सब कुछ एक साथ चलता रहता है, दिन रात में बदल जाता है या रात दिन में बदल जाती है, इस परिवर्तन में दिन और रात मौजूद होते हैं

क्या इसे इस तरह देखा जा सकता है

'कुछ ऐसा जो दिन और रात के दो रूपों में विद्यमान है' हाँ हम ऐसा कर सकते हैं और यह कुछ आप हैं

आप जिनमें दिन-रात प्रकट होते हैं, आप जो पूरे ब्रह्मांड को अपने अंदर रखते हैं

प्रश्न बाह्य का नहीं, आंतरिक का है। ब्रह्माण्ड को समझने का अर्थ है आप सभी को समझना। आप संपूर्ण मानवता हैं, क्योंकि किसी न किसी रूप में सबमें समानता है।

समानता 'मैं' के इर्द-गिर्द केन्द्रित होकर बाहर की ओर फैलती है

मैं वह है जो उसने एकत्रित किया है

जो कुछ एकत्र किया जा रहा है, उसमें वास्तव में कोई विकल्प नहीं है, उसे विकल्प बनाने का प्रयास कष्टकारी है

यह निरंतर है, फिर भी मैं जो सबसे अच्छा कर सकता हूं वह पिक्सेल है यह अनंत है, फिर भी मैं जो सबसे अच्छा कर सकता हूं वह संख्याएं हैं

  

'कर्म' की सीमाएं उसे अच्छा और बुरा बनाती हैं, उसे सफल और असफल बनाती हैं, उसे उपयोगी और अनुपयोगी बनाती हैं

उस एक कार्य पर लटके हुए सारे भार धर्म भार नहीं है

यह कर्म का प्रवाह है जब भार चला जाता है

यह कोई निश्चित रास्ता नहीं है

इसे अकेले किसी के लिए परिभाषित नहीं किया गया है

यहाँ क्रिया केवल भौतिक नहीं है, इसमें मूर्त और अमूर्त सभी चीजें शामिल हैं

मन बचकाना है मन जिद्दी है मन मूडी है मन बंदर है

यह सुनता नहीं, बोलता नहीं, यह जब चलता है तो चलता है और जब रुकता है तो रुक जाता है

इसे ध्यान देने की जरूरत है, इसे प्यार की जरूरत है, इसे स्वीकार करने की जरूरत है

अब यह जो है, वह है, विकल्प स्पष्ट है कि इससे लड़ते रहें या इसे जीतने दें

बिना किसी निर्णय के उसे जो करना है, करने दें

केवल प्रेम ही वहां पहुंच सकता है जहां कुछ भी नहीं पहुंच सकता, केवल प्रेम ही छू सकता है, आपके बचाव को केवल अंदर से ही खत्म किया जा सकता है, बाहर से किसी भी जबरदस्ती के प्रयास का परिणाम केवल अधिक बचाव होगा, इससे आप इन शब्दों को कम नहीं होने देंगे।

या फिर आप इसे कागज़ पर स्याही की तरह ही समझेंगे

हम वस्तुतः शब्दों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, यहाँ सभी शब्द, चाहे सचेत रूप से या अनजाने में, किसी दिशा की ओर इशारा कर रहे हैं, शब्द खुले हैं, आपको दिशा तय करने देते हैं, प्रेम थोपता नहीं है, प्रेम केवल स्वीकृति में मौजूद होता है।

किसी ने लिखा और किसी ने पढ़ा अगर शब्द बिना किसी टकराव के निकल गए और उन्हें बिना टकराव के स्वीकार कर लिया गया तो यह रिश्ता प्यार है

हालाँकि हमें प्यार करने की आदत नहीं है

हम किसी व्यक्ति द्वारा अधिकार के माध्यम से अपने दृष्टिकोण को थोपने के आदी हो चुके हैं

हमें यह बताया जाता है कि हम कौन हैं और हमें क्या होना चाहिए, इसलिए हमें प्यार भी परेशान करता है

वह नफरत बेहतर है जो पूर्वानुमान योग्य है, बजाय उस प्यार के जो संवेदनशील है

यदि आप बाहर से अपने लिए उत्तर की अपेक्षा के साथ पढ़ रहे हैं तो मेरे प्यारे, यह नहीं हो सकता, मेरा तरीका आपका तरीका नहीं हो सकता।

सेब सिर्फ सेब होना जानता है, आम को खुद ही समझना पड़ता है कि आम होना क्या है

सोच में गहरा अकेलापन है, तर्क के तीखे तार गहरे काटते हैं

दीवारें जो बहती है उसके और करीब आती जाती हैं

जिसकी सीमाएँ होती हैं, वह परिभाषा के अनुसार अकेला होता है, उसकी परिभाषा, उसका अस्तित्व अलगाव, पृथक्करण में निहित होता है

कोई लोगों के साथ ताश का खेल खेलता है

लेकिन यह कोई नाटक नहीं है जहाँ हर कोई 'विजेता' का पात्र बनना चाहता है, यह एक दौड़ है, यह एक तुलना है, यह मैं बनाम वह है, यह खुद को ऊपर रखना और दूसरों को नीचे रखना है।

यहीं पर सीमा निर्धारित होती है। सीमा केवल दीवारों, कमरों, अपार्टमेंट, इमारतों, समाज, शहर, राज्य, देश, ग्रह, आकाशगंगा की भौतिक सीमा नहीं है... यह एक मानसिक सीमा भी है कि मैं क्या हो सकता हूं और क्या नहीं हो सकता।

ये मानसिक सीमाएं हम अपने साथ लेकर चलते हैं इसलिए हम जीवन के बीच में भी अकेलापन महसूस करते हैं

क्या सीमा अंदर से या बाहर से परिभाषित की गई है?

यह एक सतत संतुलन है

मुझे डर लगता है और यह अपनी सीमा कम कर देता है और दुनिया तुरन्त खुली जगह पर कब्ज़ा कर लेती है

मैं प्यार करता हूँ और यह फैलता है और दुनिया इसके लिए जगह बनाती है

पिंजरा तो पिंजरा ही है, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, कितना भी भव्य हो, और कोई भी पिंजरा अंततः आपको अकेला कर देगा।

  

जब आप अनंत को पकड़ने की कोशिश करेंगे तो क्या होगा या तो आप भस्म हो जाएंगे या फिर मुक्त हो जाएंगे

यह आप पर हंसने और आपके साथ हंसने के बीच का अंतर है

जब कोई हंसता है, तो कोई मैं नहीं होता, वह अब अनंत हो गया है

स्वयं की सीमाएं हमारे द्वारा अलग-थलग करने, अलग करने, हमारे लिए समझना आसान बनाने के प्रयास हैं

जब हम समझते हैं या हमें लगता है कि हम समझ गए हैं, तो हम समझी गई बात पर श्रेष्ठता का भाव महसूस करते हैं

यह स्वामित्व है, जहां कोई चीज मालिक है और कोई चीज स्वामित्व में है

लेकिन अनंत का स्वामित्व नहीं हो सकता, बादलों का स्वामित्व किसका हो सकता है, अंतरिक्ष का स्वामित्व किसका हो सकता है, फिर भी हम अपने मन में 'यह मेरा है' और 'यह तुम्हारा है', 'मेरा प्यार', 'मेरा घर', 'मेरी संपत्ति', 'मेरा संगीत', 'मेरे विचार' का खेल खेलते रहते हैं...

यह अपने ही जाल में फंसी एक मकड़ी है, इसने देखा कि यह जाल बना सकती है और जीवित रहने के लिए भोजन प्राप्त कर सकती है और लालच के पागलपन में, अपनी क्षमता के अहंकार में, इसने हर जगह एक जाल बना दिया और जल्द ही किसी और चीज के लिए कोई जगह नहीं बची, बस एक मकड़ी अपने ही जाल में फंस गई

  

ध्वनि का नृत्य, प्रकाश का नृत्य

अंतरिक्ष का नृत्य

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और यह सब सम्मिलित रूप से इसे देखने वाले का नृत्य है, यह चेतना का नृत्य है, जो चेतन है वही 'है' वही संसार है और वह संसार को देखने वाला है।

क्या हो सकता है?

कोई इसकी सीमाओं को कैसे समझ सकता है? अगर आप मेरे साथ सोचें तो क्या यही सीमाओं को समझने की पूरी खोज नहीं है?

पानी की एक बूंद की खोज समुद्र, बादल, बर्फ, हिम, नदी, झील और इन सभी में प्रकट होती है

और अगर आप हमें और गहराई में जाने की इजाजत दें तो पानी की बूंद भी किसी चीज की खोज है, यह कुछ जिसकी खोज ही सब कुछ है, जीवन है

मैं अन्य स्वीकृति द्वारा दिए गए निर्देश को बिना किसी संदेह के स्वीकार करता हूं

अगर जकड़न है तो दिशा बाहर जाने की है, अगर खालीपन है तो दिशा फैलने की है, अगर आवाज बहुत ज्यादा है तो दिशा चुप रहने की है, सुनने की है

अब ये सभी रोमांटिक शब्द हैं, यह एक पतली रेखा है जिस पर हमें क्रियान्वयन में चलना है, इसके लिए जबरदस्त संवेदनशीलता की आवश्यकता है और फिर अंतर्ज्ञान का पालन करने से डरना नहीं चाहिए।

लेकिन अगर यह सब सोच-विचार से, तर्क से किया जाए तो यह सिर्फ नकल है

प्राकृतिक कंपन वह कंपन है जिसे बनाए रखने के लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती

बनने का कंपन होने के कंपन के ऊपर है

यह स्वाभाविक नहीं है और इसके लिए निरंतर ऊर्जा की आवश्यकता होती है, भले ही ऊर्जा कोई मुद्दा न हो, मन और शरीर थक जाते हैं

लेकिन हम इसे आराम नहीं करने दे सकते क्योंकि यह एक दौड़ है इसलिए हम हर आखिरी बूंद को निचोड़ लेते हैं जब तक कि बुखार या अवसाद का प्रकोप न हो जाए ये दोनों संतुलन के प्राकृतिक तरीके हैं लेकिन हमारे पास इसे स्वाभाविक रूप से रीसेट करने का समय भी नहीं है

और हम नाचते रहते हैं, थके हुए, बिना किसी भाव के, चाय, कॉफी, गांजा, सिगरेट, शराब, गोलियों के बीच... जैसे कोई अपनी ही अंत्येष्टि में नाच रहा हो

प्यार 'संदेह' है जिस क्षण कोई निश्चित हो जाता है सीमा अलगाव पैदा करती है

यह अलगाव पैदा करता है, एक अवधारणा के रूप में पहचान अलगाव पर निर्भर करती है और यह अलगाव, सीमा, अलगाव संघर्ष पैदा करता है

लेकिन संदेह से उत्पाद नहीं बिकेंगे, इससे अनुयायी, प्रशंसक, विश्वासी, समर्थक नहीं बनेंगे। अपने चारों ओर देखें, भीतर और बाहर चिंतन करें।

क्या आप उस व्यक्ति की बात सुनेंगे जो कह रहा है 'मैं जानता हूँ' या उस व्यक्ति की बात सुनेंगे जो कह रहा है 'मैं जानता हूँ कि यह नहीं जाना जा सकता' आत्मविश्वास ईमानदारी या विनम्रता से अधिक मूल्यवान है

परिणाम तरीकों से अधिक मूल्यवान हैं, शक्ति दयालुता से अधिक मूल्यवान है, नियंत्रण स्वतंत्रता से अधिक मूल्यवान है

हमारे पास कुछ भी न होने की अपेक्षा बुद्ध की एक मूर्ति/फोटो होना अधिक बेहतर है

जब 'कुछ' को 'कुछ नहीं' से अधिक महत्व दिया जाता है तो प्रेम लुप्त होने लगता है

जब कोई बचाव करना शुरू करता है, तो कोई भी खोजकर्ता हमलावर की तरह दिखेगा

निश्चितता का सुख सुखद तो होता है, लेकिन इसकी लत लग जाती है और धीरे-धीरे यह पिंजरा बन जाता है

संदेह ही पिंजरे को खुला रखने वाला एकमात्र द्वार है

किसी भी उद्घाटन का मतलब है कि इसे रूपांतरित किया जा सकता है निश्चितता का आराम और परिवर्तन का डर व्यक्ति को पंगु बना देता है रूप जितना अधिक अनुरूप होता है उतना ही कठोर और कम लचीला होता जाता है

कठोरता मृत्यु की ओर बढ़ना है और लचीलापन जीवन है, है न? इसीलिए मूर्खतापूर्ण चीजों में अधिक जीवन होता है, विपरीत दिशा की अपेक्षा रेखाओं के बाहर जाना अधिक मजेदार होता है।

जीवन दयालुता में, खुलेपन में, धैर्य में निहित है

एक घोंघे की तरह हर पल, हर सेकंड को पूरी तरह से जीने वाला, जो अपने साथ मौत को भी ले जाता है

जीवन यहीं है

इस पृष्ठ पर स्याही के इस क्षण को बलपूर्वक आगे बढ़ाया जाना और पाठक के मन में इसके पंजीकृत हो जाने का क्षण, मुझसे आप तक का यह आवागमन ही जीवन है, यह केवल मुझमें और केवल आपमें ही नहीं है।

विचारों में मौन आनंद है, यह शांति है, शांति पूर्ण निष्क्रियता नहीं है, शांति सद्भाव में रहना है।

यह आपके चारों ओर प्राकृतिक प्रवाह में होने वाले प्रयासों की शांति है

अंतरिक्ष अंतहीन है, फिर भी मन अंतरिक्ष पर अपनी सीमाएं लगाने की कोशिश करता है

और यह पूरी खोज समय में दर्ज है

क्या पहाड़ वहाँ नहीं है अगर वह बादलों से ढका हुआ है वर्तमान में मौजूद व्यक्ति के लिए - वह नहीं है

फिर भी जिसने इसे स्मृति में दर्ज कर लिया है वह कहेगा - यह वहाँ है, मैं इसे जानता हूँ

तभी कोई विवाद सुलझाने की कोशिश करता है और वे सभी उस ओर बढ़ते हैं और तीनों पहाड़ पर पहुंच जाते हैं

जो वर्तमान में है, वह कहेगा - यह भूतकाल में नहीं था, यह वर्तमान में है, क्या वर्तमान में कोई विवाद है?

विवाद हमेशा इस बात पर होता है कि क्या था यह दर्ज की गई स्मृति है समय चलता है, समय की अवधारणा केवल अतीत की स्मृति को सत्यापित करने के लिए है वास्तविक समय वर्तमान के साथ चलता है

एक चिड़िया ने गाया, किसी ने उसे सुना, गीत तभी अस्तित्व में आता है जब किसी ने उसे सुना, किसी अनुभव की जागरूकता ही अनुभव है, कोई स्थान-समय नहीं है, केवल वर्तमान है

  

जैसा कि मैं इसे लिख रहा हूं, इसमें लगातार कुछ न कुछ आता-जाता रहता है। मैं चाहता हूं कि आप इसे पढ़ें, लेकिन मैं शब्दों की सीमाओं को भी समझता हूं।

अहंकार का विचार महल इतनी तेजी से बनता है कि देखो पाठक के मन में पहले से ही शब्दों के महत्व की धारणा बन जाती है और सहसंबंध के माध्यम से 'मैं'

भविष्य में एक प्रक्षेपण निर्मित होता है और वह प्रक्षेपण अभी जैसे शब्दों को प्रभावित करना शुरू कर देता है

आप जानते हैं... प्रवाह यही है कि जो कुछ भी लिखा जा रहा है उसे लिखने के लिए आपको जहां भी जाना पड़े, वहां जाना है

हम 'मन पर नियंत्रण' चाहते हैं, लेकिन इसका उत्तर इसमें निहित है

'मन के साथ रहना'

पहाड़ से लुका-छिपी खेल रहे बादल, हर पल नया और हर पल खूबसूरत, पहाड़ और बादलों के बीच जीवंत हो उठे हैं पेड़

पक्षी नदी के साथ गा रहे हैं

अगर हम मानव निर्मित उपकरणों को हटा दें तो सब कुछ

सहज, कोमल, प्रेमपूर्ण पेड़ चेरी से भरे हुए हैं, हर चीज अपने आप में इतनी सुंदर है, एक गुलाब - नाजुक, उज्ज्वल, गहरी सुगंध, एक सेब का पेड़ - छोटा किन्तु मजबूत, कुशल, कौवे - अंधेरा, छुपा हुआ, गहरी आवाज

...ये सब मन की रूमानियत है लेकिन इसके नीचे यह अहसास है कि यही है, स्वर्ग और नर्क दोनों

एक कहानी एक विचार है जो एक यात्रा पर जाता है, विचारों के साथ खेलता है, भावनाओं के साथ खेलता है

यह स्वयं के अंदर एक अन्वेषण है, जो वास्तव में नया नहीं है बल्कि जो नया जैसा लगता है उसकी खोज है

कोई व्यक्ति अपनी कहानी कैसी हो सकती है, इसके तरीकों की खोज करता है या समानताओं को देखकर मान्यता का आराम महसूस करता है

पूरी कहानी यह है कि कैसे किसी के अपने हिस्से जुड़े हुए हैं, यह एक बदलती स्क्रीन पर स्वयं का प्रतिबिंब है

यह पूरी किताब एक कहानी है और यह दुनिया के साथ मेरे अपने रिश्तों का प्रतिबिंब है और आप जो समझ रहे हैं वह दुनिया के साथ आपके रिश्तों के आधार पर इन शब्दों का आपका प्रतिबिंब है।

किसी के कुछ कहने मात्र से ही हमारे अंदर भय उत्पन्न हो जाता है, पहली प्रतिक्रिया यह होती है कि यह मेरे पक्ष में है या विपक्ष में।

जब डर इतना गहरा हो जाए कि जीने से भी डर लगे

यह कोई निर्णय नहीं है

यह अपने आप को कुछ IQ मानकों या कुछ आध्यात्मिक मील के पत्थरों से मापना नहीं है, यह एक यात्रा है, एक वार्तालाप है जो हम कर रहे हैं, यह कोई पूर्ण कथन नहीं है जिसका हम हिस्सा नहीं हो सकते।

आप जो भी हैं, जो भी आपको आगे बढ़ाता है, वही ये शब्द हैं

गुलाब पर पानी की बूंदें सूरज की तरह चमकती हैं सेब के पेड़ एक हल्का दृश्य संगीत बजा रहे हैं सूरज सेब के साथ खेलता है और इस नाटक की छाया पृथ्वी के साथ खेलती है यह अंतहीन है सब कुछ अपने तरीके से नृत्य कर रहा है

और फिर आता है मनुष्य, जो परिभाषित करता है कि नृत्य क्या है और क्या नहीं, यह परिभाषित करता है कि संगीत क्या है और क्या नहीं, अंक देता है, निर्णय करता है, निरंतर मूल्यांकन करता है

पैसा एक ऐसा पैरामीटर है

प्रसिद्धि, शक्ति, एक दूसरे के विरुद्ध मापने के तरीके हैं

जो कुछ भी हमें पूर्णता की हमारी परिभाषा से भटकाता है, 'हम उसे रोग कहते हैं'

मन को ऐसे ही काम करना चाहिए और कोई भी विचलन मानसिक रोग होगा

भौतिक शरीर ऐसा ही होना चाहिए और इससे कोई भी विचलन शारीरिक बीमारी होगी

यदि कोई ध्यान से देखे तो जीवन मृत्यु से आता है जिसे हम बीमारी कह रहे हैं वह वास्तव में जीवन है प्रत्येक जीवन रूप अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रहा है हम किसी और चीज के लिए वायरस हैं, जैसे कोरोना हमारे लिए वायरस है

इसलिए हमें जीवन का खेल अवश्य खेलना चाहिए

लेकिन इस समझ के साथ कि चाहे हम अपने अस्तित्व के लिए हत्या करें

या कोई चीज अपने अस्तित्व के लिए हमें मार देती है, इसमें कोई सही या गलत नहीं होता, यह तो बस जीवन घटित हो रहा है....

भय सचेतन गति को रोकता है

यह तात्कालिकता है इसलिए व्यक्ति परिदृश्यों पर विचार करने पर निर्भर नहीं रहता

और अतीत की प्रतिक्रियात्मक स्मृति पर अधिक निर्भर करता है

सब कुछ सहज बनने की कोशिश करता है, जो सोच से दबा हुआ है वह प्रतिक्रिया के रूप में सामने आएगा, प्रतिक्रियाओं में बुद्धिमत्ता नहीं होती, यह सिर्फ अतीत का संग्रहीत डेटा है, यह दिशात्मक नहीं है, इसलिए यह चयनात्मक नहीं है, जीवन की व्यक्तिपरक प्रकृति समाप्त हो जाएगी।

डर हमें घुमा-फिराकर सच्चाई दिखाता है, बस उस समय उसे देखने वाला कोई नहीं होता

डर असलियत दिखाता है लेकिन डर के कारण ही आंखें बंद होती हैं

ओह

आप कैसे हैं? हाँ, आप जो पढ़ रहे हैं आप कैसे हैं?

आइये इस बातचीत को विराम दें और अपने आस-पास और अपने अंदर का अवलोकन करें

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धीमे हो जाइए और अपने चारों ओर देखिए, कमरे, बालकनी, लिविंग रूम का हर छोटा-सा विवरण,... हर आवाज़ को सुनिए

आप सूक्ष्म लोगों को सुनने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, मन को शांत होने दें, आप हाथ, पैर, पेट, सिर में कैसा महसूस करते हैं, आइए हम बस एक-दूसरे के साथ मौन में बैठें, बस वर्तमान में रहें।

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क्या आपने इन्हें सिर्फ बिंदुओं के रूप में देखा या आपने धीरे-धीरे प्रत्येक को देखा

दूसरे का अनुसरण करना

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इस सारे शोर के पीछे एक गहरी खामोशी है

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आइए हम अंदर और बाहर दोनों का निरीक्षण करें, आइए हम इस क्षण को इसकी गहराई में जिएं

क्या आप सूरज की रोशनी महसूस करते हैं? या पक्षियों की आवाज या रात के कीड़ों की आवाज

क्या आप अपने दिल की धड़कन पर पड़ने वाले भारी दबाव को महसूस करते हैं

और जीवन की चंचल प्रकृति का एहसास

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लेट जाओ और आराम करो, तुम्हारे चारों ओर हवा है, एक कम्बल की तरह, अपने चारों ओर की दीवारें हटा दो और पूरा स्थान तुम्हारा है।

आपके अंदर एक ऊर्जा नाच रही है

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आइये हम बस निरीक्षण करें

आपने क्या पकड़ा हुआ है? आइये हम सब मिलकर बताएं

हम धीरे-धीरे सरल चीजों से शुरुआत कर सकते हैं, एक के बाद एक कदम

आओ इस मौन को सौन्दर्य से भर दें, हृदय की सुन्दरता से, अन्दर से प्रकाश को खोल दें, मुक्त कर दें

इन पलों में कुछ तो बात है

दिल छू जाता है, डर पर काबू पा लिया जाता है और प्यार की गर्माहट महसूस होती है

आज नहीं तो कल शायद धैर्य.....

आइए देखें कि यह कैसे सामने आता है, यही असली खजाना है, बस सांस लें

चेतना की शांत घाटी में तनाव, घर्षण और ऊर्जा की अधिकता है

नदी के प्रवाह को रोककर अनंत को परिमित में बदलने का व्यर्थ प्रयास

केवल अंदरूनी बातें ही जानी जा सकती हैं, यह केवल अपने आप को ही जान सकता है और यह अपने द्वारा बनाए गए खेलों में अपनी ही रचनाओं से विचलित हो जाता है

गांठों में जीना गांठें ध्रुवों में होती हैं कुछ ऐसा जो दोनों दिशाओं से फैला होता है प्यार तब होता है जब कोई जाने देता है

स्वीकृति कठिन क्यों है?

क्योंकि इसका मतलब है प्यार और नफरत दोनों को स्वीकार करना

जाने देना कठिन क्यों है?

क्योंकि इसका मतलब है डर और इच्छाओं दोनों को छोड़ देना

मौन क्यों कठिन है? क्योंकि इसका अर्थ है मधुरता और कड़वाहट, संगीत और शोर दोनों को नकारना

संतोष पाना कठिन क्यों है? क्योंकि इसका अर्थ है सपनों और दुःस्वप्नों दोनों को छोड़ देना

यह सिर्फ एक ही तरीके से नहीं हो सकता

अतीत को जाने देने का मतलब है सब कुछ छोड़ देना, यह पूर्ण है

एक कहानी जन्म लेती है, कहानी में हमेशा बाधाएं होंगी क्योंकि बाधाएं अलग, नई कहानी को परिभाषित करती हैं।

आप अपनी कहानी में नायक हैं, आपको इसे साबित करने की जरूरत नहीं है

तब भी जब दुनिया लगातार संदेह कर रही हो

इसका मतलब अहंकार बढ़ाना नहीं है, बल्कि विनम्रता के साथ आगे बढ़ना है। हाँ, हम सच्चाई के साथ आगे बढ़ सकते हैं। हाँ, हम दयालुता के साथ आगे बढ़ सकते हैं।

मैं जानता हूं कि मापने वाला दिमाग यह कहेगा कि ज्यादातर लोग ऐसे नहीं हैं, इसलिए आप इस तरह सफल नहीं होंगे।

लेकिन आपने यह अवश्य देखा होगा कि सफलता ही पर्याप्त नहीं है

पैसा पर्याप्त नहीं है, शक्ति पर्याप्त नहीं है

जब अंत आएगा तो क्या फर्क पड़ेगा आपके चेहरे पर संतोष के भाव से, कितने दिलों से आपका प्यार, आपके जीने का तरीका, सब कुछ होगा

अब यह स्मरण तानाशाहों का जबरन स्मरण नहीं है

जिनके नाम प्रेम के कारण नहीं, बल्कि भय के कारण रखे जाते हैं

आपकी दुनिया, आपके दिमाग में है आपने अपनी कहानी में भूमिका स्वीकार कर ली है या तो भूमिका बदलने के लिए स्वीकृति की इस इच्छा शक्ति का प्रयोग करें या भूमिका को पूरी तरह से स्वीकार करें

यह कठिन होगा प्रेम का मार्ग कठिन है

लेकिन अंत में जब मौत आएगी तो तुम्हारे ऊपर लगे दागों के साथ, इस रूप की असली मौत के साथ ही दिल में शांति होगी

हमें भय, घृणा, क्रोध और अज्ञानता के बावजूद आगे बढ़ते रहना चाहिए।

परिवर्तन एक से शुरू होता है, आइए हम सामान्य भागों से शुरू करें और धीरे-धीरे केंद्र की ओर बढ़ें, यदि अभी नहीं तो कल, शायद तब भी नहीं

यह कार्रवाई है जो मायने रखती है

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प्यार

 

भाग 2

हम फिर से रिक्त स्थान से शुरू करते हैं, यह प्रश्न करने के लिए कि क्या माना जाता है, क्या मजबूर है और क्या स्वाभाविक है, वह विचार जो एक यात्रा पर था, एक भ्रमण, भविष्य की धारणा और भविष्यवाणी

क्या दिनचर्या में बदल गया है

एक पूर्वानुमान एक आरामदायक क्षेत्र

यादों और आसक्तियों का भार, मन ने जो कुछ है उसके ऊपर जो परतें इकट्ठी की हैं, मुझे फिर से विलीन होने दो, क्या तुम कृपया मुझे कोई नहीं रहने दोगे, तुम्हारा मार्ग मेरा मार्ग है, मेरी स्वतंत्रता तुम्हारे हाथों में है।

हमें वास्तव में इसे पाने के लिए इसे छोड़ देना चाहिए

तभी हम जान सकते हैं कि वास्तव में क्या देखना है, इसके लिए हमें ताज़े पानी से बारिश की बूंदों की आवाज़ सुननी होगी

हमें रोमांटिकता को पदार्थ से, वास्तविकता को राय/परिप्रेक्ष्य से अलग करने की आवश्यकता है ताकि हम अपने बुलबुले को अनंत से अलग देख सकें। मैं वास्तव में नहीं जानता कि मैं कुछ क्यों लिख रहा हूं, हालांकि मौन में सहजता महसूस होती है, बस यह साझा करने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं इसे कैसे देखता हूं, यह कैसे शांतिपूर्ण, संवेदनशील है।

हम दोनों एक साथ चलने की कोशिश कर रहे हैं, हम दोनों जानते हैं कि हम एक दूसरे को कभी नहीं जान सकते

फिर भी हम संवाद करने की कोशिश कर रहे हैं मैं तुम्हारे साथ बेवकूफ बनना चाहता हूं, सबके साथ जीवन का खेल खेलना चाहता हूं जहां हम बिना किसी डर के साथ हैं जहां मौन सहनीय है यहां लिखने का एकमात्र तरीका लगता है मन अनुभव तक पहुंच सकता है और उस अनुभव की एक झलक ये शब्द हैं जो हमारी सामान्य समझ से प्राप्त हुई है

कुछ इन शब्दों के माध्यम से जीने की कोशिश कर रहा है, उसे कोशिश करने की जरूरत नहीं है, फिर भी उसका अस्तित्व कोशिश करने में निहित है

मनुष्य होने का क्या अर्थ है?

जो शब्द जाने जाते हैं और जो आम समझ है, उसमें इंसान होने का मतलब है कि इंसान ने हर चीज़ को कैसे समझा है। यह वह अर्थ नहीं है जिसका हम यहाँ उल्लेख कर रहे हैं। यह अर्थ निकालने का तरीका है - धारणा, सोच, कार्य, सहज ज्ञान, भावनाएँ... सबका योग।

दूसरे तरीके से देखें तो यह बुद्धि बनाने की प्रक्रिया है। लकड़ी है और लकड़ी को एक खास तरीके से सजाना टेबल है। दोनों के बीच का अंतर बुद्धि या अर्थ है। और इस बुद्धि की संभावना ही मानव अस्तित्व है।

हमारे समय के शब्दों में इसे सोचना कहते हैं। यहाँ सोचना सिर्फ़ ज़बरदस्ती थोपे गए विचार नहीं हैं। इसमें सहज ज्ञान, साँस, दिल की धड़कन, विश्वास और अतार्किकता भी शामिल है।

हम इसे और भी सरल तरीके से देख सकते हैं, कुछ चिह्नों वाले कागज़ को पैसे के रूप में परिभाषित किया जाता है। एक बच्चा इसे देखता है और वह सब कुछ देखता है - कागज़, चिह्न और वह सब जो इससे अनुभव किया जा सकता है। फिर भी कुछ कमी है। यह उस कागज़ को मूल्य का असाइनमेंट, अर्थ का असाइनमेंट है। वह अर्थ ही है जिसका हम यहाँ उल्लेख कर रहे हैं, सटीक रूप से इस अर्थ का निर्माण।

मानवता अपने अनूठे तरीके से अर्थ, व्यवस्था, भावना पैदा करने की क्षमता है।

अब किसी भी तरह से इसका अर्थ समझने में कुछ भी श्रेष्ठ या निम्न नहीं है। वास्तव में हम सभी अपने-अपने अनूठे तरीकों से दुनिया को समझते हैं, जैसे अभी आप इन शब्दों को अपने अनूठे तरीके से समझ रहे हैं।

जीवन यह विशिष्टता और साझा ओवरलैप दोनों है। जहाँ कोई चीज़ लेखक के इरादे से समझी जाती है लेकिन फिर भी उसमें पाठक की विशिष्टता होती है।

यह एक इंसान और दूसरे के बीच भी वही है और यह इंसान और प्रकृति के बीच भी वही है। उदाहरण के लिए, अगर कोई अंतरिक्ष को समझने की कोशिश कर रहा है, तो हम इसे एक बिंदु से निकलने वाली अनंत सीधी रेखाओं या अनंत संकेंद्रित वृत्तों के रूप में देख सकते हैं।

इसे समझने के अनंत तरीके हो सकते हैं, जैसे यदि हम संदर्भ केंद्र बिंदु को हटा दें तो हम इसे समानांतर रेखाओं, बिंदुओं आदि के रूप में भी देख सकते हैं।

क्या हम साथ हैं? मैं 'क्या है' को 'कैसे कोई इसका अर्थ निकाल सकता है' से अलग करने की कोशिश कर रहा हूँ। विकल्प E वह है जो है, और A, B, C, D अर्थ निकालने के तरीके हैं।

ई को खाली या पूर्ण के रूप में देखा जा सकता है। यह शून्य या शून्य हो सकता है और यह अनंत या विलक्षणता हो सकता है। एक अर्थ में ई वही है जो है। ए, बी, सी, डी वे हैं जिन्हें आप कह सकते हैं - दृष्टिकोण, अर्थ निकालने के तरीके, बुद्धि के विभिन्न रूप।

चलिए आगे बढ़ते हैं। उसी तरह अलग-अलग इंसान इसे अलग-अलग तरीके से देख सकते हैं, फिर भी ओवरलैप होता है। यह ओवरलैप किसी मूलभूत चीज़ में निहित है, वह मूलभूत चीज़ जो साझा है वह है मानव होने का सार। सार शब्द का अर्थ है अमूर्त। यह एक इंसान की बुद्धि है, और इन दिनों जो शब्द सबसे ज़्यादा स्वीकार किया जाता है, वह है मानव की चेतना।

आइए हम मूल प्रश्न के इस उत्तर को उसी तरह से देखें या विखंडित करें। आइए हम शब्दों से जो कुछ भी समझ पाए हैं उसे शब्दों पर ही लागू करें। तब हम महसूस करेंगे कि हमने जो कुछ भी समझा है वह सब मिलकर दुनिया को समझने की कोशिश कर रहा है। यह A, B, C, D विकल्पों में से एक जैसा है।

यह एक दृष्टिकोण है, व्याख्या करने का एक तरीका है, E की ओर इशारा करने का एक तरीका है। यदि हम बुद्धि की परतों, जो A, B, C, D हैं, के पार देख सकें, तो E भी A, B, C, D में निहित है।

अब यह समझना कि A में E भी है, और इसे एक साथ देखना, यही मानव चेतना का पूर्ण रूप है।

  

व्यर्थ

जो समझ में न आए उसका क्या मतलब है इसका मतलब यह है कि इसका मतलब नहीं है कौन जाने इसका क्या मतलब है

मैं बस वही लिखने की कोशिश कर सकता हूँ जो मैं महसूस करता हूँ, यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि आपने शब्दों की कठोर अनुभूति को क्या समझा

ऐसा इसलिए है क्योंकि शब्दों का कोई मतलब नहीं होता यह एक अनुभव का प्रतीक है

मैं अनुभव की विचित्रता और अहसास की यादृच्छिकता का वर्णन नहीं कर सकता, इसलिए मैं अपने मन में सबसे करीबी शब्द चुनता हूं

यह शब्दों के बारे में नहीं है यह प्रवाह के बारे में है व्यक्तिगत अर्थों का योग पूरे का अर्थ नहीं है

स्वयं में बंद रहने से संघर्ष उत्पन्न होता है, कभी-कभी व्यक्ति अपनी इच्छा के कारण बंद हो जाता है और कभी-कभी समाज के डर के कारण, यह चक्राकार रूप से कार्य करता है, कोई भी आक्रामकता, हिंसा, घृणा, निर्णय अधिक आक्रामकता और निर्णय को जन्म देता है।

मेरे पिता को केवल आक्रामकता, निर्णय मिला, इसलिए अब वह केवल यही दे सकते हैं

कोई व्यक्ति एक बच्चे के घर और उसके माता-पिता पर बम फेंकता है, उस बच्चे को कौन जवाब देगा

और हो सकता है कि बमबारी, हत्या, विनाश करने वाले को केवल घृणा, न्याय, अकेलापन मिला हो

या शायद वह अहंकार से दूर है और उसे पूरा यकीन है कि वह सही है

जब भी कोई व्यक्ति इस बात पर पूरी तरह आश्वस्त हो जाता है कि उसका मार्ग ही एकमात्र मार्ग है, संदेह के लिए कोई स्थान नहीं है, वह अपनी ही दुनिया में पूरी तरह बंद हो जाता है, तो इससे सभी को बहुत कष्ट होता है।

किसी ने लोगों को मार डाला, नष्ट कर दिया, बलात्कार किया क्योंकि

एक विशेष पहचान और उस भय, चोट, पीड़ा के कारण फिर से किसी और के साथ ऐसा करने की स्थितियाँ पैदा होती हैं

एक असहिष्णु समाज केवल असहिष्णुता ही पैदा कर सकता है और वह असहिष्णुता फिर से असहिष्णु लोगों को जन्म देती है जो अगला चक्र शुरू करते हैं

  

शारीरिक और मानसिक स्पष्टता और उनके अध्यारोपण पर कोई सवाल नहीं है

एक के बिना दूसरा अस्तित्व में नहीं है, हममें से अधिकांश लोग छोटी-छोटी भौतिक सीमाओं में रहते हैं, फिर भी मानसिक रूप से हम बहुत कुछ जीते हैं।

मानसिक सोच वह अमूर्त सोच है जिसके द्वारा हमने समय को परिभाषित किया है जिसके द्वारा हमने स्वामित्व, संबंध, नैतिकता, सीमाएं, पहचान को परिभाषित किया है

जिसे भौतिक कहा जाता है उसे मानसिक रूप से देखा जाता है

और जो कुछ भी मानसिक है वह भौतिक बोध से उत्पन्न होता है, मानवीय पीड़ा ही मानवीय होना है

कल्पना की क्षमता आपको एक काल्पनिक पुस्तक का आनंद लेने में मदद कर सकती है, लेकिन यह आपको 'क्या हो सकता है' के डर से पंगु भी बना सकती है।

प्रश्न करने की क्षमता अन्वेषण में मदद कर सकती है जिससे हमने पता लगाया कि क्या खाने योग्य है जिससे हमने आग का पता लगाया

प्रश्न करने की यही क्षमता किसी को स्वयं से यह प्रश्न करने पर मजबूर कर सकती है कि 'मैं कौन हूँ'

जो कुछ भी 'अच्छा' सोचा जाता है उसका प्रयोग 'बुरा' करने के लिए भी किया जा सकता है, इरादा मायने नहीं रखता

फिर भी हम खुद को रोक नहीं पाते

एक समस्या को हल करने के लिए हम दूसरी समस्या पैदा करेंगे

मुद्दा कार्य करने या न करने का नहीं है, मुद्दा कार्य के साथ या बिना कार्य के अंदर का खालीपन है

जैसे-जैसे कोई जीवन जीता है, एक समय की इच्छा बाद में आवश्यकता बन सकती है, कोई फोटोग्राफी करना चाहता है, एक उपन्यास लिखना चाहता है, प्रकृति में रहना चाहता है, यात्रा करना चाहता है

जीवन को तलाशने की इच्छा से जन्मी एक क्रिया

लेकिन धीरे-धीरे यह एक पैटर्न, एक आदत के अनुरूप होने लगता है

या तो अधिक की इच्छा से या वर्तमान मानव प्रणाली में फिट होने के लिए

इस तरह गहरी आदतें पैदा होती हैं

वर्तमान मूल्य प्रणाली के आधार पर हम उन्हें अच्छा या बुरा कह सकते हैं, लेकिन गहरे स्तर पर यह सिर्फ एक सीमा है, जिस क्षण किसी प्रतिक्रिया से कोई क्रिया पैदा होती है, विकल्प समाप्त हो जाता है।

और जीवन अधिक से अधिक बोझ जैसा लगने लगेगा

इसलिए व्यक्ति को लगातार फ़िल्टर करने, रीसेट करने, फिर से इच्छाशक्ति खोजने की आवश्यकता होती है

मानव प्रणाली की सीमाएं, सीमाएँ हमेशा रहेंगी, फिर भी सीमाओं पर लगातार सवाल उठाने की आवश्यकता है ताकि वे दमघोंटू न बन जाएं

यह संतुलन है, व्यक्ति की आंतरिक आवाज और बाहरी आवाज के बीच का अंतर्सम्बन्ध है, हर किसी को एक भूमिका निभानी होती है, लेकिन भूमिका को स्थिर न होने दें।

गहरी सांस लें, समझें कि क्या जरूरी है और क्या नहीं, जो चीजें अब जरूरी नहीं हैं उन्हें हटा दें, बोझ हल्का करें

जीवन का उद्देश्य और अर्थ एक बार की बात नहीं है, यह लगातार समायोजन, प्रश्न और अनुकूलन है

याद रखें कि जीवन इस बात का अन्वेषण है कि क्या हो सकता है, जो मौजूद है उसके आधार पर

जैसे हवा हल्की ठंड के साथ खेलती है

खुली प्रकृति में शब्द बस उड़ते रहते हैं

यह अहसास कि दुनिया सिर्फ विचारों में नहीं है

अंतरिक्ष, एलियंस, प्रौद्योगिकी में क्या है, इसके बारे में विचार... भविष्य के बारे में विचार, स्वयं के और सभी पूर्वजों के अतीत में क्या था, इसके बारे में विचार

यह सब कुछ वहाँ है, फिर भी हवा इसे बहा ले जाती है और जो बचता है वह स्वयं में सामंजस्य है

यहाँ जो लिखा गया है वह कुछ नया नहीं है, इसे समय के साथ बार-बार संप्रेषित और ताज़ा किया गया है

ऐसे शब्द कहे गए हैं जिनका उस समय मतलब होता था अब उनका मतलब खो गया है

इसीलिए इन सब शब्दों के बावजूद भी आंतरिक शांति नहीं है

हम सोचते हैं कि शक्ति शब्दों में निहित है लेकिन वास्तविक शक्ति उस व्यक्ति में निहित है जो अर्थ तय करता है

शब्द की पुनरावृत्ति

जब आउटपुट की अपेक्षा/पूर्वानुमान सिर्फ ध्वनि है और कुछ नहीं

शब्द केवल वहीं पहुंच सकते हैं जहां विचार पहुंच सकता है, जहां तर्क/तर्कसंगत पहुंच सकता है

यह मानवीय कहानी है, फिर भी पूरी कहानी का अवलोकन करने के लिए पहले इससे बाहर आना होगा मैं शब्दों के साथ अच्छा नहीं हूं किसी भी तरह का लेखन केवल एक सुगंध है

याद रखें... ओह, लेकिन याद रखना एक समस्या हो सकती है

किसी को कुछ भी करने की जरूरत नहीं है, इसका मतलब है कि जो ऊपर आता है, बस वही करें

इस चरित्र संग्रह में आप जैसा एक चरित्र हो

वहाँ कुछ भी नहीं है

मन में यह अहसास होने के अलावा कि यह एक कहानी है और फिर भी यह सब कुछ है

किसी को किसी को कुछ साबित करने की जरूरत नहीं है, अहंकार से नहीं बल्कि जीवन के प्रति प्रेम से

ये सभी शब्द प्रेम से लिखे गए हैं, इन्हीं से मैंने हर चीज को समझा है और ये शब्द ही हैं जिन्हें साझा किया जा सकता है।

यह सब शब्दों में बिखर जाता है, हालांकि एक तरफ यह है - किसी को कुछ भी साबित करने की जरूरत नहीं है और दूसरी तरफ - आप जो कुछ भी हैं वह इसके कारण है, यह एहसास है कि अभी साझा करने का एकमात्र तरीका शब्द हैं

लेकिन शब्दों का अर्थ तभी हो सकता है जब हम उस पर सहमत हों

शायद सारे शब्द ग़लत हैं, सब बेवकूफ़ी है

आइए हम सारी रूमानियत को दूर कर दें और इन शब्दों को व्यक्तिगत रूप से देखें जिन्हें बिना किसी अधिकार के साझा किया जा रहा है

अंदर ऐसी शांति है जो मैंने पहले कभी अनुभव नहीं की

और यही सब मैं साझा करने की कोशिश कर रहा हूं

ज़िंदगी

जीवन वर्तमान में घटित होता है

चाहे वह हंसी हो, डर हो, वासना हो... कोई भी विचार हो, वह हमेशा वर्तमान में होता है

जब कोई अनुभव की तरह साझा कर रहा हो

क्या वह व्यक्ति अपने मन में अतीत के अनुभव को पुनः जीने में अधिक रुचि रखता है

या वह अनुभव वर्तमान में कुछ साझा करने का एक तरीका मात्र है

यह इस बात पर निर्भर करता है कि शब्दों की गति बाहर है या भीतर

शेयर करते समय कितना खुला है

कुत्ते सभी घटनाओं के बीच बहुत शांत हैं, सूरज चमक रहा है, मक्खियाँ दौड़ रही हैं, खोज कर रही हैं, उड़ रही हैं, हवा पौधों के साथ नृत्य कर रही है, पक्षी अपने सभी गीतों के साथ गा रहे हैं

और यह सब बस वहाँ है

लेकिन किसी का ध्यान अपने विचारों में इतना संकीर्ण होता है कि उसका ध्यान सीमाओं से बंधा होता है

क्या आप कहेंगे कि यह जीवन में वह सब कुछ नहीं है जो जीवन हो सकता है या वह सब जो जीवन इस समय है

जीवन जीने का मतलब है पूरी तरह से जीना, संवेदनशीलता, संवेदनशीलता, खुलापन, स्वीकार्यता, जीवन जीने का मतलब है यह एहसास करना कि जीवन अलगाव में नहीं रह सकता।

एक संग्रह है, एक संग्रह जो अर्थपूर्ण हो सकता है और ऐसा कोई संग्रह नहीं है जो अर्थपूर्ण न हो जब अतीत का भार, स्मृति

और चिंता, योजना, भविष्य की कल्पना यह सब इस क्षण तक सिमट जाती है

यही कारण है कि व्यक्ति रोमांच में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति कामोन्माद में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति नयेपन में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति ध्यान, एकाग्रता में जीवित महसूस करता है।

वे क्षण व्यक्ति के अतीत और भविष्य से वर्तमान तक के फैलाव को कम कर देते हैं

उन पलों में जीवन की खुशबू है

अतीत और भविष्य में खुद को फैलाने के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है एक बिंदु को एक रेखा में फैलाने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है जो वास्तव में है वह यह बिंदु है

वर्तमान

अब

अनुभव

किसी तरह यह महसूस करने की क्षमता कि वर्तमान को याद रखा जा सकता है, मानव होना है

यह महसूस करने की क्षमता कि कोई वर्तमान क्या हो सकता है, इसका पूर्वानुमान लगा सकता है, मानव होना है

उस अर्थ में

मानव चेतना अतीत, वर्तमान, भविष्य में दुनिया की इस भावना में निहित है

कल्पना कीजिए कि यदि जीवन अनंत रूपों में अभिव्यक्त हो सकता है, तो प्रत्येक रूप अपने तरीके से दुनिया को समझ सकता है, इस समझ को 'चेतना' कहा जा सकता है, रूप के सापेक्ष यह चेतना ही जीवन है।

ये सभी शब्द सत्य नहीं हैं

यह किसी की सीमित क्षमताओं में वर्तमान को समझने का तरीका है

मानव चेतना की वर्तमान स्थिति में व्यवस्था बनाने का एक प्रयास

एकमात्र निरपेक्ष बात यह है कि 'मुझे नहीं पता' कि कोई निरपेक्ष घटक नहीं है जो फिर विभिन्न रूपों में संयोजित होता है

ऐसा नहीं है कि 'जीवन' जैसी कोई चीज है, जो

फिर भौतिक रूपों में यह कुछ ऐसा है जो केवल रूपों में मौजूद है लेकिन हर रूप इसका रूप है या यह ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह नहीं है

कुछ अपने आप में घूम रहा है कुछ अपने आप से खेल रहा है

अब इस तरह से पूरी तस्वीर को देखें तो जीवन का कोई निरपेक्ष अर्थ नहीं है, कोई माप नहीं है

जो बचता है वह प्रेम है, कुछ ऐसा जो केवल स्वयं के लिए नहीं किया जाता जब हम यह महसूस करते हैं कि हमारी दुनिया आत्मचिंतन में निहित है

तब प्रेम स्वयं के प्रति प्रेम होता है और बदले में वह दूसरे के प्रति प्रेम होता है

दूसरों के दिल को छूते समय हम खुद के भी कुछ हिस्सों को छूते हैं

किसी के जीवन की दिशा प्रेम होनी चाहिए, केवल एक दिशा ही हो सकती है क्योंकि एकमात्र दिशा वर्तमान में निहित है

प्यार की यह चमक बस खुद बने रहने में है, कम से कम प्रयास आप ही बने रहें जब तक आप नहीं बन जाते, यही जवाब है

सत्य क्या है?

दुनिया/शब्दों के बारे में अब तक की मेरी खोज में, इस प्रश्न का उत्तर पाने का एकमात्र तरीका 'वर्तमान' शब्द है। हालाँकि हम फिर से इस शब्द 'वर्तमान' को परिभाषित करने की अगली समस्या पर जा सकते हैं।

वर्तमान एक ऐसा शब्द है जिसकी मनुष्य को सहज समझ होती है। यह समझ तर्क पर आधारित नहीं है। इसे नकारा नहीं जा सकता। केवल होने से, जीने से, जीवन की छोटी सी स्वीकृति से भी, कोई वर्तमान को नकार नहीं सकता।

वर्तमान वह शब्द/अवधारणा है जो मानव मन के विरोधाभासों से बच जाती है। यह है, फिर भी यह लगातार बदल रहा है। यह है, लेकिन जब तक मन इसे धारण करने की कोशिश करता है, तब तक यह पहले ही बदल चुका होता है।

कुछ ऐसा जिसका कोई विपरीत न हो, वह वर्तमान है। अतीत में पीछे की ओर गति है, भविष्य में आगे की ओर गति है, जब कोई गति नहीं होती तो वह वर्तमान होता है। अगर कोई तार्किक रूप से इसे रखने की कोशिश करे, तो यह असंभव होगा।

वर्तमान ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो द्वैत से बाहर है

- द्वैत विपरीत का अस्तित्व है। वर्तमान ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो समय की वैज्ञानिक परिभाषा से बाहर मौजूद है, यह एक बिंदु है, अंतराल नहीं, यहाँ तक कि गणित और विज्ञान भी केवल इसकी ओर इशारा कर सकते हैं, इसका संकेत दे सकते हैं।

आइए इसे और भी आसान तरीके से देखें। वर्तमान है। क्या आप इसका वर्णन कर सकते हैं? जिस क्षण आप सोचते हैं, वह पहले ही बीत चुका होता है।

मुझे पता है कि यह शब्दों का खेल है, लेकिन क्या यह दिलचस्प नहीं है कि एक शब्द/अवधारणा बिना किसी स्पष्टीकरण के मौजूद है। यह सब लिखना भी शब्दों का खेल है, हम वास्तव में अर्थ या शब्दों के अस्तित्व को नहीं देख रहे हैं। हम किसी चीज़ की ओर इशारा करने के लिए अपने समय के साझा स्वीकृत अर्थ का उपयोग कर रहे हैं।

जिस अर्थ में हमने अब तक 'वर्तमान' का निर्माण किया है, वह अस्तित्व की सटीक स्थिति है। यह निरंतर बदलता संदर्भ है, फिर भी एक अर्थ में यह निरपेक्ष है।

वर्तमान को कई अलग-अलग तरीकों से दर्शाया जाता है। जैसे साँप अपनी ही पूँछ खा रहा हो।

यह पूर्ण चक्र नहीं है, यह अपूर्ण चक्र भी नहीं है।

यह अपूर्ण वृत्त है जो पूर्ण वृत्त की ओर अग्रसर है।

प्यार,

लोग तुम्हें बहुत सी अलग-अलग बातें बताएंगे। यह ऐसा है, यह वैसा है। यह सही है, यह गलत है। लेकिन प्यार, कोई भी तुम्हें यह नहीं बता सकता कि तुम कैसे हो, तुम क्या हो। कोई भी तुम्हें यह नहीं बता सकता कि क्या संभव है, क्या नहीं।

आप जानते हैं, हर कोई उस स्थिति से गुज़रा है जिससे आप गुज़र रहे हैं। हम सभी के मन में बहुत सारे सवाल थे। हम सभी को खुद ही इसका जवाब ढूँढना था।

लोगों ने मुझे बताया कि नदी क्या रही है, क्या है, क्या हो सकती है..... लेकिन आप जानते हैं कि यह उसका एक टुकड़ा भी नहीं है। जब आप किसी धारा के पास बैठते हैं, तो उसमें आपके अंदर की सारी चीज़ें पिघलाने की शक्ति होती है, जब आप अपने पैर उसमें डुबोते हैं और नहाते हैं तो यह आपके अंदर की सारी चीज़ें जम जाती हैं। प्रकृति की अनंतता को बयां नहीं किया जा सकता। जीवन की अनंतता को बयां नहीं किया जा सकता।

यह मेरा दिल तुम्हारे लिए है, मेरा प्यार तुम्हारे लिए है, चलो मैं तुम्हारे साथ अपने जीवन का एक हिस्सा साझा करता हूँ। बहती नदी में जो सुंदरता मैं देखता हूँ, वह तुम्हारे साथ है। जीवन के सभी सवालों के जवाब मुझे मिले। जीवन में मुझे जो प्यार, सुंदरता, शांति मिली है। मैं वह सब तुम्हारे साथ साझा करने की कोशिश कर रहा हूँ।

लोग आपको बताएंगे कि जीवन क्या है, इसे कैसे जीना चाहिए। मेरे हिसाब से, कोई भी आपको यह नहीं बता सकता कि जीवन की आपकी परिभाषा क्या होनी चाहिए। एक फूल के लिए जीवन की परिभाषा खिलना है, एक नदी के लिए जीवन की परिभाषा बहना है, एक सूरज के लिए जीवन की परिभाषा चमकना है। पता लगाओ कि तुम क्या हो, जीवन खुद को खोजने की यात्रा और मंजिल दोनों है।

अगर कोई अंतिम बिंदु पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता है तो वह खो सकता है और अगर कोई स्थिर है तो वह खो सकता है। जीवन में कुछ भी स्थायी नहीं है, इसलिए भविष्य के लिए वर्तमान का त्याग करने का कोई अंत नहीं है। जब धूप हो तो अगर कोई बारिश की कामना करता है और जब बारिश हो रही हो तो अगर कोई सूरज की कामना करता है, तो वह कभी संतुष्ट नहीं हो सकता। जो है उसी में संतुष्ट रहो।

जीने के लिए सिर्फ़ ईमानदारी की ज़रूरत होती है। खुद के प्रति ईमानदारी। जब आपका दिल विरोधाभासों की गांठों से बंधा नहीं होगा। यह खिल उठेगा और प्यार की खुशबू फैलेगी। अब तक आपको यह एहसास हो गया होगा कि खुद पर शक करना सबसे अच्छा विकल्प नहीं है।

'मुझे नहीं पता' से शुरू करने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है। चढ़ने के लिए सबसे बड़ा पहाड़ अंदर है। ईमानदारी का मतलब है और आगे बढ़ने का एकमात्र तरीका परिभाषित करता है। खुद के प्रति ईमानदार एक नदी सबसे सुंदर प्राणी की तरह बहती है। जीवन को संख्याओं में गिनने वाले किसी व्यक्ति को यह जीने का खतरनाक या नीरस तरीका लग सकता है। लेकिन यह ऐसा ही है। यह उदासीन है और यह उदासीनता या निष्पक्ष होने की क्षमता केवल ईमानदारी पर आधारित हो सकती है।

इनमें से किसी भी शब्द में अनुभव के बिना शक्ति नहीं है, इसलिए आपको इसे स्वयं अनुभव करना चाहिए। विचार की सभी रचनाओं की तरह शब्द भी सीमित हैं, मन द्वारा सीमित हैं जो उनका अर्थ रखता है। ये सभी शब्द रोमांस हैं, यह पदार्थ नहीं है।

मानव अस्तित्व पदार्थ के इर्द-गिर्द घूमता रहा है।

अगर कोई इतनी मेहनत करना बंद कर दे तो जीवन की संभावना है। जीवन जीने के लिए लगाया गया बल, स्थायित्व की इच्छा से निकलकर, एक क्षणभंगुर दुनिया में घर्षण पैदा करता है। जीने की इस गति पर संदेह करना नहीं है, बल्कि पूर्ण नियंत्रण की इस इच्छा पर संदेह करना है। इसके बारे में सोचें, हम लगातार खुद को बहलाने के लिए समस्याएं, चुनौतियां ढूंढते रहते हैं। अगर कोई वास्तविक समस्या है, तो उसे खोजने की जरूरत नहीं है। यह अंततः आपको ढूंढ ही लेगी। मूल में इच्छा की बहुत सी परतें हैं। अनुभव करने का एकमात्र तरीका है उसे जाने देना।

एक पतंग उड़ा रहा है। इसमें लगातार खींचने और धकेलने की ज़रूरत होती है। अगर कोई प्रयास न करे तो क्या पतंग उड़ेगी? इसका जवाब देने का एक ही तरीका है, उसे छोड़ देना। क्या आपने किसी पक्षी को उड़ते हुए देखा है। वह केवल तभी पंख फड़फड़ाता है जब ज़रूरत होती है। फिर वह हवा के सापेक्ष खुद को स्थिर कर लेता है और ज़्यादा प्रयास किए बिना भी उड़ जाता है।

अगर विचार या सोच ही जीवन है तो हमें विचार को स्वतंत्र छोड़ देना चाहिए और देखना चाहिए कि वह कहाँ जाता है। विचार की गति अनंत है, जो सीमित है वह नियंत्रण है, नियंत्रण इस बात का है कि उसे कहाँ जाना चाहिए और कहाँ नहीं। अगर जीवन अन्वेषण है तो किसी भी तरह से नियंत्रण से उसे प्राप्त नहीं किया जा सकता।

मानव स्मृति, मानव इतिहास, बुद्धि, ज्ञान, कहानी, यह सब केवल मानव के लिए उपयोगी और सार्थक है। केवल मानव बुद्धि ही इसका अर्थ समझ सकती है। यह सबका साझा अनुभव है- यही आप हैं। अतीत के बोझ में न फंसें। यह आपकी मर्जी है कि आप इससे क्या अर्थ निकालते हैं। ऐसा लगता है कि अतीत को मुट्ठी भर लोगों ने बनाया था, लेकिन यह उसे देखने का एक पक्षपातपूर्ण तरीका है। ज़रा सोचिए, क्या आप उस इंसान का नाम जानते हैं जिसने चलना सीखा, जिसने आग जलाना सीखा, जिसने तैरना सीखा, जिसने खाना बनाना सीखा, खेती करना सीखा, जिसने हर चीज़ को चखकर देखा कि क्या खाने योग्य है..... अब बताइए कि क्या आज के इतिहास रचने वाले इसके बिना जीवित रह पाएंगे। अस्तित्व सिर्फ़ अरबपति, मशहूर, ताकतवर से परिभाषित नहीं होता, यह गरीब, शक्तिहीन से भी परिभाषित होता है। जब हम यह स्वीकार करते हैं कि तितली के पंख फड़फड़ाने से भी पूरी दुनिया बदलने की क्षमता होती है, तो फिर जीवन के मूल्य में पदानुक्रम क्यों है? किस जीवन को परिभाषित करने में

कौन ज़्यादा महत्वपूर्ण है और कौन नहीं। जीवन के प्रति यह स्वार्थी और भ्रष्ट दृष्टिकोण कहाँ से आया?

क्या अब तक आपको यह एहसास हो गया है कि हमारा पूरा अस्तित्व अतीत से उधार लिया गया है। अगर कोई यह समझ लेता है, तो 'मैं इसका मालिक हूँ', 'मैंने यह किया है' का अहंकार अपने आप ही पिघल जाएगा। व्यक्ति विनम्र हो जाएगा, जो कुछ भी है उसके लिए आभारी होगा। मानवीय विचारों ने जो कुछ भी बनाया है और मानवीय विचारों से बाहर जो कुछ भी है, उसके प्रति विनम्र होगा। किसी भी चीज़ का असली मूल्य तब पता चलता है जब कोई निर्णय का शीशा हटाकर खुद को देखता है।

ये सभी शब्द किसी न किसी बिंदु पर रुक जाते हैं। ये सभी ऐसे तरीके हैं जिनसे कोई जीवन को देख सकता है। कोई कहीं से भी शुरू कर सकता है, किसी भी रास्ते पर चल सकता है... जब तक ईमानदारी है और कोई चलता रहता है, तब तक वह वहाँ पहुँचेगा जहाँ ये शब्द इशारा कर रहे हैं। आप जानते हैं कि जिस दुनिया में हर कोई रहता है, वह वास्तव में एक सीमित व्यक्तिगत दुनिया है। यह किसी को अपने जीवन की परिभाषा को परिभाषित करने की अनुमति देता है लेकिन यह दूसरी तरफ भी जा सकता है। यदि कोई अपनी ही दुनिया में रहता है, तो संघर्ष हो सकता है, अकेलापन हो सकता है। अहंकार, अहंकार, निश्चितता की भावना के साथ जीवन की व्याख्या करने की शक्ति दूसरों के साथ घर्षण का कारण बनती है जिनके जीवन का अपना क्षेत्र होता है। मैं इसे स्पष्ट रूप से देख सकता हूं इसलिए मैं कोशिश करता हूं कि क्या इसे यहां स्पष्ट रूप से संप्रेषित किया जा सकता है।

'मैं' बचपन से लेकर अब तक एकत्रित किया गया डेटा है, जो प्रत्यक्ष रूप से अनुभव के माध्यम से और अप्रत्यक्ष रूप से किताबों, कहानियों आदि के माध्यम से है। किसी की अपनी दुनिया पूरे संग्रह के प्रतिबिंब में होती है। कोई व्यक्ति जिसने कभी हवाई जहाज़ में उड़ान नहीं भरी है, उसके पास अभी भी उड़ान के बारे में कुछ अवधारणाएँ हैं। यह उनके लिए हवाई जहाज़ और उड़ान का मतलब है। शायद वे इसे पक्षी के उड़ने के तरीके के संदर्भ में सोचते हैं। कोई व्यक्ति जिसने वायुगतिकी और इसके पीछे के विज्ञान के बारे में पढ़ा है, वह इसे पूरी तरह से अलग तरीके से देखेगा। और फिर कोई व्यक्ति जिसने वास्तव में एक से उड़ान भरी है, वह इसे पूरी तरह से अलग रूप में देखेगा। एक ही चीज़ का अलग-अलग लोगों के लिए उनके जीवन, उनके द्वारा एकत्रित की गई चीज़ों के आधार पर अलग-अलग अर्थ होता है। जो बाहरी है उसकी छवि अंदर से आती है।

यदि हम यहां तक ​​पहुंच गए हैं, कम से कम तार्किक रूप से इसे समझ गए हैं तो हम मानव अस्तित्व की समस्या के अगले भाग पर जा सकते हैं।

 हम एकाकी नहीं रह सकते और जब हमें किसी से मिलना-जुलना होता है, तो हम अपने पास उपलब्ध एकमात्र मार्गदर्शन के अनुसार चलते हैं, वह है, अपने मन में संसार की समझ। सीमित समझ जो हमने एकत्रित की है। यह एक असंभव कार्य है, इसलिए इसमें कुछ व्यवस्था बनाने के लिए हमने व्यवस्थाएँ बनाईं। भाषा की व्यवस्था, नैतिकता की व्यवस्था, धर्म की व्यवस्था, विज्ञान की व्यवस्था, संविधान, कानून और व्यवस्था... सभी व्यवस्थाएँ स्वाभाविक रूप से एक साधारण उद्देश्य पर आधारित हैं - व्यवस्था बनाना। जैसे मैं अभी लिख रहा हूँ और पाठक को अर्थ की धारणा मिल रही है। यह बातचीत, या साझा करना, या संचार भाषा के ढांचे के माध्यम से होता है। यदि कोई वास्तव में इसे गहराई से देखे, तो उसे पता चलेगा कि इन सभी रूपरेखाओं के साथ भी, कोई यह कभी नहीं बता सकता कि दूसरे ने क्या समझा है। मैंने इन सभी रूपरेखाओं की शक्ति या बुद्धिमत्ता का उपयोग किया है, फिर भी मुझे नहीं पता कि आपको इससे क्या मिल रहा है।

अब अगर कोई इसे समझ ले, जैसे कि वाकई में समझ ले, तो फिर इस ढांचे का इस्तेमाल सिर्फ़ मदद के तौर पर या फिर किसी संदेह के साथ ही किया जाएगा। कोई भी ढांचा चाहे विज्ञान हो या धर्म, उसे कभी भी पूर्ण दर्जा नहीं दिया जाएगा। लेकिन क्या आपने देखा कि अब क्या हो रहा है। अब संदेह के लिए कोई जगह नहीं बची है। और यहीं पर इंसान की पीड़ा है। पूर्ण होने की, पूरी तरह से निश्चित होने की इस चाह में। यही अहंकार की जड़ है, सही और गलत की। जहाँ हर कोई अलग है, जीवन को समझने का अलग तरीका है और हर कोई 100% निश्चित है कि उसका नज़रिया, उसकी समझ सही है। इसे इस तथ्य के साथ जोड़ दें कि हमें साथ रहना है। अब हर कोई यह साबित करना चाहता है कि वो सही है और दूसरा गलत। संदेह को कमज़ोर माना जाता है और जो भी कमज़ोर और असुरक्षित है उसे बलपूर्वक हटाया जाएगा।

क्या अब आप समझ गए हैं कि सभी मानवीय दुखों का कारण क्या है। यही मैंने अपनी सीमित क्षमताओं में समझा है। मैं जो कुछ भी साझा कर रहा हूँ, वह बहुत हद तक शब्दों पर निर्भर करता है, जो अपने आप में सीमित हैं और शब्द भी सीमित अनुभव से आते हैं। फिर भी मैं प्रेम की भावना के आधार पर प्रयास कर रहा हूँ। क्या होगा अगर यह किसी एक व्यक्ति को भी समझ में आ जाए और संघर्ष, लड़ाई, तुलना थोड़ी कम हो जाए।

मैं बार-बार प्यार की ओर क्यों लौटता रहता हूँ? क्योंकि यह वास्तव में साझा करने का एकमात्र तरीका है। जिसे प्यार कहते हैं, वह खुलेपन की यह अवस्था है।

आप जानते हैं कि मैं ये सभी शब्द साझा कर रहा हूँ। लेकिन वे सभी बेकार हैं। मैं कुछ खास नहीं जानता। एकमात्र चीज जो मैं जानता हूँ और वह भी सिर्फ़ अपने लिए कि 'यह जाना नहीं जा सकता', 'कोई निरपेक्ष अर्थ नहीं है'। मुझे यह देखकर दुख होता है कि लोग खुद को इसलिए नीचा दिखाते हैं क्योंकि वे कोई भाषा नहीं जानते, वे पर्याप्त शिक्षित नहीं हैं, वे पर्याप्त लम्बे नहीं हैं, पर्याप्त गोरे नहीं हैं। मैं जो विभिन्न तरीके खोज रहा हूँ, वे ऐसे तरीके हैं जिनसे आप फिर से इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि कोई निरपेक्ष नहीं है। सब कुछ एक कहानी है। पूरा मानव इतिहास एक कहानी है। मेरे अस्तित्व का पूरा इतिहास भी एक कहानी है। कहानी व्यक्ति के अपने दिमाग में चल रही है।

प्रेम वह सबसे सुंदर तरीका है जिससे मनुष्य अस्तित्व में रह सकता है। जिसे लोग चेतना का उच्चतम रूप कहते हैं, वह बुद्धि या स्मृति का उपयोग नहीं है, यह प्रेम की अवस्था है। किसी व्यक्ति का उच्चतम रूप तब होता है जब वह इसमें प्रयास करना बंद कर देता है। स्वाभाविक तरीके से जीना ही अस्तित्व का सर्वोच्च रूप है। और अगर यह स्वाभाविक है तो किसी को कोई प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है।

  

क्या गुलाब के पास यह विकल्प है कि वह गुलाब न रहे, सुंदर न रहे, महकना बंद कर दे, सिर्फ इसलिए कि कोई उसे इनके लिए तोड़ेगा?

क्या कोई विकल्प है जब तक जीवन है तब तक सबसे गहरे तक जियो

तुम बस रहो रहो

वैसे भी कोई दूसरा विकल्प नहीं है

प्रेम ही जीवन की सच्ची गति, उद्देश्य, जीवन के अस्तित्व का कारण को परिभाषित करने का एकमात्र तरीका है

सबके लिए प्यार अपने लिए प्यार है, कोई भी चीज आपको प्यार से नहीं भर सकती

जो कोई भी खोज रहा है

जिसने खुद को भरने की कोशिश की है और फिर भी खालीपन महसूस करता है, प्यार की कोशिश करो

जब आप देंगे तो प्रेम आपको भर देगा, जितना अधिक आप प्रेम करेंगे उतना ही अधिक आपके पास आएगा, यह कभी समाप्त नहीं होता क्योंकि प्रेम में तर्क की कोई सीमा नहीं होती।

प्रेम मानव का ब्रह्मांड है, मानव की संपूर्णता है, जब कोई सीमा नहीं होती, कोई दबाव नहीं होता, कोई प्रयास नहीं होता, कोई सीमा नहीं होती, तब स्वयं दूसरे में विलीन हो जाता है।

और कुछ ऐसा जन्म लेता है जो क्षणभंगुर होते हुए भी स्थायी होता है

प्यार तब होता है जब

अपने आप को बढ़ावा देने के लिए दूसरों का स्वामित्व लेना या दूसरों के लिए खुद को विलीन करना, इन दो विकल्पों में से आप कोई भी नहीं चुनते, क्योंकि प्रेम कभी भी एक विकल्प नहीं होता।

  

रास्ता

कुछ लोग जवाब खोजते हैं कुछ नहीं खोजते

प्रश्न मौलिक है या उत्तर मौलिक है

जो कोई भी पहुंचा है, वह नहीं पहुंचा है क्योंकि लक्ष्य लगातार बदल रहा है, करना और न करना एक साथ होना चाहिए

और ऐसा होने के लिए जादू या संयोग के अर्थ में कोई रास्ता नहीं हो सकता

यह स्वाभाविक तरीका होना चाहिए, ऐसा तरीका जो तर्क से न निकला हो, यह किसी और का तरीका नहीं हो सकता, तरीका इस बात पर निर्भर करता है कि आप कहां हैं, जब हर कोई अलग-अलग बिंदु पर हो तो दूसरों का तरीका इस्तेमाल नहीं किया जा सकता।

इसे इस तरह से देखें कि कोई शब्दों में कह देता है

लेकिन दूसरा केवल यह देख सकता है कि वे प्रश्न पर कैसे पहुंचे हैं

पहाड़ बदलता रहता है इसलिए रास्ता नया होना चाहिए पहाड़ व्यक्तिगत है

और चढ़ने के लिए व्यक्ति को बाहर की ओर देखना बंद करना होगा

अंत में चढ़ने के लिए कोई पहाड़ नहीं है, व्यक्ति पहले से ही वहां मौजूद है

आपको बस अपने मन में पहाड़ और रास्तों की छवि को छोड़ने की ज़रूरत है

  

मैं लिखता हूँ क्योंकि शब्द दिए गए हैं क्योंकि शब्द हैं

सही और गलत के शब्द जीवन और मृत्यु के शब्द मैं और प्रकृति के शब्द धर्म और विज्ञान के शब्द शब्द केवल वही बदल सकते हैं जो शब्दों ने बनाया है

मेरे शब्द समय के शब्द हैं, सोचने के लिए शब्द हैं और सोचना बंद करने के लिए शब्द हैं

यह एक बेकार की कवायद है कोई व्यक्ति एक शब्द बनाता है और दूसरा उसे नष्ट कर देता है, शब्द नष्ट नहीं होता बल्कि उसका अर्थ नष्ट होता है।

मैं मन में रची एक कहानी हूँ

क्या मैं उससे अधिक हूँ शायद शायद नहीं

क्या मैं अपनी कहानी लिख रहा हूँ क्या दूसरे लोग इसे लिख रहे हैं

सम्पूर्ण मानव इतिहास को अपने अंदर समेटे हुए मैं खोजता हूँ कि मैं क्या हूँ

मैं उड़ना चाहता हूं लेकिन इसके भी नियम हैं, क्या नियमों के अंतर्गत उड़ना संभव है?

मैं आज़ाद होना चाहता हूँ, आज़ाद होना चाहता हूँ खुद से

दाहिना हाथ बाएँ को रोक रहा है, दाहिना पंख बाएँ से विपरीत दिशा में चल रहा है

मैं खुद में उलझा हुआ हूँ अगर एक ही झुके तो लड़ना बंद करो

यदि एक पैर आगे और दूसरा पीछे चले तो हम आगे नहीं बढ़ सकते

हम इसे एक विशेष तरीके से क्यों चाहते हैं

जब यह सब एक कहानी है तो इसे क्यों न सामने आने दिया जाए

वास्तव में उड़ान तभी भरी जा सकती है जब मंजिल की कोई उम्मीद न हो

अर्थ की धारणा के साथ मत लिखो

यही वास्तविक लेखन है, यही वास्तविक प्रवाह है, यह कभी अकेले नहीं हो सकता

एक पक्षी जो अकेले और हवा दोनों से उड़ता है, अगर कोई हवा के विपरीत उड़ता है तो वह हवा के विपरीत उड़ रहा है।

क्या होगा अगर तुम गिर जाओ और हवा तुम्हें ले जाए

जब यह सब है, तो क्या यह क्षण बिना किसी संदेह के कुछ मेरा और कुछ हवा का एक दूसरे के साथ नृत्य है

फिर कहानी खुद ही लिख जाएगी एक कहानी जो खुद से मुक्त अंत की है

  

मैं जुड़ना चाहता हूँ फिर भी अलग रहना चाहता हूँ मैं यहाँ रहना चाहता हूँ फिर भी यहाँ नहीं रहना चाहता हूँ

मुझे प्यार दो पर सब कुछ नहीं, मुझे सच दो पर सब कुछ नहीं

नियम लेकिन पूरी तरह से पूर्वानुमान योग्य नहीं लेकिन पूरी तरह से नहीं

मैं छोड़ देना चाहता हूँ पर सब कुछ नहीं

मैं चाहता हूँ कि सब कुछ मिल जाए पर सब कुछ नहीं

आइए एक वार्तालाप करें, दूसरों के सामने और स्वयं के सामने सिद्ध करने और असिद्ध करने से विराम लेते हुए, क्या हम अपना ध्यान मुक्त कर सकते हैं और केवल बंधनों से बंधे हृदय को मुक्त होकर देख सकते हैं?

और उसकी धड़कन सुनो

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मैं यह बात रूपकात्मक रूप से नहीं कह रहा हूँ, आइये हम ऐसा करें

क्या आप पढ़ना धीमा कर देंगे, शब्द कहीं नहीं जा रहे हैं

आइये हम ऐसी बातचीत करें जैसे कि यह आखिरी बातचीत हो

रोमांस को हटा दो, उसके लिए समय नहीं है

अगर हम सभी को हटा दें तो हम किस बारे में बात करेंगे

दुनिया के साथ न्याय की दौड़ में हम क्या रोक सकते हैं

एक तरफ बैठो और इस पर बातचीत करो, इससे कुछ भी नहीं बदलेगा, क्या हम बिना किसी अपेक्षा के ऐसा कर सकते हैं?

आइए हम हर तरह के भेदभाव के लेबल हटा दें, आइए हम जीवन पर लगी शर्तों को हटा दें

उस पहचान पत्र में मौजूद सभी लेबल हटा दें

पुरुष/महिला, हिंदू/बौद्ध/ईसाई, युवा/वृद्ध, मालिक/कर्मचारी,

जन्म स्थान, जन्म समय, धर्म, कैरियर, लिंग, त्वचा का रंग, भाषा जैसे सभी पहचान चिह्नों को ध्यान में रखें और फिर उसी दृष्टि से खुद को और दूसरों को देखें

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क्या हम स्वयं और दूसरों दोनों का निरीक्षण कर सकते हैं

बिना किसी भेदभाव के

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लड़की/लड़के से बात करना इस तरह होना चाहिए काले/भूरे/गोरे से बात करना इस तरह होना चाहिए अमीर/गरीब व्यक्ति से बात करना इस तरह होना चाहिए

बॉस/कर्मचारी से बात इस तरह होनी चाहिए

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क्या हम बातचीत पर से ये शर्तें हटा सकते हैं और सिर्फ इंसान से इंसान की बातचीत कर सकते हैं

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सभी प्रकार के रिश्तों के मन पर ये भार, बिना किसी अपेक्षा के, बिना किसी लाभ की इच्छा के बातचीत

स्वयं से और दूसरों से बातचीत

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आप कैसे हैं

खुद से और दूसरों से यह पूछना

या शायद सिर्फ एक मुस्कान या स्वीकृति

अपने और दूसरों के

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सुनो, बस अपनी और दूसरों की सुनो

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यह कठिन हो सकता है आप कठोर शब्दों को पकड़ सकते हैं

जिसे सुनना कठिन होगा

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अपनी सुरक्षा को कम करने के लिए खुलने में यह झिझक, चोट लगने का यह डर हर किसी के पास है, लेकिन हमें कहीं से तो शुरुआत करनी होगी।

हमें एक मौका लेने की जरूरत है

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क्या होगा अगर यह दर्दनाक हो जाए

लेकिन क्या होगा अगर यह खुशी के रूप में सामने आए

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क्या हम अतीत की यादों के डर से बात करना और साझा करना बंद कर सकते हैं?

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क्या तुम फिर बिना किसी उम्मीद के कूदोगे

अगर तुम गिर गए तो क्या होगा

लेकिन क्या होगा अगर आप उड़ें

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अगर हम असफल होते हैं तो हम फिर से प्रयास करेंगे क्या आप फिर से एक मौका लेंगे ताकि हम यह बातचीत कर सकें

आप क्यों हँसते है?

एक पूछता है

हम सांस क्यों लेते हैं? क्या कार्य केवल तर्क से ही किए जा सकते हैं?

ख़ुशी का मतलब है 'मैं खुश हूँ', इसका मतलब यह नहीं है कि 'मैं खुश हूँ क्योंकि...'

प्यार में पड़ा हुआ व्यक्ति किसी चीज की वजह से नहीं मुस्कुराता, बल्कि वह सिर्फ इसलिए मुस्कुराता है क्योंकि वह चीज वहां होती है

कपड़ों में खुद में खोए हुए, बाहरी ही जवाब है अंदर वो न अंदर है न बाहर वो वो है जहाँ अंदर और बाहर कुछ भी नहीं

जब कोई उनके कपड़ों की प्रशंसा करता है तो उन्हें अच्छा लगता है, लेकिन जब कोई उनके कपड़ों से नफरत करता है तो वे सवाल करते हैं, 'माया' तब ठीक है जब वह सुख दे रही हो

फिर भी जब इसका प्रयोग आपके विरुद्ध किया जाता है तो यह बुरी माया बन जाती है

निर्णय आपके अंदर है

आप जो दुनिया पर लागू करते हैं, वह आप पर भी लागू होगा। वही स्कूटर मेहनत कम करता है और वही प्रदूषण पैदा करता है। एक दूसरे के बिना नहीं रह सकते। जो चीज खुशी दे सकती है, उसमें दुख देने की शक्ति भी स्वतः ही होती है।

क्या आप भी सवाल करते हैं जब आप आरामदायक रास्तों पर चल रहे होते हैं क्या आप खुशी पर सवाल उठाते हैं जैसे आप दुख पर सवाल उठाते हैं सच्चाई का रास्ता ईमानदारी का रास्ता है

या शायद

यह आपके लिए सिर्फ मनोरंजन है, मानसिक उत्तेजना के लिए एक और चर्चा है, क्या आपके पास यह सब छोड़ देने का साहस है या यह बाजार से उत्पाद खरीदने जैसा है, यह मानसिकता कि सब कुछ खरीदा जा सकता है

तो आपको सिर्फ नकल, नकली, कॉपी ही मिलेगी

यात्रा पथहीन है और इसके लिए अपार ऊर्जा की आवश्यकता हो सकती है

क्या आप सत्य के लिए यह कीमत चुकाने को तैयार हैं

नेटफ़्लिक्स देखते हुए ऑनलाइन खरीदा गया फ़र्जी सच नहीं, एक और प्रेरक डॉक्यूमेंट्री, एक और मार्मिक गीत, ध्यान की किताबें बेचने वाला एक और गुरु, दुनिया का अंत दिखाने का वादा करने वाला एक और उद्यमी, एक और प्रेरणादायी वक्ता

मैं तुम्हें सच नहीं बता सकता, सच को शब्दों में नहीं बताया जा सकता, लेकिन मैं उस झूठे सच के मृगतृष्णा को दूर कर सकता हूँ, वह झूठ जो तुम हर रात खुद से कहते हो और फिर भी अंदर से खालीपन महसूस करते हो।

मैं कोई नहीं हूं

लेकिन मुझे यह मत बताइए कि आप दूसरों को अपने से अलग मानकों पर आंकते हुए मानव चरित्र में भ्रष्टाचार नहीं देखते हैं।

मुझे नहीं पता कि ये शब्द आप तक पहुँचते हैं या नहीं स्वार्थ, दोहरे मापदंड, आरामदायक रास्तों की लत इतनी गहरी जड़ें जमा चुकी है पूरी दुनिया से सवाल करो लेकिन खुद से भी सवाल करो तुम अपवाद नहीं हो मैं अपवाद नहीं हूँ

निर्णय, घृणा, अकेलापन बाहर और अंदर दोनों के कारण है बाहर को बदला जा सकता है अंदर का क्या?

जो अंदर है उससे भागकर कहां जाओगे

क्या होगा अगर जीवन?

आप जीवन हैं। जीवन शब्द की परिभाषा आपके संदर्भ में की गई है, इसलिए इसका एकमात्र उत्तर या मान्यता यह है कि आप जीवन हैं।

जीवन क्या नहीं है?

इसका उत्तर देना असंभव है। यदि जीवन इस बात में निहित है कि आप दुनिया के प्रति सचेत हैं (अंदर और बाहर दोनों) तो आप जिस चीज़ के प्रति सचेत हैं वह जीवन या जीवन का हिस्सा/रूप है।

मनुष्य क्या है?

समानताओं का चक्र बाहर की ओर फैला हुआ है। यह मन द्वारा समूहबद्ध किया गया तरीका है। पहले समूह को मानव के रूप में परिभाषित किया गया है। यह बताने का कोई तरीका नहीं है कि मैं जिस दुनिया के बारे में सचेत हूँ वह किसी और चीज़ के समान है या नहीं। फिर भी समानताएँ हैं, एक सहमति है, एक सहमति है और जो भी इसका हिस्सा हैं उन्हें मानव के रूप में परिभाषित किया गया है।

भावनाएँ क्या हैं?

मन/चेतना द्वारा अर्जित उपकरण ताकि गति चलती रहे। सभी भावनाएँ दुनिया के साथ संबंधों में निहित हैं। ताकि चेतना अपनी रचनाओं की दुनिया में बहती रहे।

समय क्या है?

मन की विशेषता के आधार पर निर्मित एक भावना

स्मृति कहलाती है। यह एक अवधारणा/शब्द है जो समझने के एक तरीके से निकला है जो काफी उपयोगी साबित हुआ है।

इन सभी के उत्तर क्या हैं?

समय के सापेक्ष ढांचे पर आधारित मेरी दुनिया की एक पूर्ण समझ। यह केवल उसी के लिए मान्य है जिसे समय में 'वर्तमान' के रूप में परिभाषित किया गया है। वे वर्तमान शब्दों और देखने के सबसे स्वीकार्य तरीके की व्यक्तिगत समझ द्वारा लिखे गए हैं।

  

ये सिर्फ शब्द हैं लेकिन ये जीवन आप पर निर्भर करता है जो इसे पढ़ रहे हैं

यह सिर्फ एक पेड़ है

लेकिन यह हो सकता है जीवन आप पर निर्भर करता है कि कौन देख रहा है

यह सिर्फ कागज है लेकिन यह पैसा भी हो सकता है या किताब भी हो सकती है

अर्थ, सौंदर्य इन शब्दों में नहीं है

यह आप में है

ये मेरे और तुम्हारे बीच जीवन के समझौते में है तुम्हारी दुनिया में कोई नहीं है पूरी दुनिया तुम हो

आप सोचते हैं कि बुद्धि है इसलिए कोई न कोई इसे बनाता होगा लेकिन बुद्धि आप में है और यह निरपेक्ष नहीं है

किसी को फूल की तरह खिलने से कौन रोकता है

आँखों में चमक

क्या ये सीमाएं आपने और मैंने बनाई हैं? किसी को नाचने से रोकने वाली चीज है उपयोगी और बेकार का फैसला। कोई बिना वजह हंस नहीं सकता। कोई बिना वजह नाच नहीं सकता। तुमसे किसने कहा कि हर चीज के पीछे कोई वजह होनी चाहिए। ये सीमाएं हमने खुद पर लगा ली हैं जहां अनुचित अस्तित्व में नहीं रह सकता। जहां निरर्थक अस्तित्व में नहीं रह सकता। एक परिभाषित, सीमित जीवन।

कारण हमेशा प्रेम से हार जाता है

ऐसा पहले भी हुआ है और यह फिर भी होगा, आप इसे कहीं गहरे में महसूस कर सकते हैं, है न?

इसीलिए मैं लिख रहा हूँ और आप पढ़ रहे हैं

यदि आत्म-प्रेम केवल भौतिक शरीर तक ही सीमित है, केवल स्वयं की संकीर्ण परिभाषा तक सीमित है, न कि स्वयं की संपूर्ण दुनिया तक, तो वह प्रेम केवल एक निर्जीव प्रतिलिपि है।

एक अनुकरण एक प्रतिबिंब

अवसाद क्या है?

यह मन की प्रतिक्रिया है, जैसे बुखार शरीर की प्रतिक्रिया है। मन व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश कर रहा है ताकि ध्यान कहीं और कम हो जाए। एक सख्त मन विसंगति को अस्तित्व में नहीं आने देगा और यह सारी ऊर्जा को खत्म कर देगा। व्यवस्था की स्थापना या अव्यवस्था को स्वीकार करना ही एकमात्र उपाय है। लूप में विचार ऊर्जा का एक सिंक है। विचार और अर्थ (व्यवस्था) की भूमिका जितनी अधिक केंद्रीय होगी, ऊर्जा की उतनी ही तीव्र आवश्यकता होगी।

दुनिया के मानसिक और भौतिक में नए वर्गीकरण के साथ, हम समझ सकते हैं कि मानसिक सीमित है।

यह तो बस पहले से बनी हुई चीज़ों को फिर से बनाना है। इससे कुछ भी नया नहीं निकल सकता। जबकि भौतिक चीज़ें हमेशा बदलती रहती हैं।

आज के समय में मानसिक को इतना महत्व दिया जाता है कि बहुत संभव है कि व्यक्ति दूसरे हिस्से से संपर्क खो दे। मोबाइल भौतिक है, फिर भी सोशल मीडिया पर जो छवियाँ दिखाई देती हैं, उनका अर्थ मानसिक प्रक्षेपण है। भौतिक रूप में जो छवि दिखाई देती है, वह भी कहीं न कहीं मानसिक ही होती है। मन द्वारा बनाए गए उपकरणों का उपयोग करते समय मानसिक पर ध्यान की डिग्री अधिक होती है। जितना अधिक ध्यान महत्व पर केंद्रित होगा, उतना ही आसान और स्वाभाविक होगा। विचारों के गहरे और गहरे अवधारणाओं में चले जाने से, जैसे सपनों में, यह बहुत संभव है कि व्यक्ति पूरे अस्तित्व के बारे में जागरूकता खो दे। 'सिर में रहना' इसका वर्णन करने के लिए बहुत करीबी वाक्यांश होगा।

जब मानसिक प्रक्षेपण इतना मजबूत हो जाता है, समाज और व्यक्ति दोनों द्वारा इसे दिए गए महत्व के कारण, कि यह पूरी तरह से उस चीज़ पर हावी हो जाता है जिसे हम भौतिक या वास्तविकता कहते हैं, तो यह बेकाबू हो जाता है। मानसिक धारणाओं पर आधारित एक लूपिंग मशीन है, अगर कोई यह भूल जाता है कि यह धारणाओं पर आधारित है और फिर इसे अधिक से अधिक ऊर्जा देते रहें, तो यह आपसे पूरी तरह से सब कुछ खत्म कर देगा।

इसे एक लूप में डिज़ाइन किए गए गेम के रूप में सोचें और खेलते समय व्यक्ति को यह अहसास नहीं होता कि यह एक गेम है। एक व्यक्ति सपनों या मानसिक परिदृश्यों में फँसा हुआ है।

किसी भी स्क्रीन पर आपको उत्तेजित करने वाली सभी कहानियाँ, आपके द्वारा पहले से एकत्रित किए गए डेटा के आधार पर मानसिक रूप से चल रही हैं। सभी किताबें मानसिक हैं। मानव मस्तिष्क में जो मूल्य होता है, वह मुख्य रूप से मानसिक पर निर्भर करता है जैसे कि करेंसी नोट या उसका आधुनिक संस्करण, क्रिप्टोकरेंसी।

अगर आप वाकई मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के कारण को समझना चाहते हैं, तो आपको पूरी तस्वीर देखनी होगी। अगर आप अपने शरीर पर लगातार, बिना किसी ब्रेक के तनाव डालते रहेंगे, तो संभावना है कि यह टूट जाएगा। इसी तरह, अगर आप अपने दिमाग को हर समय तनाव की स्थिति में रखते हैं, तो निश्चित रूप से इसका नतीजा मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ी कोई समस्या होगी।

हम ऐसे समय में जी रहे हैं जहाँ तनाव लेना जश्न मनाने जैसा है। अधिक से अधिक की संस्कृति। एक ही सामान का अधिक से अधिक ढेर। हम ऐसे लोगों की कहानियों में जी रहे हैं जो तनाव में रहते हैं और सुपरहीरो बनकर सामने आते हैं। 8 साल में सिर्फ़ 10 छुट्टियाँ लीं, दिन में सिर्फ़ 4 घंटे सोए। जहाँ चुप्पी को बेकार माना जाता है क्योंकि यह इस दौड़ में हिस्सा नहीं ले रही है। एक इंसान मन से इतना बंधा हुआ है कि उसका एकमात्र अंत विनाश है। मूल्य और लागत के उसी तर्क से, इस सब के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकानी होगी।

यदि कोई इन सीमाओं से परे देख सके, हर चीज का यह रूपांतरण हो सके, तो जीवन संख्याओं में हो सकता है, यदि कोई यह समझ ले कि जीवन को रोका नहीं जा सकता, कि यह सब आप ही हैं जो घटित हो रहा है और यह वैसे भी घटित होगा, यदि कोई बैठे और ध्यानपूर्वक निरीक्षण करे।

जो कुछ पहले से ही दिया गया है

छाया के पीछे भागने के बजाय, प्रतिबिंब

यदि कोई देखे, तो उसे अपने वास्तविक स्वरूप का एहसास हो जो कि जीवन है, बिना किसी सीमा के।

  

धारणाओं के प्रति सजग रहने की आवश्यकता है, जब आधार बनाने वाली धारणाएं समाप्त हो जाएंगी, तब शब्दों की अस्थायित्व का बोध होगा, शब्दों की निरर्थकता का बोध होगा।

क्या यह पूर्ण सत्य है?

मैं नहीं जानता, सत्य और निरपेक्षता की अवधारणाएं भी धारणाएं हैं।

क्या यह अहसास स्थायी है? मुझे नहीं मालूम।

मैं कैसे जानूं कि ये उत्तर केवल संचित शब्दों से नहीं प्राप्त हुए हैं?

शायद, शायद नहीं। लेकिन बिना कुछ स्पष्ट कहे भी ये शब्द अर्थपूर्ण लग रहे हैं।

क्या यह झूठ है, क्या यह एक झूठ है जिसे खूब जीया गया है?

इसमें कोई 'यह' नहीं है जिसे झूठा बताया जा सके। जो कुछ लिखा गया है वह सब अवलोकन और तर्क पर आधारित है। यह सब बातचीत के लिए खुला है और यह जीवन जीने का कोई पूर्ण नैतिक कोड या जीवन क्या है इसका कोई वस्तुनिष्ठ उत्तर नहीं है।

इन शब्दों को लिखते हुए, मैंने बहुत कुछ मान लिया होगा। लेकिन धारणाएँ अन्य धारणाओं पर सवाल उठाने के लिए बनाई जाती हैं। मुझे दूसरों पर सवाल उठाने के लिए कुछ शब्दों पर खड़ा होना पड़ता है।

क्या आप इन शब्दों को बिना किसी धारणा के कुछ गुमनाम शब्दों की तरह पढ़ेंगे और देखेंगे कि क्या इनमें कोई अर्थ, कोई मूल्य है। और जीवन में हर चीज़ के लिए ऐसा करें। मूल्य को पहचानें, इसलिए नहीं कि यह कहाँ से आया है, बल्कि आपके लिए मूल्य के वास्तविक अर्थ में। जैसे आपको बिना नाम के एक सेब दिया जाता है और आपको इसका मूल्य तय करना होता है। इसके लिए वास्तविक से सतही चीज़ों को हटाना होगा। जागरूकता की भावना, और यही एकमात्र तरीका है जिससे आप और मैं दोनों ही समान मूल्य, वास्तविक मूल्य, अगर कोई है, पर पहुँच सकते हैं।

  

चाहे मैं आपको उत्तर बताऊं या प्रश्न, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह मुझसे आ रहा है, मैं लिख सकता हूं, लिखता रह सकता हूं।

लेकिन अंत में, यह सिर्फ एक और लिखित शब्द होगा

यह सब एक मूर्खतापूर्ण खोज है

एक धारणा है कि हमारी दुनिया आम है कि कोई और आपके और मेरे दिमाग में पहाड़ का रास्ता दिखा सकता है

हमारी दुनिया एक हो सकती है अगर हम दोनों रूप और रूप के अनुभवों को छोड़ दें उसके लिए एक जगह और शब्द है तार्किक अर्थ में यह वर्तमान है और रोमांटिक अर्थ में यह प्रेम है

लेकिन ये सभी शब्द आपकी सारी ऊर्जा के बावजूद आपका मनोरंजन कर सकते हैं

ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम एक ही चीज का अनुभव कर सकें, अपने साथ ईमानदारी बनाए रखें और यदि आपके पास कोई प्रश्न है तो आप उत्तर पर पहुंचेंगे, सवाल मायने नहीं रखता

लेकिन प्रश्नों पर अड़े रहने वाला व्यक्ति उन्हें कारण और प्रभाव से बंधे हुए अस्तित्व में नहीं छोड़ सकता

अर्थहीन जीवन में आपके लिए एकमात्र रास्ता आपका रास्ता है और मेरे लिए वह मेरा रास्ता है

भाग 3

यह चित्रों में नहीं है

आपको और मुझे जो कहानियाँ सुनाई गईं, वे जीवन में हैं

जिसे आप और मैं जी रहे हैं

मैं कहानियों से विकसित उम्मीद के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा करता हूं और यात्रा के दौरान मैं देखता हूं कि मन खुद के अलावा हर चीज में इसे खोजने की कोशिश करता है और कहता है 'सब कुछ छोड़ दो, यह सब सतही है'

'लेकिन यह सब कुछ है' जवाब आता है

'क्या आपको यकीन है?'

'हाँ! हमने पूरा मन देख लिया है और वहाँ कहानियों के अलावा और कुछ नहीं है जो आप पा सकते हैं।'

'क्या कहानियों से परे भी कुछ है?'

'खैर लोगों ने कहा है कि यह है, बुद्ध ने इसे प्राप्त किया।'

'क्या यह भी कोई कहानी नहीं है?'

'यह है।'

'क्या यह जानने का कोई तरीका है कि क्या यह वास्तव में संभव है, क्या यह कहानी सच्ची है?'

'यह सही नहीं हो सकता। सबसे पहले, हम नहीं जानते कि जो हम कहानी के रूप में जानते हैं वह सच है या नहीं या यह वास्तव में हुआ था। दूसरा, समय के साथ स्थानांतरित होने पर इसका कितना हिस्सा (यह मानते हुए कि यह एक वास्तविक कहानी है) खो जाता है। तीसरा, यह सब मानते हुए भी, शब्दों का अर्थ स्वयं निरपेक्ष नहीं है। एक शब्द उपयोगकर्ता के आधार पर अपना अर्थ बदलता रहता है। आप इसे जिस भी तरह से देखें, सिद्धार्थ, क्राइस्ट, शिव या ऐसे किसी भी चरित्र की कहानी किसी भी तरह से 'ज़ॉम्बी' या 'हैरी पॉटर' की कहानी से अलग नहीं है।

'यह भी एक कहानी है न?'

'हां यह है।'

'तो फिर इन सबका क्या मतलब है? हम क्यों लिख रहे हैं? हम क्यों सोच रहे हैं?'

'क्या यही मुख्य सवाल नहीं है। मुझे लगता है कि यह सब मनोरंजन है। मनोरंजन का कोई मतलब नहीं है। है न?'

'फिर कोई कैसे काम करेगा? हमारे काम अर्थ पर आधारित हैं।'

'ठीक उसी तरह जैसे कोई बच्चा निरर्थक खेल खेलते समय व्यवहार करता है।'

'लेकिन एक बच्चा ऐसा व्यवहार केवल इसलिए कर सकता है क्योंकि वह मानव प्रणाली द्वारा संरक्षित है।'

'बच्चा दरअसल एक संकेत है, धारणाओं के बारे में एक संकेत। बच्चा एक खाली बर्तन है। समय के साथ, वह जिस माहौल में समय बिताता है, उसके हिसाब से बहुत सी चीजें इकट्ठा करता है। यह पहाड़ की कठोर चट्टानों पर ढीली रेत है। जो रेत हिल सकती है, उसमें संभावनाएँ होती हैं। उस बर्तन के भर जाने और ढीली रेत के कठोर चट्टान में बदल जाने की कहानी, यही एक इंसान की कहानी है। एक बच्चा, रेत बदलाव का, धारणाओं का, अस्थिर चीज़ों का, नश्वरता का संकेत है।'

'यह कहानी जो आप बता रहे हैं, यह धारणाएं, यह नश्वरता, यह सब, इसका प्रमाण क्या है?'

'आप किस तरह का सबूत चाहते हैं?'

'मुझे नहीं पता, कोई इसे कैसे सत्यापित कर सकता है। आप कुछ अमूर्त कह रहे हैं। यह दर्शनशास्त्र जैसा है। क्या इसे दूसरे तरीके से देखा जा सकता है? क्या हम इसे ऐसे शब्दों में कह सकते हैं जिन्हें समझना आसान हो? कुछ ऐसा जो सिर्फ़ दार्शनिक न हो बल्कि वास्तविक, भौतिक अवलोकन हो।

अमूर्त जीवन के लिए कुछ नहीं कर सकता।'

'अगर आप पूछ रहे हैं कि क्या यह कहानी भोजन, पानी या हवा दे सकती है या क्या यह बीमारी को ठीक कर सकती है, तो इसका जवाब है नहीं। लेकिन क्या बस इतना ही है? क्या ये सब पाने वाले लोग शांति से रहते हैं? हमारे समय के मशहूर लोगों को देखिए, जिन्हें रोल-मॉडल माना जाता है और हर कोई बनना चाहता है। कोई ऐसा जो तेज़ दौड़ सकता है, कोई ऐसा जो अच्छा दिखता है, कोई ऐसा जो अच्छी तरह से बात कर सकता है। आपके लिए उन कहानियों का क्या महत्व है? क्या सवाल सिर्फ़ ज़िंदा रहने से ज़्यादा है? क्या वे कहानियाँ दार्शनिक या अमूर्त भी नहीं हैं।

जब किसी को दूसरों से ज़्यादा महत्व दिया जाता है, सिर्फ़ दिखावे की वजह से। सुंदरता की अवधारणा और इस तरह की अन्य चीज़ों का अस्तित्व, यह सब भी अमूर्त है और अस्तित्व के लिए कुछ नहीं करता। यह सब क्यों है और यह सब क्या है, यही हम समझने की कोशिश कर रहे हैं। मनुष्य को समग्र रूप से समझना, उसे ज़रूरतों और इच्छाओं में विभाजित करके नहीं, बल्कि इन सबका आधार समझने की कोशिश करना, अगर कोई है।'

'मुझे लगता है कि अब हम सवाल को स्पष्ट रूप से बता सकते हैं, कम से कम अब तक के शब्दों के आधार पर हम एक दिशा स्पष्ट कर सकते हैं। शायद ये शब्द इधर-उधर जाने के बजाय ज़्यादा उपयोगी होंगे।'

'जवाब शब्दों में नहीं हो सकता। हम सोच-विचार के ज़रिए वहाँ पहुँचने की कोशिश कर सकते हैं और शायद इससे कुछ दिशा, अवरोध दूर करने में मदद मिले, लेकिन रास्ता तो व्यक्ति को ही चलना है। हम ये शब्द साथ-साथ लिख रहे हैं, हमें नहीं पता कि इससे वाकई मदद मिलेगी या नहीं। कोई इससे क्या मतलब निकालेगा। यह शब्दों के ज़रिए बिना किसी दिशा के खोजबीन है।'

'हा हा हा .....खुली बातचीत होना अच्छा है। ऐसा लगता है जैसे आपको जंगल में टेलीपोर्ट कर दिया गया है और अब आपको आस-पास की हर चीज़ को समझना है। कोई उद्देश्य नहीं है, बस एक बुद्धिमत्ता है जो अपने तरीके से समझने की कोशिश कर रही है। क्या हमें सवाल को स्पष्ट रूप से बताने की दिशा में आगे बढ़ना चाहिए, जो भी सीमित अर्थ में हम कर सकते हैं।'

'कौन सा सवाल.....हा हा हा। हमें कहां से शुरू करना चाहिए? हम्म्म....'जीवन क्या है?' के सवाल के बारे में क्या कहना है? सभी सवाल दरअसल अलग-अलग वेश में एक ही सवाल हैं। बाहरी दिशा के सभी सवाल भीतर के 'मैं' की धारणा पर आधारित हैं। तो इस लिहाज से सबसे बुनियादी सवाल और धारणा यह है कि 'सवाल कौन पूछ रहा है और वह सवाल क्यों पूछ रहा है?'

'यह बहुत जल्दी व्यक्तिगत हो गया। मैं यहाँ इस बात को लेकर सहज धारणा के साथ बैठा था कि मैं कौन हूँ और हर चीज़ को बाएँ और दाएँ वर्गीकृत कर रहा था। बाहरी तौर पर सवाल पूछना बहुत आसान है। हालाँकि, सवाल पूछने वाले से सवाल पूछना समझदारी है, लेकिन मुश्किल यह है कि हम आगे कैसे बढ़ें। अब से मैं जो कुछ भी कहूँगा, वह सब 'मैं' की धारणा पर आधारित होगा। अगर हम जंगल के उदाहरण का इस्तेमाल करें, तो अब तक सब कुछ इस बारे में था कि यह कौन सा पेड़ है, क्या यह जानवर खतरनाक है, क्या खाने योग्य है। और अचानक आपने सवाल पूछने के ढाँचे को उलट दिया और अब हम आगे नहीं बढ़ सकते। सवाल पूछने वाले के लिए खुद से सवाल करना एक अजीब जगह है।'

'यह दिलचस्प है, है न। अगर कोई ईमानदार है, तो इसे देखना और इस स्तर पर पहुँचना आसान है। और हम भी कई बार यहाँ तक पहुँच चुके हैं। समस्या अगले चरण की है, अब एकमात्र मार्गदर्शक प्रकाश - सोच, बुद्धि चली गई है या कम से कम अवधारणा में, कल्पना में चली गई है। अगर यह वास्तव में अनुभव में चली गई होती तो यही उत्तर होता, या कम से कम एक कदम आगे। लेकिन यहीं पर 'तर्क' द्वारा बनाई गई सड़क समाप्त हो जाती है। 'न सोचने' का विचार भी 'सोचना' है।

विचार की रेलगाड़ी यहीं समाप्त हो जाती है, यह अंतिम स्टेशन है और अब रेलगाड़ी से उतरकर पैदल जाना होगा।

लेकिन किसी तरह हम इस ट्रेन से उतर नहीं सकते।'

'ठीक है, चूँकि शब्द आगे नहीं जा सकते। चलो इस आखिरी स्टेशन पर ट्रेन में ही बैठते हैं और देखते हैं कि यह इतना मुश्किल क्यों है। मुझे लगता है कि इसका मुख्य कारण डर है। आप कह रहे हैं कि यह एक स्टेशन है लेकिन मुझे वहाँ नीचे कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है। और शुरू से ही हमने स्थापित किया कि यह सब वैसे भी एक कहानी है। मुझे लगता है कि जब यह सचमुच मौत का सवाल हो तो जिज्ञासा की खोज की शक्ति बेकार है। कोई जानबूझकर 100% मौत की ओर नहीं जाएगा।'

'तुम सही हो। यह जानबूझकर नहीं हो सकता। यह बिना किसी विकल्प के ही हो सकता है। जब नदी का बहना स्वाभाविक है, तो वह झरने पर नहीं रुकने वाली। एक पेड़ को सिर्फ़ एक दिशा पता होती है और वह है बढ़ना। अब, क्या पेड़ बढ़ना बंद कर देगा क्योंकि उसे पता है कि एक बार पूरी तरह से पकने के बाद, मनुष्य अपने इस्तेमाल के लिए उसे काट देगा। क्या कोई विकल्प है? जब बात सिर्फ़ अपने होने की हो, तो डर का कोई स्थान नहीं है।'

'हा हा हा .... काफी काव्यात्मक। ईमानदारी से कहूँ तो यह किसी नकल करने लायक मॉडल जैसा नहीं लगता। ऐसा लगता है कि बहुत कुछ करने की ज़रूरत है। लेकिन मैं भी आप ही हूँ, इसलिए मैं जानता हूँ कि आप क्या कहना चाहते हैं। और मैं यह भी जानता हूँ कि शब्दों में इसे व्यक्त करना असंभव है। वैसे भी जंगल में देर हो चुकी है, इसलिए हमें आराम करना चाहिए।'

'हा हा...तुमने इस रोल-प्ले को बहुत गंभीरता से लिया है। यह थका देने वाला है, लेकिन फिर जीवन भी एक प्रयास है।'

  

'अगर मैं तुम्हें कुछ बताऊँ तो क्या तुम सुनोगे? हो सकता है कि इसका कोई मतलब न हो, बस इसे ऐसे सुनो जैसे तुम किसी पक्षी को सुनते हो। जब तुम यह न समझो कि उसका कोई मतलब है।'

'जारी रखें'

'तुम ही संसार हो। यह सत्य है।'

'हम्म'

'बाहर जो कुछ भी आप देखते हैं, वह आपका प्रतिबिंब है। बिल्ली, कुत्ता, घोड़ा, पक्षी... यह सब आपके अंदर है। वे आपके अंग हैं। इसी तरह समुद्र, नदी, बादल, अग्नि, सूर्य... ये सब भी आपके अंग हैं। चेतना जिसके बारे में सचेत है, वह चेतना ही है। दुख तब होता है जब अंग सामंजस्य में नहीं होते, संतुलन में नहीं होते। गाय में महसूस किया जाने वाला डर आपका डर है, कुत्ते को दिया जाने वाला प्यार आपका खुद से प्यार है, बिल्ली का ध्यान आपका ध्यान है, नदी में जो प्रवाह आप देखते हैं वह आपके अंदर की गति है, सब कुछ आप ही हैं।'

'मनुष्यों के बारे में क्या? तुमने उनका ज़िक्र क्यों नहीं किया?'

'मनुष्यों के बिना इसे समझना आसान है।

जाहिर है कि आप जिस भी इंसान को देखते हैं, वह भी आपका ही हिस्सा है। यहाँ हमें और गहराई में जाना होगा और समझना होगा कि यहाँ जिस आप का जिक्र किया गया है, वह आम परिभाषा नहीं है। मेरा मतलब है कि यह आप ही हैं, बस सीमाओं के बिना। इसीलिए मैंने अनजाने में इंसानों को शामिल नहीं किया। अब यह एक और विचार यात्रा होगी और यह फिर से पहले की तरह उसी चक्र में समाप्त होगी।'

'ठीक है, रहने दो। मैंने वादा किया था कि मैं सिर्फ़ सुनूंगा ताकि तुम अपना पक्षी गीत जारी रख सको।'

'प्यार ऐसी चीज़ है जो सभी तर्कसंगत सीमाओं से परे है। मेरे अंदर का घड़ा भर जाता है और फिर छलकने लगता है। इसे रोकने का कोई तरीका नहीं है और यही प्यार है। एक बच्चा याक मेरे पास आता है, थोड़ा डरा हुआ, थोड़ा उत्सुक। मैं चुपचाप खड़ा होकर बस देखता रहता हूँ, निरीक्षण करता हूँ। वह पास आता है, सूँघता है, चाटता है और फिर एक फूल की तरह खिलता है, उछलता हुआ भाग जाता है, जीवन से भरपूर, एक घड़ा छलकता हुआ। वह याक वास्तव में मेरा हिस्सा है जो खिल गया।'

'.........'

'यह वाकई दुखद है कि जो जीवन कमल बनने में सक्षम है, एक फूल जो सीवेज के पानी में खिलता है। वह जीवन भय के कारण पूरी तरह से बंद हो गया है। यह उस व्यक्ति की तरह है जो भयानक चीजों को देखने के डर से देखने से इनकार कर देता है। हम एक ऐसे चरण में हैं जहाँ डर ने हमें अपंग बना दिया है और प्यार की ओर जाने के बजाय हम उससे दूर भाग रहे हैं।'

कुछ अभी भी अधूरा लगता है, एक खुजली, एक अंतर्ज्ञान की भावना, आंदोलन अभी भी अटक रहा है, शायद और शायद नहीं

विचार अभी भी इसे सीमित कर रहा है, हालांकि कोई रास्ता नहीं है और कुछ भी नहीं किया जा सकता है, बस निरीक्षण करें

यहाँ जो कुछ भी लिखा गया है वह विचार है जो एक दृष्टिकोण से समझ में आता है, यह निरपेक्ष नहीं है

यदि हम समझ लें, तो अधिक से अधिक यह उस समय की भावना का सर्वोत्तम संभव संस्करण हो सकता है

अगर यह आपके अंदर हो रहा है, तो यह आपके पास पहले से ही है, बस शब्दों को खोजना है

जब हम केवल उसी पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिसे शब्दों में वर्णित किया जा सकता है, तब हम इसे खो देते हैं

उदाहरण के लिए, 'सेक्स क्या है?' या 'नींद क्या है?', इन दोनों प्रश्नों में बहुत सारी धारणाएं हैं

'सेक्स' और 'नींद' शब्द यादों, धारणाओं का बोझ ढो रहे हैं

फिर 'क्या' शब्द आता है जो यह मानता है कि उत्तर के रूप में क्या स्वीकार किया जाएगा

एकमात्र प्रश्न जो शब्दों में काम कर सकता है वह है 'मैं कौन हूँ?'

लेकिन फिर हम फिर से 'प्रश्न जो स्वयं प्रश्न है' वाली जगह पर अटक जाएंगे

'तो जब तक हम उस प्रश्न का उत्तर नहीं देते, तब तक कोई अन्य प्रश्न पूछने का कोई मतलब नहीं है?'

'आप पूछ सकते हैं लेकिन इस समझ के साथ कि सब कुछ धारणा पर आधारित है। यह ऐसा है जैसे हर किताब जो मूल प्रश्न का उत्तर नहीं देती है, उसे एक अस्वीकरण के साथ शुरू करना चाहिए कि जो कुछ भी लिखा गया है वह धारणाओं पर आधारित है और उन धारणाओं को स्पष्ट रूप से बताएं। हर संविधान, धर्म की किताब, पौराणिक कथाओं की किताब, हर विज्ञान की किताब, हर डॉक्यूमेंट्री, समाचार..... किसी भी चर्चा की शुरुआत इसी से होनी चाहिए।'

'यह शाब्दिक अर्थ में तो सत्य है, लेकिन व्यावहारिक रूप से क्या यह लैंगिक असमानता, गरीबों का शोषण, जलवायु परिवर्तन आदि जैसे तात्कालिक प्रश्नों को हल करने में सार्थक नहीं होगा? क्या दर्शन वास्तव में एक विशेषाधिकार नहीं है?'

'चर्चा और गर्व की मानसिक उत्तेजना के लिए किया गया दर्शन विशेषाधिकार है। अगर हम वाकई गहराई में जाना चाहते हैं और इन सभी मुद्दों को हल करना चाहते हैं, न कि केवल उनके स्वरूप को बदलना चाहते हैं बल्कि वास्तव में उन्हें हल करना चाहते हैं, तो मानव जाति के लिए एकमात्र तरीका यह है कि वह मौलिक प्रश्न को संबोधित करे। अब इसका मतलब यह नहीं है कि 'जब तक आपको पूरी स्पष्टता न हो, तब तक कुछ न करें' बल्कि कार्रवाई के साथ-साथ विनम्रता रखना है कि हम गलत हो सकते हैं। यह विनम्रता प्रेम और करुणा का मार्ग प्रशस्त कर सकती है, जिससे अधिक सहिष्णु, खुली दुनिया में सही और गलत का बोझ कम भारी हो सकता है।'

'इसे हम आदर्श दुनिया, स्वप्नलोक कहते हैं। मुझे लगता है कि हम बहुत पहले ही उस रास्ते से भटक चुके हैं और ऐसी किसी चीज़ के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है जो व्यावहारिक रूप से संभव न हो।'

'यह वह भावना है जो मैंने बनाई है और मेरे अनुसार शांति का एकमात्र रास्ता है। अगर हम वास्तव में कुछ करना चाहते हैं तो प्रेम और खुलापन मुख्य तत्व हैं। अगर हर कोई सहमत हो, तो यह हो सकता है। हालांकि यह अंदर से आना चाहिए, बाहरी ताकतें इसे और खराब कर देंगी। वैसे भी जीवन से स्थायी रूप से हासिल करने के लिए कुछ भी नहीं है।'

इस कहानी सहित हर कहानी को त्याग दो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम कितनी ख्वाहिश रखते हो, किसी और की दुनिया कभी तुम्हारी नहीं हो सकती

सेकंड हैंड कहानियां खरीदना बंद करें और जो आपके पास है उसे जीना शुरू करें

हर झूठ जो आप जीएंगे, आपके अंदर एक उलझन पैदा कर देगा, खुद में बंधा हुआ है वह जीवन जिसे आप जीना चाहते हैं

तुम बनाम मैं का कोई अंत नहीं है, नफरत खत्म नहीं होगी

इससे आपको भी उतना ही नुकसान होगा जितना दूसरों को

शब्द अंदर पहुंचना बंद हो गए हैं वे उथले, खोखले हो गए हैं

लेकिन अगर किसी तरह ये शब्द आप तक पहुंच गए

न केवल गणनाशील दिमाग को बल्कि दिल को भी, तो अपने जीवन को नफरत के बजाय प्यार से भरने की कोशिश करें

भय प्रेम की गति को रोकता है, उपलब्धियां, स्वामित्व प्रेम को सीमित करता है, आप सोचते हैं कि विनाश, मृत्यु, दर्द सिर्फ नफरत वाले किसी व्यक्ति के कारण होता है

यह समान रूप से किसी ऐसे व्यक्ति के कारण होता है जो इस बात पर बहुत अधिक आश्वस्त है कि वे अच्छे काम कर रहे हैं खलनायक सिर्फ बाहर नहीं हैं यह आपके अंदर हैं अज्ञानता ने हमें अंधा बना दिया है

'आपके अनुसार, यदि हम धारणाओं में जीते रहेंगे, बिना यह स्पष्ट किये कि ये सब क्या है - जीवन, मानव, मृत्यु, समय, प्रश्न - तो क्या होगा?'

'कोई भी भविष्य की भविष्यवाणी नहीं कर सकता लेकिन विज्ञान की तरह हम कुछ दिशा का अनुमान लगा सकते हैं। तर्क के अनुसार, केवल मृत्यु ही जीवन का मार्ग प्रशस्त कर सकती है। रात के जन्म के लिए दिन मरता है, समुद्र के जन्म के लिए नदी मरती है... एक तरह से यह सब परिवर्तन है। इसी तरह, ज्ञान के जन्म के लिए अज्ञान को मरना पड़ता है, या तो यह मर सकता है

छोड़ देना चाहिए, नहीं तो छीन लिया जाएगा। केवल सत्य ही स्थायी है।'

'आप जानते हैं कि हम रोलप्ले कर रहे हैं लेकिन हम जो कह रहे हैं वह बहुत गंभीर बात है। हा हा हा... हम यह भी नहीं जानते कि यह किसी को समझ में आ भी रहा है या नहीं।'

'हम बस इतना ही कर सकते हैं, अपना जवाब साझा कर सकते हैं। उसके बाद कोई इसे कैसे या कैसे समझता है, यह सब हमारे हाथ में नहीं है।'

'जीवन बहुत जटिल होते हुए भी बहुत सरल हो सकता है'

'ऐसा लगता है जैसे जीवन शून्य है, एक व्यक्ति जो खुद को गिनती से पहचानता है वह वही करने की कोशिश करेगा जो वह कर सकता है। उसे कुछ करने की ज़रूरत नहीं है। आप जानते हैं कि भले ही शब्द समझ में न आएं, लेकिन प्यार/अनुभव अभी भी भेद सकता है।'

जीवन और मृत्यु का प्रश्न जो वह जानता है वह स्वयं है जो वह जान सकता है वह स्वयं है

यदि आप इसे जीवन कहते हैं, तो केवल जीवन ही है, जन्म और मृत्यु नहीं है

मूलतः बाकी सब चीज़ों के ऊपर उसके अस्तित्व का तरीका है, तरीका, अर्थ निर्माण है

जन्म और मृत्यु को संसार के सापेक्ष परिभाषित किया जाता है

माना जाता है कि यह हमेशा से मौजूद है, लेकिन जो दुनिया है, यानी 'आप + बाकी सब' का योग, वह अस्तित्व का एक और तरीका है।

वह दुनिया आपसे पहले भी थी और आपके बाद भी रहेगी, समय का यह बोध भी उस अस्तित्व का हिस्सा है

'मुझे विचारों पर बहुत सारे अवलोकन मिल रहे हैं, वास्तव में हमें उस क्षेत्र में बहुत सारे शब्द मिल रहे हैं जो विचारों, विचारों के नियंत्रण, विधियों और युक्तियों से संबंधित चीजों में कुछ व्यवस्था बनाने में मदद कर रहे हैं।'

'ठीक है, अब तक हम जो समझ पाए हैं, उसे देखते हैं। मन नामक एक अमूर्त इकाई है, जिससे विचार नामक एक और अमूर्त इकाई उत्पन्न होती है। ऐसा लगता है कि सभी क्रियाएँ इसी 'विचार' पर आधारित हैं। यही मन और विचार के खेल की अस्पष्ट स्थापना है।

चलिए आगे बढ़ते हैं। विचार की गति या विचार का काम करना परिस्थितियों पर आधारित है। पहली शर्त है तर्क या तर्कसंगतता। यह 'कारण और प्रभाव' की मूल अवधारणा है। इसे द्वैत के रूप में भी देखा जा सकता है और यहीं से समय की अवधारणा आती है। जैसे मूर्त वस्तु अंतरिक्ष में गति करती है, वैसे ही अमूर्त वस्तु समय में गति करती है। यह विचार की सबसे बुनियादी गति की तरह लगता है, समय ए से समय बी तक। हम इस पर और काम कर सकते हैं लेकिन पहेली को एक साथ लाने के लिए इसमें अभी भी कुछ अंतराल हैं।'

'कुल मिलाकर, ऐसा लगता है कि विचार की समस्याएँ विरोधाभास से आती हैं। जब यह खुद को चुनौती देता है। सबसे पहले, मुझे लगता है कि नैतिकता होनी चाहिए, ईमानदारी का अभ्यास किया जाना चाहिए और फिर मैं उस पर काम नहीं करता क्योंकि यह मुश्किल हो सकता है, इच्छा, कंडीशनिंग या किसी ऐसे कारण से। यह इच्छा कि केक खाया जाए और उसे भी रखा जाए, यहाँ और वहाँ दोनों जगह रहना, मन को आदतों में प्रशिक्षित करना और फिर आदत को तोड़ने की कोशिश करना।

यदि किसी विचार को शक्ति, अधिकार, महत्व दे दिया जाए तो वह एक मशीन की तरह है, वह अपनी स्वीकृत प्रारंभिक स्थितियों के आधार पर, स्वतः ही उसका उपयोग करेगा।'

सत्य एक ही है। इसके अलावा जो कुछ भी लिखा, बताया, सिखाया जाता है, वह मानवीय समझ में व्यवस्था बनाने का प्रयास है। यह व्यवस्था अस्थायी है, जिसे बार-बार बदलने की जरूरत है।

'क्या हम वाकई ईमानदार हैं? हम ये सब बातें कह रहे हैं, खुद को श्रेष्ठ दिखाने की कोशिश कर रहे हैं जैसे कि हम सब कुछ जानते हैं। मुझे नहीं पता, कहीं न कहीं यह गलत दिशा में जाने जैसा लगता है।'

'आप सही कह रहे हैं। और मैं ऐसा यूं ही नहीं कह रहा हूं। वास्तव में यहां जो कुछ भी लिखा गया है वह बकवास हो सकता है। इसलिए संदेह के साथ तर्क हमें ईमानदार बनाए रख सकता है। अगर जो लिखा गया है उसमें सिर्फ़ लिखने वाले की पृष्ठभूमि की कहानी की वजह से जान है, तो शब्दों को वास्तव में समझा नहीं जा सकता। यह सब लिखने का मेरा प्रयास है कि मैं ईमानदार रहूं और दुनिया को जिस तरह से देखता हूं, उसका वर्णन करूं।'

'तो हो सकता है कि सारे उत्तर मनगढ़ंत हों या शायद सारे उत्तर व्यक्तिपरक हों और सिर्फ़ हमारे लिए काम करें।' 'यह बहुत संभव है कि उत्तर किसी बिंदु पर विफल हो जाएँ। ये शब्द पाठक के साथ बातचीत हैं। साथ मिलकर खोज करने के लिए बातचीत और सत्य की एकतरफ़ा घोषणा नहीं। और उत्तरों की व्यक्तिपरक प्रकृति के लिए, मैं 100% सहमत हूँ। सभी उत्तर हमारे अपने प्रश्नों से संबंधित हैं।'

'मैं हम दोनों की ओर से संक्षेप में बताना चाहता हूँ। फिलहाल, हमारे पास शांति है और कुछ उत्तर हैं। हमें यकीन नहीं है कि उत्तर पूर्ण है, क्या यह स्थायी है और क्या यह वस्तुनिष्ठ है।'

'यह वास्तव में एक ईमानदार चर्चा में शामिल होने का प्रयास है। चर्चा की निरर्थक प्रकृति पर चर्चा करना। यह देखना कि क्या हम सभी के बीच कोई सामान्य आधार है। शब्द अर्थ के वस्त्र की तरह होते हैं, अर्थ जो शरीर है, पदार्थ है और अर्थ अनुभव में निहित है।'

'शब्दों को वस्त्र और अर्थ को शरीर के रूप में देखना अच्छा है... या शायद नहीं भी, क्योंकि अर्थ आदर्शतः अमूर्त होना चाहिए।'

'हम नकल की दुनिया में जी रहे हैं। किसी ने समुद्र को देखा और उसका वर्णन करने के लिए शब्दों का इस्तेमाल किया, वे शब्द समुद्र नहीं हैं। अब लोग शब्दों, कपड़ों, बाहरी चीज़ों की नकल करने की कोशिश करते हैं। वे वही कॉपी करते हैं जो दूसरों को दिखाई दे, जिसे साझा किया जा सके, जिसका स्वामित्व हो। शब्द का स्वामित्व हो सकता है, उसका कॉपीराइट हो सकता है लेकिन शब्द जिस ओर इशारा कर रहे हैं, उसका स्वामित्व नहीं हो सकता। हम शब्दों को याद करते हैं, यह किसी के कपड़ों की नकल करने जैसा है। क्या हम किसी के दिखने के तरीके की नकल करके कोई बन सकते हैं? यह किसी की नकल करने, वास्तविक जीवन के चरित्र का अभिनय करने और यह सोचने के अलावा और कुछ नहीं है कि नकल करके उसने वह सब कुछ जान लिया है जो वास्तविक व्यक्ति जानता था।

दुख की बात है कि हमारे पाखंड के कारण हम अभिनेता को अधिक महत्व देते हैं, हम वास्तविकता की परवाह नहीं करते, हम बस कुछ शॉर्टकट चाहते हैं। जिसने वास्तव में समुद्र देखा है, वह शब्दों का गुलाम नहीं होगा। जैसे समुद्र अनंत है, वैसे ही इसका वर्णन करने के भी अनंत तरीके हैं। जिसने देखा है कि जीवन एक रंगमंच है, वह मुख्य अभिनेता बनने की कोशिश नहीं करेगा, उसे पता है कि वह एकमात्र पात्र है।'

'कोई कैसे जान सकता है कि यह नकल है? यह संभव नहीं है। हम इस पर पहले भी चर्चा कर चुके हैं।'

'तार्किक रूप से यह असंभव है। हालांकि अनुभव और तर्क इसे छान सकते हैं। कोई कैसे जान सकता है कि यह असली पक्षी है या कंप्यूटर में कोई आवाज़, कोई कैसे जान सकता है कि यह सूरज की रोशनी है या ट्यूबलाइट की रोशनी, कोई कैसे जान सकता है कि यह फूल है या इत्र की खुशबू। इसे इससे ज़्यादा समझाना मुश्किल है क्योंकि हम पहले ही तर्क से दूर जा चुके हैं।'

'यहाँ समस्या यह है कि हमने असली फूल को नहीं देखा है और न ही उसका पूरा अनुभव किया है। क्या यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए असंभव नहीं होगा जिसने असली पक्षी का अनुभव नहीं किया है, यह बताना कि असली पक्षी की आवाज़ क्या है और स्पीकर से क्या आ रही है।'

'अब हम असल समस्या पर पहुँच चुके हैं। अगर हम इस निष्कर्ष पर भी पहुँच जाते हैं कि यह असंभव है, तो हम सब कुछ एक तरफ रखकर उत्तर खोजने का प्रयास कर सकते हैं। कम से कम, हम यह तो देख ही सकते हैं कि कुछ गड़बड़ है। कि दुकानों में अध्यात्म या किसी और नाम से उत्तर बेचना संभव नहीं है। कि उत्तर कभी बाहर से नहीं आ सकता।'

'मन पर नियंत्रण' वाक्यांश को गलत समझा जाता है। सबसे पहले, यह मानता है कि कोई और चीज़ है जो 'मन' कहे जाने वाले को नियंत्रित करने की कोशिश कर रही है। क्या यह मन ही नहीं है, जो खुद को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है। मेरे अनुसार 'मन पर नियंत्रण' की जगह 'मन को समझना' होना चाहिए। एक बार जब आप समझ जाते हैं कि यह कैसे चलता है, क्यों चलता है, कोई खास विचार इतना शक्तिशाली क्यों लगता है, कैसे

एक खास विचार उठता है और चला जाता है। यह समझ मन की पूरी तस्वीर देखने में मदद करेगी। एक बार जब यह खुद को समझ लेता है, एक बार जब इसकी संरचना, व्यवस्था का एहसास हो जाता है, तो यह खुल जाएगा और 'मन पर नियंत्रण' का सवाल खत्म हो जाएगा।

'क्या आपको याद है जब हमने बात की थी कि चेतना जिसके प्रति सचेत है, वह स्वयं है और वह सब कुछ जिसके प्रति सचेत है, वह उसका अपना हिस्सा है?'

'मुझे याक वाला वाला याद है। वह बहुत काव्यात्मक था। लोल'

'उसी स्थापना का उपयोग अस्पष्ट रूप से 'कर्म' और पुनर्जन्म की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए किया जा सकता है .............. ..................................हमें ऐसा नहीं करना चाहिए। हा हा। शब्द बेकार हैं।'

'अचानक क्या हुआ?'

'इस तथ्य का फिर से एहसास कि 'मुझे नहीं पता'... हर शब्द और भावना बेकार लगती है। कुछ है और हम शब्दों के साथ उसका अर्थ समझने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन ऐसा करने का पूरा प्रयास, यह सब बहुत अस्थायी है। किसी ऐसी चीज़ में इतनी ऊर्जा खर्च करना जो मौलिक भी नहीं है और सिर्फ़ वर्तमान समय के इर्द-गिर्द घूमती है, समय जो बदल सकता है

एक धड़कन। हमें इस बात से अवगत होना चाहिए कि भले ही हम मन, विचार, चेतना के बारे में चर्चा कर रहे हों... ये सभी सिर्फ़ शब्द/अवधारणाएँ हैं। वे वास्तव में जो है उसके उत्पाद हैं। मान्यताओं का उपयोग करके परिभाषित उत्पाद। हम इन पर चर्चा इसलिए नहीं कर रहे हैं क्योंकि सत्य को इसकी आवश्यकता है। वास्तव में, यह विपरीत है, इन सभी अवधारणाओं को त्यागने की आवश्यकता है और एकमात्र तरीका इसे समझना और इसे जाने देना है। मैं अपने सामने नदी को बहते हुए देखता हूँ और कोई भी शब्द इसका कोई अर्थ नहीं निकाल सकता। इसे किसी इंसान द्वारा गढ़ी गई किसी भी चीज़ से नहीं पकड़ा जा सकता।'

इंसानियत के कारण

दिन और रात दोहराव के पिंजरे में बांधो, और दिन फिर भूख और भोजन, और भूख फिर समस्या और समाधान, और समस्या फिर जीवन और मृत्यु, और जीवन फिर

थक गया हूँ समय से, नयापन खोजता हूँ एक बार जो मिल जाए तो चला जाता है, चक्कर काटते रहने का अभिशाप चलता रहता है

समस्या केवल एक है, कोई धूम्रपान करता है और यह चला जाता है, केवल वापस आने के लिए, कोई पदोन्नति पाता है और यह चला जाता है, केवल वापस आने के लिए, अस्थायी समाधान

क्या वहाँ आज़ादी है, क्या कोई स्थायी समाधान है, क्या हम सचमुच यही पूछ रहे हैं?

जैसे सचमुच

….

कोई लाइट बंद नहीं करता तो हम तारे कैसे देखेंगे, विरोधाभास यह है

कोई कुछ सुनने के लिए टॉर्च से प्रकाश देखने की कोशिश कर रहा है, किसी को बोलना बंद करना पड़ता है क्या आप बोलकर सुन सकते हैं

'देखने का तरीका देखना नहीं है। देखने का तरीका यह है कि आप एक चोटी पर खड़े हों और चारों ओर देखें। आपने चारों ओर देखा लेकिन क्या आपने वह स्थान देखा जिस पर आप खड़े थे। एक धारणा है। एक स्थान जो अंधेरा है, जिस पर ध्यान नहीं दिया जाता।'

'क्या यह फिर से विरोधाभास नहीं है? यह समझ में आता है, लेकिन इससे कैसे निपटा जाए?'

'दो दिशाएँ हो सकती हैं। आधार यह है कि क्या किसी के पास कोई चित्र है, कोई छवि है जिसे वह खोज रहा है, जैसे कि किसी कुत्ते को चित्र के साथ खोजना। दूसरी संभावना यह है कि किसी के पास कोई छवि नहीं है, यह बिना किसी उम्मीद के नए की खोज है कि क्या मिलेगा।

पहले मामले में, चूँकि किसी के पास एक छवि है, इसलिए उसे उस पर पूरा भरोसा रखना चाहिए और देखने वाले को जाने देना चाहिए। अगर कोई बिना छवि के देख रहा है, तो उसके साथ चलें, यह एक नई खोज होनी चाहिए और उसे जोखिम उठाने में सक्षम होना चाहिए और खोज करने वाले को जाने देना चाहिए।

दोनों ही मामलों में, ऐसा लगता है कि यह मान लिया गया है कि कार्य को पूरा करने के लिए आधार की आवश्यकता होगी।'

'एक तरह से, यह एक आस्तिक का खुद के प्रति सच्चा होना और बिना किसी संदेह के उस पर पूरी तरह से विश्वास करना है। इस बात पर 100% विश्वास करना कि जो विश्वास करने वाला है, आस्तिक, उसके सामने कुछ भी नहीं है।

दूसरा है खोजकर्ता, जो केवल अनुभव पर भरोसा करता है, किसी विश्वास पर नहीं, उसे पूरी तरह से खोजकर्ता बनना चाहिए और 100% अंधकार में कूदना चाहिए, सब कुछ जोखिम में डालना चाहिए, खोज करने वाले को छोड़ देना चाहिए। संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि यह खुद के प्रति सच्चा होना है। अपने शुरुआती बिंदु के प्रति सच्चे रहना और चाहे जो भी कीमत हो उसे पूरा करने से न डरना।'

'अगर काम यह है कि देखने वाले को, 'मैं' की जागरूकता को छोड़ दिया जाए। फिर तार्किक रूप से अगर हम 'मैं' के पूरे स्पेक्ट्रम को एक अकाट्य स्थिति में लपेटते हैं और फिर 'मैं' को उस स्थिति का सामना करने देते हैं जिस पर वह आधारित है। तर्क पर आधारित 'मैं' वाले के लिए, सवाल पूछने पर, सवाल वापस घूमेगा और सवाल करने वाले 'मैं' पर सवाल उठाएगा।'

Let me state it again and we can discuss about it - there can be only one truth. We are not talking about the subjective description of it but the objective nature of it. And we are not talking 90% truth or 99% truth, it is truth and not truth. By assuming logic, by assuming duality, by assuming truth and false, start and end, cause and effect…. we can be sure about one thing, there has to be one truth, one start, one cause. There can’t be multiple starts right, otherwise it is not a start, there is something behind it. If logic is considered as base, there can’t be truth of psychology, truth of physics, truth of mathematics, truth of buddhism…. it will all converge theoretically at one point.

This statement is based on assumption of logic. Logic which is base of language and any thought system. Logic which is the only way to talk, to discuss, to arrive at what is common. Not a personal answer but an objective one.

If there is no past, no future

if there is nothing to gain and nothing to loose

if all there is ‘what is’ how would you be

will you be tight, stretched, judging, hateful, loud, protective, anxious

or will you be gentle, loose, observing, loving, peaceful, open & calm

now even if we have not realized it whole can’t and don’t we have moments in day, in life when you just be effortlessly in what is

‘I wonder if all of this, these intellectual type words and abstract concepts, these books, all of it, is it really important. When I talk to someone whose life is just earning money to send back home, all of this feels so redundant. Do you get it. What is the use of all of this for them.’

‘I understand what you are pointing at. And it is a valid observation in the context of few people sitting in VIP rooms, deciding how life should be lived for someone you mentioned above. Do you wonder why this kind of situation is there in first place where one person doesn’t have any time to question and someone else doesn’t have to do anything else other than engage in intellectual thoughts. The root of all of it is same and in the limited resources and limited access, one should question any and every assumption.’

‘But it might not change anything for that person at

all.’

‘It might not change anything at all for anyone. Or it might forever change human consciousness.’

'आपको नहीं लगता कि इन सब के बारे में सोचना श्रेष्ठ है और यदि कोई व्यक्ति इन सभी प्रश्नों को नहीं पूछता और उन पर इतना समय नहीं लगाता तो यह निम्नस्तरीय बात है।'

'कोई भी चीज़ श्रेष्ठ या निकृष्ट नहीं है। हर चीज़ और हर कोई अपनी भूमिका निभा रहा है।'

'विचार की इस खोज को देखना अजीब और दिलचस्प है...लोग मंगल ग्रह पर पहुँचने की कोशिश कर रहे हैं, सबसे कठिन बीमारियों का इलाज कर रहे हैं, कला के नए रूप, शासन के नए तरीके/प्रणाली और यह सब। और दूसरी तरफ कोई व्यक्ति भोजन उगा रहा है, कारखाने में मशीन के यांत्रिक भाग बना रहा है, माल और लोगों का परिवहन कर रहा है। अगर आप खुले तरीके से देखें, तो यह सब जुड़ा हुआ है, फिर भी एक पदानुक्रम है जिसमें विचार और नएपन को अधिक महत्व दिया जाता है।'

'और अधिकांश लोगों के मन में इस पदानुक्रमिक दृष्टिकोण के कारण, मृगतृष्णा/भ्रम को उसके निर्माण के तरीके से तोड़ना महत्वपूर्ण है। जब गणित, तर्क, विज्ञान, प्रयोग, विचार में मॉड्यूलर संरचना, और सभी उप-भाग... यह सब हमारे समय का स्वीकृत तरीका है, तो विचार की एक प्रणाली को क्रॉस-चेक करने का एकमात्र तरीका इसे स्वयं पर लागू करना और यह देखना है कि कोई विरोधाभास नहीं है।'

'क्या यह कहना एक मृगतृष्णा नहीं है जो निष्कर्ष पर पहुँचती है। क्या भ्रम है और क्या वास्तविकता है? क्या यह सब विचार या ऐसा ही कुछ नहीं है?'

'तत्व वास्तविक है, अर्थ एक भ्रम है। इससे अधिक गहराई में जाना कठिन होगा क्योंकि हम शब्दों के खेल में फंस जाएंगे। मैं इसे एक उदाहरण के रूप में बताता हूं, जो वास्तविक है वह 'जो है' है, इससे अतीत समाप्त हो जाता है जो केवल स्मृति है और भविष्य जो एक प्रक्षेपण है। अब 'जो है' में कोई कुछ अनुभव करता है, अर्थ के बिना वह अनुभव वास्तविक है। यदि कोई पहाड़ देखता है, तो पहाड़ की अवधारणा के बिना वह वास्तविक है। यह उदाहरण इतना अच्छा नहीं सोचा गया है

इसलिए इसे शाब्दिक रूप से न लें। यह सिर्फ़ यह दिखाने के लिए है कि पदार्थ और अर्थ से मेरा क्या मतलब था।'

'प्यार क्या है? क्या यह सच्चा है?'

'प्रेम क्या है

यह तब होता है जब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या वास्तविक है, जब मन की सीमा हटा दी जाती है और अनंत असीम हो जाता है

जब कोई सीमित पहचान हटा देता है, तब सब कुछ आप ही होते हैं

प्यार वो है जिसे रखने की जरूरत नहीं होती, उसे बनाए रखने के लिए कोशिशों की जरूरत नहीं होती, वो वो है जिसे ढूंढ़ने से नहीं पाया जा सकता, वो खुद ही आ जाता है

यह सशर्त नहीं है यह प्रकाश देने के लिए जलते हुए सूर्य की तरह दिशात्मक नहीं है

यह बस प्रकाश देता है, बिना किसी शर्त के कि इसे कौन प्राप्त करेगा

प्रेम वह है जो एक मनुष्य हो सकता है।'

'कोई बिना शर्त प्यार कैसे कर सकता है? इसका मतलब है

'किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करना जिसने जघन्य अपराध किए हों।'

'हमने यहां बहुत संवेदनशील मुद्दे को छुआ है। नैतिकता, सही और गलत, अपराध और निर्णय का क्षेत्र। आइए सबसे पहले आधार को स्पष्ट करें। अपराध और उसकी डिग्री, सही और गलत के नैतिक कोड पर आधारित है। तो आइए सबसे पहले इस बात पर चर्चा करें कि सही और गलत क्यों है। सही और गलत कहां निहित है - इरादे में या कार्रवाई में?'

'हत्या को गलत माना जाता है, लेकिन फिर आत्मरक्षा में की गई हत्या और पुलिस और न्यायपालिका द्वारा की गई हत्या को स्वीकार किया जाता है। आत्महत्या, भूख और गरीबी, कारखानों से फैलने वाली बीमारियों, युद्धों, धर्म के नाम पर होने वाली अप्रत्यक्ष हत्याओं की तो बात ही छोड़िए... ऐसे कई प्रकार की हत्याएँ हैं जिन्हें स्वीकार किया जाता है और न केवल स्वीकार किया जाता है बल्कि उन्हीं लोगों द्वारा इसकी मांग की जाती है जो कहेंगे कि 'हत्या गलत है'। तो इस अर्थ में, मुझे लगता है कि यह इरादे हैं न कि कार्रवाई।'

'क्या आप सही और गलत की इस अवधारणा की समस्याओं को समझ रहे हैं? इरादे बहुत अस्थिर होते हैं। यह जानना संभव नहीं है कि यह व्यक्तिगत पसंद है या फिर यह आसपास के माहौल द्वारा दिमाग में डाला गया है। कुछ मायनों में हम सभी आसपास के माहौल से प्रभावित होते हैं। अगर बचपन से दिमाग में डाला गया बच्चा कोई अपराध करता है तो कौन जिम्मेदारी लेता है। अज्ञानता का एक और पहलू है - एक कर्मचारी बंदूक की फैक्ट्री में काम करता है और उन बंदूकों का इस्तेमाल नरसंहार के लिए किया जाता है, या उस समय की अधूरी जानकारी के साथ पुल का निर्माण करना जिससे दुर्घटना हो जाती है। क्या आप देखते हैं कि सही/गलत का आईना कैसे धुंधला हो जाता है?'

'मुझे लगता है कि आप जो इशारा कर रहे हैं वह क्रियान्वयन की असंभवता है। सही/गलत की मौलिक अवधारणा के बारे में क्या?'

'यह वांछनीय और अवांछनीय के संदर्भ में मन के द्वंद्व का एक विस्तार या दूसरा रूप लगता है। किसी विशेष इरादे की सामूहिक अवांछनीयता फिर धीरे-धीरे अधिक कठोर सही/गलत में बदल जाती है।'

वह अपराधी कभी मासूम बच्चा था, बिल्कुल वैसा ही जैसा कि जज के रूप में बैठा हुआ, वकील, लिखने वाला और पढ़ने वाला। मैं कौन होता हूँ यह तय करने वाला कि उस बच्चे को किस तरह से एक ठंडा, आत्म-केंद्रित, हिंसक, कट्टरपंथी व्यक्ति में बदल दिया गया। क्या यह उस बच्चे की गलती है या हमारी? अपार प्रेम करने में सक्षम बच्चा कैसे एक वयस्क के रूप में बड़ा होता है जो प्रेम से दूर भागता है, जिसे प्रेम से घृणा होती है।

क्या हमें इस बात पर गहराई से विचार नहीं करना चाहिए कि ऐसा क्यों होता है? क्या हमें कहीं न कहीं संदेह और अपराध बोध नहीं होना चाहिए? समस्या कहीं अधिक गहरी है। इसे सही/गलत के आकर्षक आवरणों से ढकने से यह दूर नहीं होगी। क्या हम इसके बारे में तभी सोचेंगे जब इसका शिकार हम खुद होंगे?

  

जीवन कहाँ है? क्या यह 9 से 5 तक लगन से काम करने में है? क्या यह रैप, सूफी, पॉप सुनने में है? क्या यह आध्यात्मिक संस्थानों में दाखिला लेने में है? या फिर यह वास्तविक या नकली समस्याओं को लगातार हल करने में है?

'मैं' का एक जार खाली है लेकिन शून्यता से भरा हुआ है, बस 'मैं' का जार, मैं की चेतना का जार

लोग आते हैं और इसमें जो कुछ डाल सकते हैं डाल देते हैं, दयालु व्यक्ति दयालुता डालता है, कठोर व्यक्ति कठोरता डालता है, जार के अलावा अंदर जो कुछ भी है वह मेरा है, वास्तव में मेरा क्या है?

घड़े की कहानियाँ, 'मैं' के खालीपन की कहानी, यह कहने की कहानी कि सब कुछ एक कहानी है, कहानी में उत्तर खोजने की कहानी

वो एक खाली घड़ा था और ये एक खाली घड़ा है, जिंदगी कहां है, ये शब्द जिंदगी हैं या लिखने वाला है, पढ़ने वाला है, जिंदगी है या पढ़ी हुई बात का मतलब

तुम्हें क्या लगता है जीवन कहाँ है?

यदि कोई व्यक्ति अपने आप को जार में मौजूद कहानियों के साथ पहचान लेता है तो वह पूरा जार नहीं देख पाएगा

शेष अवस्था, डिफ़ॉल्ट अवस्था

जागरूकता को बिना किसी बाधा के फैलाना है

तनाव की स्थिति उस जागरूकता को एकत्रित और संकुचित कर रही है

एक बहुत ही संकीर्ण क्षेत्र पर ध्यान

अब उन कहानियों से जुड़ने, उनसे जुड़ने का हिस्सा, यह होने जा रहा है, यह स्वाभाविक है जब शुरू से ही किसी को नाम, लिंग, रंग, जातीयता... और इन सभी सीमित, संकीर्ण पहचानों के साथ पहचान करने के लिए तैयार किया जाता है

भले ही किसी को घुटन का एहसास हो क्योंकि विकल्प शून्यता है, लेकिन उसे छोड़ना असंभव कार्य लगता है

जाने देना खुद के एक हिस्से को काटने जैसा महसूस होगा, अधिक मूल्यवान है, कम डर है, कुछ भी मायने नहीं रखता, कम अधिक है और अधिक कम है

'तुम्हारा क्या विचार है कि अंधकार क्या होगा, या दुख का चरम रूप क्या होगा?'

'वाह, आपको ये सवाल कहाँ से मिलते हैं, हाहाहा। इनमें से बहुत कुछ अनुमान और कल्पना है। आइए देखें कि क्या हम इसके ज़रिए तर्क का कोई धागा बना सकते हैं। अंधकार तब होता है जब सत्य मर जाता है, और कोई भरोसा नहीं रह जाता, जब डर के कारण सब कुछ बंद हो जाता है। यह विचार के पक्षाघात का क्षण होता है। इसकी गति पूरी तरह से रुक जाती है। व्यक्ति अपनी आँखें बंद कर लेता है, अपने कान बंद कर लेता है और खुद को अंधेरे कमरों में कैद कर लेता है।

अब कोई सोचेगा कि कोई ऐसा क्यों करेगा, क्योंकि मन में डर के अलावा कुछ नहीं होगा। अंधकार एलियंस का आक्रमण नहीं है, या कुछ रोबोट का कब्ज़ा नहीं है, यह तब है जब किसी व्यक्ति की गति को रोक दिया जाता है। इच्छाएँ उसे आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करेंगी, ऊर्जा देंगी, लेकिन भय उसे बाँध देगा और आगे बढ़ने नहीं देगा। और यह सब खुद के द्वारा खुद के साथ किया जाता है, इसलिए यह शून्यता में एक पूर्ण जाल होगा।

किसी ऐसे व्यक्ति से पूछें जो गंभीर अवसाद या चिंता से ग्रस्त है और आपको एहसास होगा कि असली चोट, पूर्ण पीड़ा अंदर है। यह मृत्यु नहीं है, यह इतना भय है कि आत्महत्या भी कोई विकल्प नहीं होगा। आपने इसकी झलक देखी है। जब भय के कारण आप बोल नहीं पाते या कुछ नहीं कर पाते... अब इसे पूर्ण निष्क्रियता पर लागू करें और क्रिया का मूल विचार है। इच्छा को गति, क्रिया के रूप में सोचा जाता है और भय को बाधाओं, निष्क्रियता के रूप में सोचा जाता है... अब एक मन की कल्पना करें जो एक ही समय में दोनों काम कर रहा है। यह पूर्ण शांति है लेकिन अनंत प्रयास, यह शांति के विपरीत है। मुझे लगता है कि आप समझ गए हैं कि मैं क्या कहना चाह रहा हूँ। अगर कोई अपनी आँखें खोलता है तो यह पहले से ही हो रहा है।'

'हम फिर से शून्य पर पहुंच गए हैं। यह बार-बार घूम रहा है। लगातार लिखते रहना और फिर से इस निष्कर्ष पर पहुंचना कि यह सब बेवकूफी है, हास्यास्पद है।'

'यह उस विचार की तरह है जो अर्थ के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, फिर भी वह जानता है कि अर्थ काल्पनिक है।'

'यह एक गतिरोध है, जब हम दोनों तरफ से खेल रहे हैं और हम गतिरोध पर पहुंच गए हैं तो क्या करें।'

'वैसे भी यह सब मनोरंजन ही है। जीवन का पूरा खेल एक बोनस मनोरंजन है। यह है, तो है। जब यह नहीं है, तो यह बस नहीं है।'

'अगर यह सब मूर्खतापूर्ण और निरर्थक है और हमें कम से कम एक विकल्प चुनना है, तो मुझे लगता है कि यह ठीक है।'

'हम उस मूर्खता को चुनते हैं जो स्वाभाविक रूप से आती है और एक तरह से यह सब लिखना हमारे लिए स्वाभाविक प्रवाह है।'

'स्वाभाविक मूर्खता। हा हा... जब संगठित मूर्खता की बात आती है, तो लोग नाराज़ हो जाते हैं यदि कोई इसे हल्के में करता है, गंभीरता का मुखौटा, भले ही नकली हो, ही सराहना का एकमात्र तरीका है।'

'अर्थ तय करने की खोज, 'यह सब कैसे अर्थहीन हो सकता है' से बाहर आकर इस बेवकूफी भरे नाटक का परिणाम है। काश कोई इसे छोड़ दे। हा हा हा।'

'जब तक जीवन क्या है, इस बारे में अज्ञानता रहेगी या इसका अर्थ समझ में नहीं आएगा, तब तक यह चलता रहेगा।'

'अगर जीवन को एक खेल के रूप में देखा जाए, तो उस खेल को बिना गंभीरता के भी खेला जा सकता है। जब हारने वाला पक्ष जीतने वाले पक्ष जितना ही इसका आनंद लेता है। रेस शुरू होती है, संघर्ष होता है, जब जीत/हार के खेल में हर कोई जीतना चाहता है। हम जानते हैं, अगर खेल है तो कोई न कोई हारने वाला है, इसलिए पूरा ध्यान 'मैं' पर चला जाता है, यहां तक ​​कि खुद को नकली नैतिकता में बांधकर यह दिखावा करना कि हर कोई विजेता हो सकता है। विजेता की अवधारणा होने से ही हारने वाले को जन्म मिलता है।'

'ऐसा नहीं है कि हमने इसके बारे में नहीं सोचा, प्रणालियां प्रस्तावित की गई हैं और उनका प्रयास भी किया गया है, लेकिन हर प्रणाली विफल हो जाती है, क्योंकि वह प्रेम पर आधारित नहीं होती, बल्कि मन द्वारा तैयार की गई नैतिकता के किसी विचार पर आधारित होती है।'

'अगर प्रेम है तो मूल रूप से किसी व्यवस्था की जरूरत नहीं होगी। और यही एकमात्र समाधान है, लेकिन हमें कुछ ऐसा चाहिए जो अर्थ पैदा करे और इस तरह चक्र फिर से शुरू हो जाए।'

जब प्रश्न को 'मन पर नियंत्रण' के रूप में नहीं बल्कि 'मन को समझने' के रूप में समझा जाता है, तो किसी भी विचार, व्यवहार को समझने का अगला कदम उसे समग्र रूप से देखना है। शुरू से अंत तक। विचार को क्या लाता है और विचार अमूर्त से मूर्त कैसे बनता है। निष्पक्ष स्थान से देखे गए संपूर्ण को देखने से पता चलेगा कि यह कैसे घटित हो रहा है।

'मुझे कई बार लगता है कि मैं इसे दूसरों के साथ क्यों नहीं शेयर कर सकता। मैं शब्दों के ज़रिए कोशिश कर रहा हूँ और कुछ लोग कहते हैं कि यह काफी अच्छा है। लेकिन कहीं न कहीं, कभी-कभी मुझे एहसास होता है कि इसे शब्दों में बदलने में नुकसान है।'

'तुम कौन होते हो किसी को कुछ देने वाले। तुम किसी चीज के मालिक नहीं हो, जिसे तुम बांट सको। और मूल्य की यह धारणा... यह सब बस मन की कोशिश है कि जो वास्तव में अर्थहीन है, उसे अर्थ दिया जाए।'

'तुम सही कह रहे हो। आखिरकार, यह जीने के बारे में है। सूरज को सूरज ही रहना चाहिए और आग को आग ही रहना चाहिए। चाहे कोई इसका इस्तेमाल खाना पकाने के लिए करे या किसी का घर जलाने के लिए, यह आग पर निर्भर नहीं है।'

'ऐसे ही पलों में मुझे प्यार की तीव्रता और स्पष्टता का एहसास होता है। प्यार जिसमें खुद का बलिदान नहीं बल्कि खुद होना शामिल है।'

'अगले' का सवाल, भविष्य और वर्तमान का अभाव। खुले सिरों को बंद करने की प्रवृत्ति।

हकीकत यह है कि खुले सिरे कभी भी पूरी तरह बंद नहीं हो सकते। समय की अवधारणा से परे, गहराई में जाने पर, यह सिर्फ़ विचारों में तनाव है। 'क्या है' यह निश्चित है लेकिन क्या हो सकता है यह विचार अभ्यास है। तो आखिरकार, यह समय के उस क्षण में जीना कितना तनावपूर्ण है।

एक तरह से जीवन को इस प्रकार देखा जा सकता है:

'जितना अधिक प्रयास किया जाता है, उतना अधिक जीवन मिलता है

'जितना अधिक डेटा एक व्यक्ति अनुभवों से इकट्ठा करता है, उतना अधिक वह जीता है, जितना अधिक वह भावनाओं को महसूस करता है, उतना अधिक वह जीता है।'

अगर जीवन को गति के रूप में देखा जाए, तो यह सच होगा, मुद्दा लूप में गति का है। अब क्या वह गति वास्तव में गति है। हा हा... हम एक ऐसी जगह पर पहुँच गए हैं जहाँ हम न तो इनकार कर सकते हैं और न ही स्वीकार कर सकते हैं। लूप में गति भी गति ही है, लेकिन इसे समय की अवधारणा से देखने पर यह स्थिर महसूस होगी। इस लेखन की तरह, एक गति जहाँ यह सितारों तक जाती है, फिर भी यह हमेशा एक ही स्थान पर वापस आती है - कि यह सब मन का मनोरंजन है।

ये शब्द कलम, कागज, भाषा और सभी यादों तक पहुँच के साधनों के ज़रिए सोचे जाते हैं। और फिर यह बस एक बच्चे की तरह यहाँ-वहाँ नाचता रहता है। कभी यह एक रास्ते पर गहराई तक जाता है, कभी यह बस इधर-उधर उछलता रहता है, कभी रास्ता एक सीधी सी सीढ़ी की तरह होता है, कभी यह एक पहाड़ी ट्रेक की तरह होता है - जंगली और अनिश्चित, अंत में, यह सब एक कहानी है। रास्ता, दूरी, गहराई की अवधारणाएँ सभी अलग-अलग खेल हैं, कुछ चल रहा है फिर भी इसे शब्दों में नहीं पकड़ा जा सकता।

जैसे कोई शतरंज, या पबजी, या क्रिकेट का खेल खेलता है। उस खेल की अवधारणाएँ सभी काल्पनिक हैं, फिर भी कुछ ऐसा है जिसका नाम नहीं है, जो सभी अलग-अलग परिदृश्यों, कहानियों के माध्यम से घूम रहा है। वह क्या है जो घूम रहा है...रहस्य...हाहा

  

एक पुराने पेड़ के नीचे नदी के किनारे लेट जाओ, परछाइयों को फड़फड़ाते हुए देखो, दिल की धड़कन वाली हवा तुम्हें धो रही है, चहचहाते पक्षियों को देखो।

और भूल जाओ कि दुनिया कहीं और है

यह बात है

आखिरी, पहला और एकमात्र पल जो आप रोमांटिक और वास्तविक दोनों तरह से बिता सकते हैं

अर्थ को बहुत अधिक महत्व दिए जाने से व्यक्ति का जीवित रहना कठिन हो जाता है, नैतिकता की संकीर्ण भावना, उच्च भूमि का होना यह गणना करना और साबित करना आसान हो जाता है कि जीवन कम या ज्यादा हो सकता है, जीवन जीना है।

कोई भी अधिक नहीं जीता और कोई भी कम नहीं जीता यह सिर्फ और सिर्फ जीना है, जब तक यह नहीं है

'अब हमें कहां जाना चाहिए? अंतहीन चक्करों की ओर।'

'अगर कोई परिप्रेक्ष्य नहीं है तो कोई लूप नहीं है। लेकिन तब तनाव होगा।' 'ब्ला... ब्ला... ब्ला... हाहा'

'चलो एक कहानी लिखें

एक इंसान की कहानी

वह पैदा हुआ था

उन्हें एक फॉर्म मिला

इस फॉर्म के साथ सभी प्रकार के शब्द जुड़े हुए हैं

भेदभाव

और अहंकार, अहंकार, निर्णय के स्थान से देखा गया भेदभाव ही विवेक है इसलिए उसने विवेक प्राप्त किया

वह भेदभाव विरासत है

यह भेदभाव का आनंद लेने से आया है जब

पक्ष में और विरोध में आलोचना तो उसे कुछ मिला

जब 'वह' करोड़पति, उच्च जाति, गोरी चमड़ी वाला पैदा हुआ... और वह सब जो सद्गुण, वांछनीय माना जाता है, तब उसने इसे स्वीकार कर लिया और कभी इस पर सवाल नहीं उठाया। फिर वही चेतना गरीब, निचली जाति, काली चमड़ी वाला पैदा हुआ... और फिर उसने इस पर सवाल उठाया, विरासत में मिला।

दोनों ही मामलों में अवांछनीयता है और दोनों में स्वतंत्र उपलब्धता है, फिर भी यह जिस भी रूप में आता है, यह दुनिया को केवल सही और गलत के रूप में ही देखता है। इसने कभी भी खुशनुमा समय पर सवाल नहीं उठाया। जो मुफ़्त था लेकिन खुश था, उस पर कभी सवाल नहीं उठाया गया। यह हमेशा पक्षपातपूर्ण था और है। जैसे जीवन मुफ़्त है, वैसे ही जीते रहना वांछनीय है लेकिन जीवन के साथ मृत्यु भी आती है। इसमें कोई विकल्प नहीं है। मृत्यु और जीवन दोनों को पास-पास और समान दूरी पर रखें और यह सभी भेदभाव को धो देगा।

चेतना में केवल निर्णय ही नहीं होते

इसमें प्रेम भी है

लेकिन वह केवल खरीदी गई चीज की सराहना कर सकता है उसे बार-बार अधिकार और

गलतियों को सुधारने

क्या वह जाने देगा?

न केवल वह जो असुविधा देता है बल्कि वह भी जो आरामदायक है

वह अत्याचारी भी है और शोषित भी

वह पीड़ित भी है और अपराधी भी

वह गिलास को आधा भरा या आधा खाली देखता है

क्या वह सिर्फ शीशा देख पाएगा?

'बाद में जो हुआ, यह कहानी फिर से लूप्स जैसी लगती है...हा हा। देखिए, एक कहानी एक बार की बात से शुरू होती है...और एक निष्कर्ष, एक नैतिकता के साथ खत्म होती है।'

'ठीक है, चलो फिर से शुरू करते हैं। एक बार की बात है, एक इंसान पैदा हुआ, उसके पैदा होते ही समय शुरू हो गया। इंसान का जन्म मतलब इंसान होना, यही से शुरू हुआ।

यह एक ऐसी कहानी है जो इसलिए शुरू हुई क्योंकि कहानीकार ने शुरू की। दोनों ही एक ही समय में।'

'फिर वही बौद्धिक पहेलियाँ। चलो, हम भी ऐसी कहानी सुनाते हैं, जैसे तुम किसी बच्चे को सुना रहे हो।'

'हाहा... मुझे लगता है कि बच्चा आपकी तरह नहीं सोचेगा। यह आपके अंदर की जटिलता है जो कहानी को तब तक स्वीकार नहीं करती जब तक कि उसे आपकी इच्छानुसार न बताया जाए।'

'ठीक है! तो फिर चलिए, आप इसे जिस भी तरीके से कहना चाहें, बताते हैं।'

'जीवन, मनुष्य, मृत्यु..... मैं यह कैसे कहूँ। मुझे बातचीत करने का मन कर रहा है, लेकिन अब हमारे पास शब्द और पृष्ठ ही हैं। एकतरफ़ा लेखन की तुलना में बातचीत ज़्यादा खुली हो सकती है। कोई उलझा हुआ क्यों महसूस करता है? दिल इतना भारी क्यों लगता है? जितना ज़्यादा कोई स्वामित्व, नियंत्रण करने की कोशिश करेगा, चलने के लिए जगह या चलने के तरीके कम होते जाएँगे।

यही आसक्ति है। जब कोई व्यक्ति अपनी पहचान को धन या किसी भी तरह के अर्थ, मूल्य से जोड़ता है। तब आसक्ति की सभी बाधाओं के साथ आगे बढ़ने का प्रयास करना कभी न खत्म होने वाला प्रयास बन जाता है।

यह इससे भी कहीं ज़्यादा गहरा है, लेकिन हम यहीं से शुरू करते हैं। जो हो रहा है, उसके अवलोकन से। जैसे कि स्वीकृत मानवीय व्यवस्था कर्फ्यू लगाती है, लेकिन इच्छाएँ उसे किसी दूसरी दिशा में ले जाना चाहती हैं और मृत्यु का भय उसे दूसरी दिशा में खींचता है। इससे तनाव पैदा होगा, आसक्त व्यक्ति खिंचेगा। इसलिए व्यक्ति उलझा हुआ महसूस करता है और दिल भारी लगता है।

यह अनुभव को व्यापक रूप से स्वीकृत तरीकों और अवधारणाओं में समझने का एक प्रयास है। हो सकता है कि इसे बेहतर तरीके से समझाया जा सके, एक अलग दृश्य द्वारा समझा जा सके लेकिन अभी के लिए हम इस सरल मॉडल/उदाहरण के साथ काम करते हैं।'

'आपने मुझे भावनाओं से, रिश्तों से अलग दिखाया है, क्या वे स्वयं मैं नहीं हूं।'

'यह जानना संभव नहीं है कि वास्तव में 'मैं' कहाँ तक फैला हुआ है। और आसक्ति कहाँ से शुरू होती है। इसे इस तरह देखा जा सकता है।

जो महसूस किया जाता है, देखा जाता है वह 'सी' है। जहाँ आसक्ति अलग-अलग नहीं बल्कि एक इकाई के रूप में महसूस होगी। क्या वे वास्तव में कुछ अविभाज्य भाग हैं, यह केवल घटाव या उन्हें एक-एक करके हटाने और जो होता है उसे देखने से ही जाना जा सकता है।'

प्रेम का स्थान

शून्यता का स्थान फिर भी सब कुछ है जो मृत्यु से नहीं रुकता जो समय से नहीं रुकता वह वही है जो हमेशा है यह वही है जो कभी खत्म नहीं होता नयापन नहीं, वह आसक्ति नहीं यह प्रकाश और अंधकार एक साथ है यह मैं और तुम एक साथ हैं यह छोटी सी गौरैया है और यह थोड़ी डरी हुई गाय है यह बहता पानी है और यह बादल हैं यह सब तुम में है

मैं भी तुममें हूँ और तुम भी मुझमें हो यह शून्यता में पूर्णता है यह संभव है यह यहीं और हर जगह है

अगर कुछ संभव है, तो कोई संवाद कैसे कर सकता है। मान लीजिए कि यह अस्तित्व का एक नया आयाम है। अपने आप में यह नया नहीं हो सकता क्योंकि यह केवल तुलना में ही होता है। फिर भी यह अपने आप में नया लगता है। यह अन्वेषण है। किसी प्रश्न की वास्तविक गहराई पूरा प्रश्न है - जो उत्तर है। कोई भी व्यक्ति दूसरों के सापेक्ष नया या पुराना नहीं जान सकता। अनुभवों को किसी सामान्य शब्द से टैग नहीं किया जा सकता। संचार में एक अजीब आयाम है जो अनुभव के संकेत के रूप में दूसरे द्वारा बोले गए शब्द से पूरी तरह परिचित होने को मानता है। यह 'क्यों' पूछे बिना बस जीना है।

यहां तक ​​कि संचार की अनावश्यकता को भी संप्रेषित किया जाना चाहिए। यह कभी समाप्त नहीं होता।

प्रिय,

आप इसे भविष्य में फिर से पढ़ेंगे क्योंकि नदी का स्वभाव बहना है और जो चक्र में बह सकता है वह फिर से उसी स्थान पर वापस आ जाएगा। हालाँकि, शब्दों में ऐसा कुछ भी नहीं बताया जा सकता है जो आपकी मदद कर सके। एकमात्र संकेत है 'पर्यवेक्षक का निरीक्षण करें'। केवल आप ही खुद को और अपनी दुनिया को जान सकते हैं, इसलिए आपको बताई गई हर बात को हटा दें, और भले ही कोई निश्चित दिशा निर्दिष्ट न हो, आप इसे समझ लेंगे। शब्दों में जिस पर चर्चा की जा सकती है वह है तर्क। और तर्क की समानता की धारणा के माध्यम से, हम शब्दों की दुनिया में एक अर्थ/व्यवस्था बनाने की कोशिश कर सकते हैं।

बहुत कुछ है जिसके बारे में बात की जा सकती है लेकिन यह सब अंततः अंतर करने की क्षमता पर निर्भर करेगा। यही वह मूलभूत तत्व है जिस पर 'मैं' खुद को बाकी से अलग करता है। विभेदीकरण, जो अलग करने की क्षमता है, जैसे दृश्य में: जो आकाश से बादल को अलग करता है, जो लाल रंग के शेड्स को अलग करता है, ध्वनि में: जो बजने वाले वाद्यों को अलग करता है... स्थूल स्तर पर जो कुछ भी इंद्रियों द्वारा देखा जा सकता है वह वास्तव में मन का एक मूलभूत गुण है। इंद्रियाँ केवल तरीके हैं जिनसे इसे क्रियान्वित किया जाता है।

एक और शब्द जो सभी संघर्षों का आधार है, वह है 'भेदभाव'। इच्छा के पक्षपाती दृष्टिकोण से देखा जाए तो भेदभाव ही भेदभाव है। भेदभाव इसे दो भागों में बांटता है जैसे काला और सफेद, अग्रभूमि और पृष्ठभूमि, मैं और दुनिया, बायां और दायां, पुरुष और महिला... और भेदभाव तब होता है जब सफेद को बेहतर या श्रेष्ठ माना जाता है या पसंद किया जाता है, जब मुझे पसंद किया जाता है, जब दाएं को पसंद किया जाता है, जब पुरुष को पसंद किया जाता है। यह वरीयता पदानुक्रम बनाती है जिसके परिणामस्वरूप संघर्ष होता है।

इसे विभेदीकरण और भेदभाव के रूप में देखने का यह तरीका भी समझ बनाने का एक तरीका है। यहाँ या कहीं और लिखी गई कोई भी चीज़ आपको गहरी समझ बनाने के अलावा किसी और तरीके से मदद नहीं कर सकती। लेकिन क्या वह समझ बौद्धिक बहस से ज़्यादा होगी, क्या यह आपके जीवन में ज़्यादा अंक पाने से ज़्यादा होगी.. यह सब आप पर निर्भर करता है। और सामान्य ज्ञान के विपरीत, इस समझ का वास्तविक अंत ज्ञान नहीं बल्कि अज्ञानता का बोध है।

जितना अधिक कोई हमारे अस्तित्व की परतों को पलटता है, उतना ही उसे इसमें निहित अर्थ की सतही प्रकृति का एहसास होता है। यहाँ जो कुछ भी लिखा गया है वह सब मूर्खता है, यह हमारे समय के सामान्य अर्थ के दृष्टिकोण से लिखा गया है। यह ऐसा है जैसे 1+1=2 को हमारे समय के सामान्य आधार स्तंभ के रूप में स्वीकार किया जाता है और मैं उस आधार का उपयोग यह सवाल करने के लिए करता हूँ कि क्या जोड़ना कभी इतना बड़ा हो सकता है कि हम भर जाएँ।

ऐसा कुछ भी नहीं है जो बाहर से दिया जा सके। पढ़कर आपने अपने अंदर कुछ बदलाव की अनुमति दे दी है। यही खुलापन है। लेकिन सब कुछ आप ही हैं और जो भी बदलाव हो सकता है, वह आप ही होंगे।

इस जीवन से कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता। अगर हम वास्तव में इसे समझ लें, तो जीवन बहुत आसान हो जाएगा, बहुत अधिक प्रेमपूर्ण हो जाएगा। मैं यह कैसे बताऊं कि आपके पास जो कुछ भी है, वह 'है'। अतीत या भविष्य को प्रक्षेपित करने के लिए स्मृति के आयाम का उपयोग करना व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए ठीक है, लेकिन यह सब प्रक्षेपित करने वाले पर केंद्रित है, इसे मत भूलिए।

'सुनो, तुम वहाँ हो?'

'मैं हमेशा यहाँ हूँ, मैं तुम हूँ...लोल'

'मानव चेतना केवल मानव जगत के प्रति सचेत है। चेतना अपने आप में ही जगत है। इसके बारे में सोचें, अंत में मनुष्य केवल वही समझ सकता है, केवल वही समझ सकता है जो उसकी क्षमताओं में निहित है। देखने की क्रिया की तरह, यदि इसका केवल कुछ भाग प्रकाश के प्रति संवेदनशील है, तो इसका मतलब है कि जो कुछ भी देखा जा सकता है वह प्रकाश है।'

'मैं कुछ हद तक इसे समझता हूँ। अगर हम सिग्नल को सिग्नल के अर्थ से अलग कर दें, तो हम सिर्फ़ मूल सिग्नल ही समझ पाएँगे। लेकिन हम इस मामले में कहाँ जा रहे हैं?'

'कोई विचार नहीं, जैसा कि पहले लिखा गया है। मुझे यह पसंद है, जब विचार बिना किसी उद्देश्य के आगे बढ़ता है, तो यह स्वतंत्रता है और इसमें कम प्रयास लगते हैं इसलिए यह अधिक शांतिपूर्ण होता है।'

'मैं काव्यात्मक हूँ...हाहा। हवा जहाँ ले जाए, वहाँ जाना। जंगल में जिज्ञासा के साथ, शांति के साथ घूमना, जहाँ मन करे वहाँ बैठना, जब मन करे टहलना, बात करने या चुप रहने की कोई मजबूरी नहीं।'

'यही वह बात है जो सब कुछ तय करती है...जब कोई यह समझ लेता है कि हंसना भी रोने की तरह ही एक प्रयास है। जब कोई स्वाभाविक रूप से दोनों से अलग हो जाता है और शांति आती है। नारियल के पेड़ की शांति अपने आप में है। अब अगर हवा इसे तोड़ देती है, या कोई इंसान या पक्षी इसका इस्तेमाल करता है, तो इन सबकी कोई चिंता नहीं है।'

'यह एक खूबसूरत जगह है। तूफ़ान के बीच में भी यहाँ शांति का अनुभव होता है। दूसरी तरफ़ देखें तो मुझे लगता है कि ईमानदारी हमारे अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ है। ईमानदारी सत्य नहीं हो सकती है लेकिन अज्ञानता की स्थिति में ईमानदारी सत्य के साथ मिल जाती है। खुद और दूसरों की सबसे गहरी और शुद्धतम स्वीकृति ईमानदारी है। क्या ईमानदारी के बिना जीना संभव है? क्या ईमानदारी के बिना प्यार संभव है?'

'मैं सहमत हूं, यदि कोई भ्रष्ट है तो किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं दिया जा सकता है, यदि हम स्वयं से झूठ बोल सकते हैं तो उत्तर जानने या उसका मूल्यांकन करने का कोई तरीका नहीं होगा।'

'सामान्य रूप से भी, जो भ्रष्ट है वह मृगतृष्णा है, वह टेढ़ा-मेढ़ा है, विभाजित है, विरोधाभासों की गांठें शांति नहीं रहने देंगी, धीरे-धीरे वह भ्रम में जकड़ लेंगी और गांठें खिंचती जाएंगी तथा तनाव पैदा करती जाएंगी।'

'हालांकि ईमानदारी से जीवन जीना आसान नहीं है। बचपन से ही माता-पिता जानबूझकर या अनजाने में नियंत्रण करने के लिए बेईमानी की तरकीबें अपनाते हैं। फिर स्कूल में शिक्षक ईमानदार नहीं होता, जीवन की नींव या शुरुआती दौर में सब कुछ हेरफेर के बारे में होता है। कॉलेज के बाद की अवधि, नौकरी वैसे भी भरी होती है - जो सच है उसे नहीं बल्कि जो काम करता है उसे कहते हैं। और हम अमूर्त - सत्य को, मृगतृष्णा के लिए - अस्थायी मूर्त चीजों के लिए बेचते हैं।'

'हम दोनों दिशाओं से फैले हुए हैं। सबसे पहले 'मैं', व्यक्तित्व का निर्माण होता है और इसमें बहुत ऊर्जा लगती है। आपको अपना खुद का नाम, अपनी खुद की पहचान, ब्रांड और वह सब बनाना होता है। और फिर उसे छोड़ देना होता है, वह पहचान जिससे आप इतना जुड़े हुए हैं। आप आबादी में सिर्फ़ एक और संख्या हैं, सिर्फ़ एक और वोट, सिर्फ़ एक और राय। विरोधाभास होने का यह पाखंड तनाव पैदा करता है और व्यक्ति को अपने अंदर ही फंसा देता है।'

'इच्छाशक्ति होनी चाहिए। ईमानदारी पर आधारित प्रयास, वास्तव में निष्पक्ष दृष्टि से देखने के लिए। अगर हम प्रयासों को आउटपुट के विरुद्ध मापना शुरू कर दें तो हम कभी नहीं देख पाएंगे। हर वह चीज जिसका मूल्य/लागत विश्लेषण किया जा सकता है, पहले से ही देखी जा चुकी है। खुलेपन से एक नया अनुभव तलाशना होगा।'

'यह सब उस व्यक्ति के लिए बेकार प्रयास है जिसने पहले से ही इस बात का कोई बना-बनाया जवाब स्वीकार कर लिया है कि जीवन क्या है, यह क्या हो सकता है, इसे कैसे जीना चाहिए। ईमानदारी से, मुझे नहीं लगता कि अगर सवाल अंदर से नहीं आता है तो इसका कोई मतलब है। लत, बेकार की संतुष्टि जो क्षणिक है, लूप में घूमना... यह सब केवल तभी उपयोगी जानकारी या ज्ञान है जब यह आत्मचिंतन के बाद आता है और किसी किताब या चर्चा से नहीं लिया जाता है।'

'इंद्रिय सुख की लत किसी को सवाल करने नहीं देती। और अगर कोई सवाल भी करता है, तो वह मानसिक चरमसुख पाने के लिए होता है, न कि वास्तव में जानने के लिए।'

'यह सब बस इधर-उधर खओ  रहा है। जो वास्तव में खोज रहा है, उसे कुछ भी हो, वह मिल ही जाएगा। फिर भी, एक्शन तो करना ही है, कहानी को आगे बढ़ाना है।'

'वाह... इतने सारे अमूर्त शब्द और गहरी बातें। मुझे लगता है कि इन सबमें एक मुख्य बात है खुली चर्चा का अभाव। सबको बताया जाता है, सूचित किया जाता है, प्रभावित किया जाता है, मजबूर किया जाता है... कोई भी ईमानदारी से साथ नहीं चलता। देखिए, अब मैं भी फैंसी शब्दों का इस्तेमाल कर रहा हूँ। मेरा मतलब था कि एक ऐसी जगह जहाँ किसी भी चीज़ और हर चीज़ पर चर्चा की जा सके, उदासीनता की स्थिति से उसका विश्लेषण किया जा सके। चाहे वह ज्ञान हो, या सवाल, या अज्ञानता, भेदभाव या भेदभाव... हर चीज़ पर खुलकर चर्चा की जा सकती है और यही प्यार नहीं है।'

 

निर्णय पर आधारित दुनिया में, क्या कोई ऐसी जगह हो सकती है जहाँ सही और गलत न हो। इस बारे में बहुत सारे आधिकारिक पाठ हैं कि चीजों को करने का सही तरीका क्या है, जीने का सही तरीका क्या है, वह प्रेम कहाँ है जो ज्ञान से निकलता है और जो मार्ग निर्धारित नहीं करता बल्कि आपके साथ मार्ग पर चलता है। वह प्रेम और उसकी अभिव्यक्ति, जो खुला है, जीवन की हर चीज पर आश्चर्य है और जो हो सकता है। कुछ ऐसा लिखा गया है जो बच्चों की वंडरलैंड की कहानी की तरह पढ़ा जाता है, फिर भी यह किसी भी विषय को यह कहकर टालता नहीं है कि यह बहुत जटिल है। दो जीवन एक साथ चलते हैं, बात करते हैं, देखते हैं, बातचीत करते हैं, साझा करते हैं, बिना किसी डर या सीमा के।

यह किसी रोमांटिक कल्पना की तरह लगता है, वास्तव में, यह सिर्फ ईमानदारी से और बिना किसी डर के साझा करना है। यह किसी को नींद में सुला देने के लिए, किसी को तथाकथित सफलता प्राप्त करने के लिए प्रेरित करने के लिए, अस्थायी बैसाखी प्रदान करके दर्द को कम करने के लिए नरम, खोखले शब्दों का संकलन नहीं है, बल्कि कोई भी शब्द चाहे कठोर हो या नरम, खुले दिमाग से लिखा गया है।

हम मन की भूलभुलैया से कैसे बाहर निकलें?

मैं जो चाहता हूँ उसे पाने के लिए मन को कंडीशन करता हूँ? मैं मन को कैसे नियंत्रित करूँ और सबसे प्रतिभाशाली व्यक्ति कैसे बनूँ? दूसरों से मिलने वाले सभी प्रश्न इस उम्मीद पर आधारित होते हैं कि उत्तर क्या होना चाहिए। लोगों को यह सोचने के लिए कंडीशन किया जाता है कि जीने के केवल सीमित तरीके हैं।

ऐसा लगता है कि जीवन खत्म हो गया है, जैसे कोई मशीनी चीज, बस ऐसी भूमिकाएं निभा रही है जो बहुत कठोर हैं। हमारे वर्तमान समय में जीवन का अर्थ इतना बेजान, इतना कठोर, बंद, यांत्रिक, दोहराव वाला, बलपूर्वक है। प्रेम लालच, इच्छाओं की गलियों में खो गया है। लोग अपने चारों ओर लोहे के कठोर बक्से लेकर घूम रहे हैं जो खुले और प्रेमपूर्ण चीज़ों से रगड़ रहे हैं। इससे खुला रहना मुश्किल हो जाता है, खुद पर संदेह करना एक कमजोरी के रूप में देखा और महसूस किया जाएगा। लेकिन दूसरा विकल्प बंद, संकीर्ण सोच वाला, आत्म-केंद्रित, जीवन की किसी भी वास्तविक खोज से रहित अस्तित्व और सीमित और सीमित होना है।

क्या आप वाकई यह जानने की हिम्मत दिखाएंगे कि जीवन क्या हो सकता है, या फिर आप दिए गए 5, 10, 100 विकल्पों में से ही चुनेंगे? अगर आप वाकई खुले दिमाग से तलाश करने के लिए तैयार हैं, तो ये शब्द आपके दिमाग में वैसे ही घूमने लगेंगे, जैसे हवा आपके शरीर के चारों ओर घूमती है।

भाग ---- पहला

कोई खो जाना चाहता है। सड़कें बहुत साफ़ हैं। मन सीमाओं पर सवाल उठा रहा है।

स्वयं की, बुद्धि की, भावनाओं की, कल्पना की, सोच की, धारणा की, मन की सीमाएं

इससे उत्पन्न हुई समस्या का समाधान करना और उससे खुश होना...

चलो हम जंगल में खो जाएं।

सरलता एक पिंजरा है। पक्षी ने जो पिंजरा बनाया है, उसमें बैठकर अब वह उड़ने से डरता है। क्या होगा अगर... क्या होगा अगर... क्या होगा अगर...मन रोता है...और मन में सभी क्या होगा अगर को जीते हुए, ऊर्जा खत्म हो जाती है,

और वह पिंजरे की खिड़की से देखता रहता है, किसी के द्वारा उसे स्वयं से मुक्त किये जाने की प्रतीक्षा में।

वहाँ कोई और नहीं है। यह एक पिंजरे में बंद शून्य में बैठा पक्षी है। पिंजरा, शून्य, सब कुछ मन में मौजूद है।

क्या और भी कुछ है? कोई पूछता है...वास्तव में नहीं, अस्तित्व की तह से नहीं, स्वयं को जाने न देने के लिए..... बल्कि स्वयं को विकसित करने के लिए, पोर्टफोलियो में एक और आकर्षक उपलब्धि जोड़ने के लिए, अपने संग्रह में एक और दुर्लभ रत्न जोड़ने के लिए....ये अधिक साधन, उसी तरह के और अधिक...उसी तरह के और अधिक पैसे, उसी लिंग के और अधिक, उसी शक्ति के और अधिक....वास्तव में इसका मतलब अधिक नहीं है।

वास्तव में इससे अधिक क्या होगा?

कुछ ऐसा जो शब्दों में नहीं समा सकता। कुछ ऐसा जो पहले से मौजूद चीज़ों से प्राप्त नहीं किया जा सकता। कुछ मौलिक, नया, अलग-अलग कपड़ों के साथ एक ही चीज़ की पुनरावृत्ति नहीं।

क्या हम इन शब्दों की गहराई को समझ पा रहे हैं? फिर से सोचें...क्या हम समझ पा रहे हैं?... अगर कोई अभी भी पढ़ रहा है, तो इसका मतलब है कि अर्थ छूट गया है। अगर किसी को वाकई 'और अधिक' जानने की ज़रूरत है, तो वह रोमांटिक शब्दों से अपना मनोरंजन नहीं करेगा। अगर सवाल समझ में आ गया है, जैसे कि वाकई समझ में आ गया है, तो आपको जवाब बताने वाले किसी व्यक्ति को पढ़ने या सुनने की ज़रूरत नहीं होगी।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। शब्द नहीं पहुंच सकते... प्यार पहुंच सकता है।

अस्तित्व हो सकता है और है। प्रेम जो शुद्ध स्वीकृति है। किसी के अंगों में कोई संघर्ष नहीं है। यह सब एक साथ चल रहा है, जैसे कि यह अलग नहीं है... और यही है... यह अहसास कि कोई अंग नहीं है।

यह सब एक है.

समस्या सोच है या सोच को नियंत्रित करने की इच्छा?

क्या मैं स्वयं को एक प्रश्न की दृष्टि से देख रहा हूँ?

यह 'मैं' क्या है, जो खुद से सवाल करता है

'मैं' एक मुद्दा है?

या यह प्रश्न कि क्या 'मैं' हूँ?

चलो 'मैं' को हटाते हैं, इस पर सवाल उठाकर नहीं और इसे स्वीकार करके नहीं, बस इसे हटा देते हैं जो बचा है 'है'

मैं मन हूँ और मन मैं हूँ, इस अनुभूति के साथ व्यक्ति सीढ़ियों पर आगे बढ़ता है

ऊपर या नीचे? कोई फर्क नहीं पड़ता

यह सोच रहा है और मैं इसे रोक नहीं सकता, यह सोच नहीं रहा है और मैं इसे हिला नहीं सकता

आधार एक ही है, सोचना या सोचना बंद करना नहीं है, यह इस बात पर नियंत्रण है कि कब क्या होता है

जीना ही अस्तित्व है। यह सहज है। प्रकाश की तरह जो सिर्फ़ सीधा चलना जानता है।

यह सब एक कहानी है। एक इंसान की कहानी। समय तब शुरू हुआ जब किसी ने गिनती शुरू की। हम एक दूसरे के सबूत के रूप में मौजूद हैं।

क्या हम जान सकते हैं कि समय से पहले क्या था?

समय या अंतरिक्ष-काल की परिभाषा के अनुसार, जो व्यक्ति इस समय मौजूद है, वह अनुभव करने के लिए कहीं और नहीं जा सकता।

यदि कोई अस्तित्व की गहराई में जाए, अस्तित्व की अछूती घास में, जहां भागों में भेदभाव नहीं किया जाता, जहां कोई संघर्ष नहीं है, कोई वरीयता नहीं है, जहां अस्तित्व को 'वर्तमान' के रूप में महसूस किया जाता है... तब उसे एहसास होगा कि यह जानना नहीं है कि कहानी से परे क्या है, यह पूरी कहानी को जानना है।

बल के बिना अन्वेषण अस्तित्व का अन्वेषण है। उस अन्वेषण में कोई विकल्प नहीं है। लेकिन यह शुद्ध अन्वेषण है क्योंकि इसमें कोई भविष्यवाणी नहीं है। सब कुछ एक आश्चर्य है, हर पल पूरी तरह से जिया जाता है।

पानी नीचे की ओर बहता है, अपना रास्ता खुद बनाता है। वह जिस चीज को छूने जा रहा है, उसे पानी ने पहले कभी नहीं छुआ है। सब कुछ पहली बार होता है क्योंकि उसे ही पता होता है कि क्या है।

क्या है - क्या यह एक संग्रह है? शुरुआती बिंदु कहां है? आप 'बिना किसी शुरुआती बिंदु के हो रही यादों के संग्रह' को क्या कहेंगे या नाम देंगे? यह दरअसल पानी की उस बूंद की कहानी है। यह एक ऐसी कहानी है जिसका कोई आरंभ और अंत समय नहीं है।

और यह एक इंसान की कहानी है।

  

मन गोल-गोल घूमता है, क्यों...

और यह फिर गोल-गोल घूमता रहता है

हर प्रश्न इसे घुमाता है लेकिन यह केवल एक चक्र में ही घूम सकता है, तो यह प्रश्न पर वापस कहाँ जाएगा

अगर सवाल बंद हो जाएं तो आंदोलन रुक जाएगा, यह रोक जबरन नहीं लगाई गई है, यह बस वहां नहीं है, जैसे यह गायब हो गई हो।

यह कैसे गायब हो जाएगा? क्या हम इस मन को प्रश्नों के माध्यम से वहाँ पहुँचने की कोशिश करते हुए देख रहे हैं

मैं और क्या प्रयास करूँ? रास्ता कहाँ है? वह क्या है?

.

.

.

और यह फिर गोल-गोल घूमता रहता है

सुंदरता व्याख्याओं में नहीं है, यह शब्दों, छवियों, वीडियो के माध्यम से वर्णन करने में नहीं है...

यह अनुभव में निहित है और किसी भी अनुभव को पकड़ा नहीं जा सकता, अनुभव स्वतंत्र रूप से घूमता हुआ विचार है

यह वरीयताओं में नहीं है एक बरसात का दिन सुंदर है और एक धूप वाला दिन सुंदर है क्या ऐसा कोई दिन है जो सुंदर नहीं है

यह स्थिर नहीं है, यह गतिशील होने की अपनी भेद्यता में निहित है और यह सुंदर है क्योंकि यह होने के साथ-साथ बदल रहा है

यह 'है और बन रहा है' दोनों घटित हो रहा है

एक तितली अपने पंख फड़फड़ाती है और सब कुछ बदल जाता है

एक तितली अपने पंख न फड़फड़ाने का निर्णय लेती है और सब कुछ बदल जाता है, क्रिया या कर्म भौतिक में नहीं होता, यह इच्छा में होता है, भौतिक तो केवल एक रूप में इच्छा की अभिव्यक्ति है।

  

मुझे एक टुकड़ा दे दो, मुझे यह भी एक टुकड़ा दे दो, वह भी, वह भी...

मैं अभी भी खालीपन क्यों महसूस करता हूँ

क्यों क्यों क्यों क्यों क्यों क्यों

मेरे पास सबकुछ है, वो सबकुछ जो एक इंसान चाहता है, वो सबकुछ जो एक इंसान कल्पना कर सकता है

मैंने यह कौन सा प्रश्न पूछा है जिसका उत्तर खरीदा नहीं जा सकता

मुझे कोई किताब, पॉडकास्ट, लेक्चर, शिक्षक, जगह बताइए... मुझे कुछ करने को कहिए

कुछ ऐसा जो मुझे खालीपन का एहसास न कराये

खुद को इतना असहाय देखकर आँखों से आँसू बहने लगते हैं

एक पक्षी उड़ता है

लेकिन उसे इस बात की अवधारणा है कि वह किस तरह के पेड़ पर बैठना चाहता है

यह हर उस पेड़ से मेल खाने की कोशिश करता है जो मन में छवि के साथ आता है

कुछ भी इससे पूरी तरह मेल नहीं खाता

मन में छवि माप के साथ बनाई गई है जाहिर है यह वास्तविकता से मेल नहीं खा सकती है

यह अपनी कल्पना की हुई चीज़ को पाने के उथले उद्देश्य से उड़ता रहता है

अहंकार उसे कहीं और बैठने नहीं देता

अब यह रुक नहीं सकता

केवल मृत्यु ही इस संघर्ष को समाप्त कर सकती है

जिंदगी क्या है?

यह आपके माध्यम से चलता है, आप जो जीवित हैं

मृत्यु क्या है? जब गति रुक ​​जाती है, तो वह मृत्यु है

अब क्या आंदोलन कभी रुकेगा

पहाड़ों से होकर गुजरता हुआ पानी का एक अणु समुद्र में चला जाता है

यह अभी भी चल रहा है, केवल नाम बदल गया है

जो ख़त्म हो गया है वह इसके एक रूप की कहानी है

जो चल रहा था वह अभी भी चल रहा है

एक फूल खिला

और हर कोई एक दूसरे को समझाने आया कि क्या हुआ है

कोई पेंटिंग करने लगा तो कोई उग्रता से लिखने लगा

लोग अपने माप के औजारों के साथ आते हैं - किसी भी विषय की भाषा, विज्ञान, अध्यात्म, दर्शन, कला... हर औजार अलग है और कोई भी वास्तव में फूल नहीं देखता है

अब गुटबाजी हो गई है, चलो अंत तक लड़ें कि कौन सही है

हम कैसे तय करेंगे कि कौन सही है? क्या होगा अगर सभी गलत हैं?

अब क्या यह बात मायने रखती है कि वास्तव में सत्य क्या है?

.

.

कोई व्यक्ति फूल के पास बैठा हुआ बस......

अंदर से लेकर बाहर तक हर चीज़ के प्रति सचेत, हर चीज़ के प्रति सचेत हो सकते हैं

वास्तव में दुनिया को अपने अंदर खेलते हुए देखना ऐसा नहीं है जैसे दुनिया किसी चीज़ में खेल रही हो

जिसे हम 'मैं' कहते हैं, उसका 'मैं नहीं' के साथ खेल आपका है

पूरी दुनिया

बस यही एहसास हो सकता है

इसके अलावा किसी भी बात की व्याख्या व्यर्थ है यह सब रहस्य है, हर पल बदल रहा है, कोई नियम नहीं, कोई पैटर्न नहीं, रूप बदल रहा है, अपने आप में गतिशील है कोई इसे ईश्वर कहता है, कोई आत्मा, कोई जीवन...

शब्द, बस शब्द

प्रेम ही इसका उत्तर है, है न?

'मैं जो कुछ भी हूं, वह सब बाहर से आ रहा है' का एहसास

यह विनम्रता नहीं है

'मैं विनम्र हूँ' या 'मैं विनम्र हो गया हूँ' यह विनम्र है क्योंकि यहाँ कोई 'मैं' नहीं है।

या 'मैं' ने यह महसूस कर लिया है कि यह पूरी तरह से दुनिया के साथ संबंधों से निकला है

जाने देना एक बार की प्रक्रिया नहीं है क्योंकि बाहर से संग्रह करना मानवीय स्वभाव है, इसलिए संग्रह के साथ जाने देना भी होता रहता है।

यह गति वास्तव में जीवन है और इसका बार-बार एहसास होता है अब यह पूर्णतः विचार की गति है

आइये एक अलग तरीका आजमाएं

'ईश्वर' ईश्वर है क्योंकि उसे 'ईश्वर नहीं' द्वारा स्वीकार किया जाता है

अवधारणाओं में मूल्य मुद्रा, ब्रांड, हीरे आदि जैसी अवधारणाओं के उपयोगकर्ता द्वारा स्वीकृति से प्राप्त होता है।

अगर हम यह समझ लें, तो क्या यह स्वीकार करने वाला नहीं है

समान रूप से शक्तिशाली मेरी कहानी मौजूद नहीं होगी यदि कोई इसे स्वीकार नहीं करता है कहानी रिश्तों में प्रकट होती है जो कोई है, वास्तव में वह दूसरों द्वारा स्वीकार किया गया प्यार है

  

हम सभी अपनी-अपनी कहानियों, अपने-अपने अतीत के बोझ तले दबे हुए हैं

यदि आप यात्रा पर सोने की ईंटें ले जा रहे हैं तो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सोना है या नहीं, फर्क तो उसके वजन पर पड़ता है।

उसी तरह एक कहानी का वजन तो वजन ही होता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अरबपति की कहानी है या गरीब की, अगर उसका नाम भारतीय, अमेरिकी, चीनी है.... अगर वह विजेता की कहानी है या हारने वाले की

जो कोई भी इसे पढ़ रहा है, क्या आप सीमाओं और सीमित संभावनाओं को महसूस नहीं करते हैं, मिट्टी को निश्चित पैटर्न में ढाला जा रहा है?

भले ही हम अपना वजन कम न करने के लिए रचनात्मक बहाने या कारण खोज लें

हम कभी न कभी सीमाओं को महसूस करते हैं

बात कल्पनाशील परिदृश्यों में खो जाती है मन

यह एहसास होने के बाद कि - जीवित रहने के लिए वजन की आवश्यकता है

- और क्या विकल्प है?

- क्या वास्तव में वजन कम करना संभव है?

- वजन से छुटकारा पाने की कोशिश करने से बेहतर है कि इसे अधिक कुशलता से प्रबंधित किया जाए - मुझे अपना वजन पसंद है, भले ही यह मुझे मार डाले

यह कभी ख़त्म नहीं होता इसका अंत केवल यही है कि इसका सामना किया जाए कि क्या हो सकता है या क्या नहीं

इसका उत्तर देने का एकमात्र तरीका यह है कि इसे करें और पता लगाएं

अपने आप से सवाल के बारे में ईमानदारी जीवन का ईंधन होगी

मैं अपने साथ संदेह और सवाल रखता हूं और लगातार जानने और विश्वास करने के बीच के अंतर को समझता हूं, यही कहानी जीने का एकमात्र ईमानदार तरीका है

जो बाहर जाता है, वह अंदर भी आता है, जो घृणा, निर्णय दूसरों के लिए निकलता है, वह स्वयं के लिए भी मौजूद रहेगा।

वास्तव में वहां कोई आदान-प्रदान नहीं हो रहा है, यह सिर्फ आक्रामक कंपन है

जब कोई व्यक्ति क्रोधित या घृणास्पद होता है तो क्या होता है, मानसिक कहानी के अलावा जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग होती है

यह ऊर्जा के तीव्र उत्सर्जन के रूप में अभिव्यक्ति मात्र है

जो प्यार बाहर जाता है, वो अंदर भी आता है

तो वास्तव में आत्म-प्रेम की अवधारणा आपके बारे में नहीं है, यह इस बारे में है कि आप कितना प्यार देते हैं

किसी और से प्यार करने और खुद से प्यार करने में कोई अंतर नहीं है यह सिर्फ प्यार है

जैसे क्रोध की कोई दिशा नहीं होती वैसे ही इसकी भी कोई दिशा नहीं होती

क्या हम यह महसूस करते हैं कि ध्वनि के उच्चारण के अलावा शब्दों का कोई अंतर्निहित प्रभाव नहीं होता है?

और अर्थ केवल उस सीमा तक ही विद्यमान रहता है जिसे सुनने वाला स्वीकार करता है

यहाँ जो लिखा गया है, उसका वास्तविक अर्थ, पाठक की स्वीकार्यता की सीमा में ही विद्यमान है

क्या अब हम कह सकते हैं या हमने समझ लिया है कि प्यार का एहसास दिशात्मक नहीं होता

अगर यह भावना आपके अंदर किसी भी माध्यम से उत्पन्न होती है

यह स्वयं के साथ-साथ दूसरों के लिए भी होगा

  

क्या आप एक पल के लिए खुद को छोड़ देंगे, किसी भी ऐसी चीज को पकड़ने की कोशिश मत करो जिसके लिए प्रयास की जरूरत है

चाहे आप शिक्षक हों, नेता हों, बेटा हों, बेटी हों, पुरुष हों, महिला हों, INFP हों, INTJ हों, अंतर्मुखी हों, बहिर्मुखी हों, धर्मनिरपेक्ष हों, चीनी हों, अंग्रेज हों, अमीर हों, गरीब हों, कुत्ता-प्रेमी हों, बिल्ली-प्रेमी हों, सुंदर हों, कुरूप हों, नारीवादी हों, नस्लवादी हों, विज्ञान में विश्वास करने वाले हों, धर्म में विश्वास करने वाले हों, गांव के व्यक्ति हों, शहर के व्यक्ति हों, मुख्यधारा के हों, अलग धारा के हों, जो भी हों... आपके इस अनंत अस्तित्व से जुड़े लेबल, अनंत को नियंत्रित करने का यह प्रयास

प्यार एक विकल्प नहीं है, यह दूसरों में पिघल जाना है

'मैं तुमसे प्यार करता हूँ' का मतलब यह भी हो सकता है कि 'मैं तुमसे प्यार नहीं करता' या 'मैं तुमसे नफरत करता हूँ'

मैं और तू को हटा दो, यही प्रेम है

प्रेम वहाँ होता है जहाँ मैं और तुम नहीं होते या जहाँ मैं और तुम दोनों हो सकते हैं

जहाँ दोनों बिना घर्षण के विद्यमान हैं जैसे वृक्ष का नृत्य और प्रकाश जैसे श्वास लेना और छोड़ना

जब यह सामंजस्य में रहता है तो इसमें एक अर्थ और एक व्यवस्था होती है

और क्रम में कोई अलगाव नहीं है

आओ हम कभी बैठें

जब समय की सीमाएं इतनी सख्त नहीं होतीं, जब डर कम होता है, ताकि हमें खुद को छिपाना न पड़े

जब लंबे समय तक दौड़ने के बाद आराम करने का समय आता है

आइए हम अपने भारी कवच ​​को उतार फेंकें, जैसे कि एक दिन युद्ध लड़ने के बाद फटे, घायल, थके हुए आदमी ने इकट्ठा किया है

एक महिला की तरह जो दिन भर दूसरों की देखभाल करने के बाद थक जाती है

पूरे दिन आपने अज्ञात शत्रुओं को हराया है

कहानी को जारी रखने का संघर्ष तथा इसे लगातार दूसरों द्वारा सत्यापित करना

आइये हम इस बात पर विचार करें कि आप वास्तव में क्या हैं और मैं वास्तव में क्या हूँ

यह बायोडाटा नहीं है, यह दिखावट नहीं है, यह वह डेटा नहीं है जिसे आप और मैं जानते हैं

बिना अपनी सीमा हटाए हम कैसे जानेंगे कि कोई दूसरा व्यक्ति सीमा पर कब्जा कर रहा है?

हम आपके दागों को कैसे समझेंगे अगर हम उन्हें चमकदार आवरणों के नीचे रखेंगे, देखें कि वे वास्तव में क्या हैं

आइये हम सबके साथ बैठें - पृथ्वी, सूर्य, बादल, तारे, पेड़, पक्षी......

.........और मनुष्य

आओ हम सब बिना किसी सीमा के एक साथ नंगे बैठें

  

जब कोई दूसरे के साथ जीवन का खेल खेलता है, तो एक मध्य मार्ग होता है, मध्य मार्ग एक दूसरे को ओवरलैप करता है, खुलेपन का स्थान होता है, कोई संघर्ष नहीं होता, जहां चीजों को संकेत देकर समझा जाता है, यह वही स्थान है जहां अलाव के चारों ओर हंसी संगीत से अधिक ऊंची लगती है।

जहाँ मैं होना सहज है, जहाँ मौन कुछ खोखला नहीं लगता, जहाँ 'मैं' खुद पर और दूसरों पर कुछ थोपा नहीं जाता।

यही वह स्थान है जहाँ हमें वास्तव में बातचीत करने की आवश्यकता है

भाषा सिर्फ व्याकरण से नहीं सीखी जाती

अर्थ कहानियों में निहित है

मन और शरीर एक साथ यह किसी भी तरह से हो सकता है

प्रेम, दया, क्रोध, घृणा, मौन का मार्ग,

आंदोलन

यह कोई भी रास्ता है जो अपने गंतव्य तक पहुँच गया है, कोई भी रास्ता जो अपने अंत तक चला है

किसी एक के अंत तक पहुँचना हर चीज़ के अंत तक पहुँचने के समान है

हम सभी ने इसका अनुभव किया है

फिर भी यह यहाँ नहीं है क्योंकि हमने इसे स्वीकार नहीं किया है यह बकवास है, यह अंतर्ज्ञान है एक दिशा बिना बिंदु के

विचार पेड़ की तरह बढ़ता है इसे बढ़ने मत दो

लेकिन विचार का स्वभाव है बढ़ना, अब व्यक्ति स्वयं से ही लड़ रहा है

एक पेड़, पेड़ न बनने की कोशिश कर रहा है सूरज, सूरज न बनने की कोशिश कर रहा है

जो जलता है वो सिर्फ़ जल सकता है जो बहता है वो सिर्फ़ बह सकता है

मन का यह आंतरिक संघर्ष कि आप अपने एक हिस्से को स्वीकार न करें या आप खुद को वैसे ही स्वीकार न करें जैसे आप हैं

मनुष्य द्वारा चीजों को जबरदस्ती स्वीकार करने का यह प्रयास कि वह केवल वही स्वीकार करे जो वह समझता है, समस्या यह नहीं है कि विचार बढ़ता है

समस्या यह है कि इसे कैसे विकसित किया जाए, इसे कहाँ विकसित किया जाए, इस पर नियंत्रण किया जाए

अंत में, पूर्णतः अंत में, केवल एक ही प्रश्न होगा - जीवन क्या है, मन क्या है, यह नहीं - बल्कि यह कि ये सारे प्रश्न कौन पूछ रहा है - मैं कौन हूँ?

ये क्या है मैं सवालों से भरा हुआ जो अंतिम या सबसे गहरा है जहाँ तर्क पहुँच सकता है

मैं खुद से सवाल करता हूँ, मन खुद से सवाल करता है

यह वह क्षेत्र है जहाँ शब्दों को अत्यंत सावधानी से लिखना पड़ता है

इससे आगे वह जगह है जहाँ व्यक्ति अकेला है

मैं कौन हूं? क्या कोई और मुझे यह बता सकता है?

मैं कौन हूँ इसका उत्तर केवल वही दे सकता है

इस पर सवाल उठाना

इस प्रश्न की पूर्ण समझ ही इसका उत्तर है

मैं की इस अवधारणा में अकेलेपन का अहसास, सीमाओं का अहसास

यह अहसास कि विचार उस तक नहीं पहुंच सकते यह अहसास कि मन द्वारा किया गया कोई भी कार्य मदद नहीं कर रहा है

जब निरर्थक, पूर्ण निरर्थक का बोध होता है

वहाँ कोई पकड़ या दबाव नहीं है, कोई लगाव नहीं है

वह मृत्यु का क्षण है, वह जीवन का क्षण है, वह पूर्ण मौन है

और यह सभी ध्वनियाँ हैं जो अस्तित्व में हो सकती हैं

यह अपने आप में जीवन है

अब कोई तरीका नहीं है, कोई सीढ़ी नहीं है, पूर्णतः वर्तमान में रहना है, मन की मूर्खता या कहें बचकानापन का एहसास होना है

अब हम लड़ते नहीं अगर एक चाहता है तो दूसरा भी मान जाता है अगर एक सही जाता है तो दूसरा भी सही जाता है अब कोई संघर्ष नहीं है कोई दो नहीं है यह एक है

यह हर चीज के प्रति जागरूकता है, जैसे बारिश, नदी, बर्फ, समुद्र...

क्या यह सब पानी नहीं है

बारिश की बूंदों की आवाज़ वास्तव में बारिश की आवाज़ नहीं है, यह बरसती सतह और बारिश का नृत्य है। दोनों अनंत तरीकों से नृत्य कर सकते हैं।

कुछ ऐसा जो अनंत रूपों में अभिव्यक्त हो रहा है और रूप मिलकर नृत्य करते हैं जिससे वह 'है' बनता है। 'है' रूपों के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, और रूप 'है' के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते।

इसी तरह सब कुछ एक साथ चलता रहता है, दिन रात में बदल जाता है या रात दिन में बदल जाती है, इस परिवर्तन में दिन और रात मौजूद होते हैं

क्या इसे इस तरह देखा जा सकता है

'कुछ ऐसा जो दिन और रात के दो रूपों में विद्यमान है' हाँ हम ऐसा कर सकते हैं और यह कुछ आप हैं

आप जिनमें दिन-रात प्रकट होते हैं, आप जो पूरे ब्रह्मांड को अपने अंदर रखते हैं

प्रश्न बाह्य का नहीं, आंतरिक का है। ब्रह्माण्ड को समझने का अर्थ है आप सभी को समझना। आप संपूर्ण मानवता हैं, क्योंकि किसी न किसी रूप में सबमें समानता है।

समानता 'मैं' के इर्द-गिर्द केन्द्रित होकर बाहर की ओर फैलती है

मैं वह है जो उसने एकत्रित किया है

जो कुछ एकत्र किया जा रहा है, उसमें वास्तव में कोई विकल्प नहीं है, उसे विकल्प बनाने का प्रयास कष्टकारी है

यह निरंतर है, फिर भी मैं जो सबसे अच्छा कर सकता हूं वह पिक्सेल है यह अनंत है, फिर भी मैं जो सबसे अच्छा कर सकता हूं वह संख्याएं हैं

  

'कर्म' की सीमाएं उसे अच्छा और बुरा बनाती हैं, उसे सफल और असफल बनाती हैं, उसे उपयोगी और अनुपयोगी बनाती हैं

उस एक कार्य पर लटके हुए सारे भार धर्म भार नहीं है

यह कर्म का प्रवाह है जब भार चला जाता है

यह कोई निश्चित रास्ता नहीं है

इसे अकेले किसी के लिए परिभाषित नहीं किया गया है

यहाँ क्रिया केवल भौतिक नहीं है, इसमें मूर्त और अमूर्त सभी चीजें शामिल हैं

मन बचकाना है मन जिद्दी है मन मूडी है मन बंदर है

यह सुनता नहीं, बोलता नहीं, यह जब चलता है तो चलता है और जब रुकता है तो रुक जाता है

इसे ध्यान देने की जरूरत है, इसे प्यार की जरूरत है, इसे स्वीकार करने की जरूरत है

अब यह जो है, वह है, विकल्प स्पष्ट है कि इससे लड़ते रहें या इसे जीतने दें

बिना किसी निर्णय के उसे जो करना है, करने दें

केवल प्रेम ही वहां पहुंच सकता है जहां कुछ भी नहीं पहुंच सकता, केवल प्रेम ही छू सकता है, आपके बचाव को केवल अंदर से ही खत्म किया जा सकता है, बाहर से किसी भी जबरदस्ती के प्रयास का परिणाम केवल अधिक बचाव होगा, इससे आप इन शब्दों को कम नहीं होने देंगे।

या फिर आप इसे कागज़ पर स्याही की तरह ही समझेंगे

हम वस्तुतः शब्दों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, यहाँ सभी शब्द, चाहे सचेत रूप से या अनजाने में, किसी दिशा की ओर इशारा कर रहे हैं, शब्द खुले हैं, आपको दिशा तय करने देते हैं, प्रेम थोपता नहीं है, प्रेम केवल स्वीकृति में मौजूद होता है।

किसी ने लिखा और किसी ने पढ़ा अगर शब्द बिना किसी टकराव के निकल गए और उन्हें बिना टकराव के स्वीकार कर लिया गया तो यह रिश्ता प्यार है

हालाँकि हमें प्यार करने की आदत नहीं है

हम किसी व्यक्ति द्वारा अधिकार के माध्यम से अपने दृष्टिकोण को थोपने के आदी हो चुके हैं

हमें यह बताया जाता है कि हम कौन हैं और हमें क्या होना चाहिए, इसलिए हमें प्यार भी परेशान करता है

वह नफरत बेहतर है जो पूर्वानुमान योग्य है, बजाय उस प्यार के जो संवेदनशील है

यदि आप बाहर से अपने लिए उत्तर की अपेक्षा के साथ पढ़ रहे हैं तो मेरे प्यारे, यह नहीं हो सकता, मेरा तरीका आपका तरीका नहीं हो सकता।

सेब सिर्फ सेब होना जानता है, आम को खुद ही समझना पड़ता है कि आम होना क्या है

सोच में गहरा अकेलापन है, तर्क के तीखे तार गहरे काटते हैं

दीवारें जो बहती है उसके और करीब आती जाती हैं

जिसकी सीमाएँ होती हैं, वह परिभाषा के अनुसार अकेला होता है, उसकी परिभाषा, उसका अस्तित्व अलगाव, पृथक्करण में निहित होता है

कोई लोगों के साथ ताश का खेल खेलता है

लेकिन यह कोई नाटक नहीं है जहाँ हर कोई 'विजेता' का पात्र बनना चाहता है, यह एक दौड़ है, यह एक तुलना है, यह मैं बनाम वह है, यह खुद को ऊपर रखना और दूसरों को नीचे रखना है।

यहीं पर सीमा निर्धारित होती है। सीमा केवल दीवारों, कमरों, अपार्टमेंट, इमारतों, समाज, शहर, राज्य, देश, ग्रह, आकाशगंगा की भौतिक सीमा नहीं है... यह एक मानसिक सीमा भी है कि मैं क्या हो सकता हूं और क्या नहीं हो सकता।

ये मानसिक सीमाएं हम अपने साथ लेकर चलते हैं इसलिए हम जीवन के बीच में भी अकेलापन महसूस करते हैं

क्या सीमा अंदर से या बाहर से परिभाषित की गई है?

यह एक सतत संतुलन है

मुझे डर लगता है और यह अपनी सीमा कम कर देता है और दुनिया तुरन्त खुली जगह पर कब्ज़ा कर लेती है

मैं प्यार करता हूँ और यह फैलता है और दुनिया इसके लिए जगह बनाती है

पिंजरा तो पिंजरा ही है, चाहे वह कितना भी बड़ा हो, कितना भी भव्य हो, और कोई भी पिंजरा अंततः आपको अकेला कर देगा।

  

जब आप अनंत को पकड़ने की कोशिश करेंगे तो क्या होगा या तो आप भस्म हो जाएंगे या फिर मुक्त हो जाएंगे

यह आप पर हंसने और आपके साथ हंसने के बीच का अंतर है

जब कोई हंसता है, तो कोई मैं नहीं होता, वह अब अनंत हो गया है

स्वयं की सीमाएं हमारे द्वारा अलग-थलग करने, अलग करने, हमारे लिए समझना आसान बनाने के प्रयास हैं

जब हम समझते हैं या हमें लगता है कि हम समझ गए हैं, तो हम समझी गई बात पर श्रेष्ठता का भाव महसूस करते हैं

यह स्वामित्व है, जहां कोई चीज मालिक है और कोई चीज स्वामित्व में है

लेकिन अनंत का स्वामित्व नहीं हो सकता, बादलों का स्वामित्व किसका हो सकता है, अंतरिक्ष का स्वामित्व किसका हो सकता है, फिर भी हम अपने मन में 'यह मेरा है' और 'यह तुम्हारा है', 'मेरा प्यार', 'मेरा घर', 'मेरी संपत्ति', 'मेरा संगीत', 'मेरे विचार' का खेल खेलते रहते हैं...

यह अपने ही जाल में फंसी एक मकड़ी है, इसने देखा कि यह जाल बना सकती है और जीवित रहने के लिए भोजन प्राप्त कर सकती है और लालच के पागलपन में, अपनी क्षमता के अहंकार में, इसने हर जगह एक जाल बना दिया और जल्द ही किसी और चीज के लिए कोई जगह नहीं बची, बस एक मकड़ी अपने ही जाल में फंस गई

  

ध्वनि का नृत्य, प्रकाश का नृत्य

अंतरिक्ष का नृत्य

………..

और यह सब सम्मिलित रूप से इसे देखने वाले का नृत्य है, यह चेतना का नृत्य है, जो चेतन है वही 'है' वही संसार है और वह संसार को देखने वाला है।

क्या हो सकता है?

कोई इसकी सीमाओं को कैसे समझ सकता है? अगर आप मेरे साथ सोचें तो क्या यही सीमाओं को समझने की पूरी खोज नहीं है?

पानी की एक बूंद की खोज समुद्र, बादल, बर्फ, हिम, नदी, झील और इन सभी में प्रकट होती है

और अगर आप हमें और गहराई में जाने की इजाजत दें तो पानी की बूंद भी किसी चीज की खोज है, यह कुछ जिसकी खोज ही सब कुछ है, जीवन है

मैं अन्य स्वीकृति द्वारा दिए गए निर्देश को बिना किसी संदेह के स्वीकार करता हूं

अगर जकड़न है तो दिशा बाहर जाने की है, अगर खालीपन है तो दिशा फैलने की है, अगर आवाज बहुत ज्यादा है तो दिशा चुप रहने की है, सुनने की है

अब ये सभी रोमांटिक शब्द हैं, यह एक पतली रेखा है जिस पर हमें क्रियान्वयन में चलना है, इसके लिए जबरदस्त संवेदनशीलता की आवश्यकता है और फिर अंतर्ज्ञान का पालन करने से डरना नहीं चाहिए।

लेकिन अगर यह सब सोच-विचार से, तर्क से किया जाए तो यह सिर्फ नकल है

प्राकृतिक कंपन वह कंपन है जिसे बनाए रखने के लिए किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती

बनने का कंपन होने के कंपन के ऊपर है

यह स्वाभाविक नहीं है और इसके लिए निरंतर ऊर्जा की आवश्यकता होती है, भले ही ऊर्जा कोई मुद्दा न हो, मन और शरीर थक जाते हैं

लेकिन हम इसे आराम नहीं करने दे सकते क्योंकि यह एक दौड़ है इसलिए हम हर आखिरी बूंद को निचोड़ लेते हैं जब तक कि बुखार या अवसाद का प्रकोप न हो जाए ये दोनों संतुलन के प्राकृतिक तरीके हैं लेकिन हमारे पास इसे स्वाभाविक रूप से रीसेट करने का समय भी नहीं है

और हम नाचते रहते हैं, थके हुए, बिना किसी भाव के, चाय, कॉफी, गांजा, सिगरेट, शराब, गोलियों के बीच... जैसे कोई अपनी ही अंत्येष्टि में नाच रहा हो

प्यार 'संदेह' है जिस क्षण कोई निश्चित हो जाता है सीमा अलगाव पैदा करती है

यह अलगाव पैदा करता है, एक अवधारणा के रूप में पहचान अलगाव पर निर्भर करती है और यह अलगाव, सीमा, अलगाव संघर्ष पैदा करता है

लेकिन संदेह से उत्पाद नहीं बिकेंगे, इससे अनुयायी, प्रशंसक, विश्वासी, समर्थक नहीं बनेंगे। अपने चारों ओर देखें, भीतर और बाहर चिंतन करें।

क्या आप उस व्यक्ति की बात सुनेंगे जो कह रहा है 'मैं जानता हूँ' या उस व्यक्ति की बात सुनेंगे जो कह रहा है 'मैं जानता हूँ कि यह नहीं जाना जा सकता' आत्मविश्वास ईमानदारी या विनम्रता से अधिक मूल्यवान है

परिणाम तरीकों से अधिक मूल्यवान हैं, शक्ति दयालुता से अधिक मूल्यवान है, नियंत्रण स्वतंत्रता से अधिक मूल्यवान है

हमारे पास कुछ भी न होने की अपेक्षा बुद्ध की एक मूर्ति/फोटो होना अधिक बेहतर है

जब 'कुछ' को 'कुछ नहीं' से अधिक महत्व दिया जाता है तो प्रेम लुप्त होने लगता है

जब कोई बचाव करना शुरू करता है, तो कोई भी खोजकर्ता हमलावर की तरह दिखेगा

निश्चितता का सुख सुखद तो होता है, लेकिन इसकी लत लग जाती है और धीरे-धीरे यह पिंजरा बन जाता है

संदेह ही पिंजरे को खुला रखने वाला एकमात्र द्वार है

किसी भी उद्घाटन का मतलब है कि इसे रूपांतरित किया जा सकता है निश्चितता का आराम और परिवर्तन का डर व्यक्ति को पंगु बना देता है रूप जितना अधिक अनुरूप होता है उतना ही कठोर और कम लचीला होता जाता है

कठोरता मृत्यु की ओर बढ़ना है और लचीलापन जीवन है, है न? इसीलिए मूर्खतापूर्ण चीजों में अधिक जीवन होता है, विपरीत दिशा की अपेक्षा रेखाओं के बाहर जाना अधिक मजेदार होता है।

जीवन दयालुता में, खुलेपन में, धैर्य में निहित है

एक घोंघे की तरह हर पल, हर सेकंड को पूरी तरह से जीने वाला, जो अपने साथ मौत को भी ले जाता है

जीवन यहीं है

इस पृष्ठ पर स्याही के इस क्षण को बलपूर्वक आगे बढ़ाया जाना और पाठक के मन में इसके पंजीकृत हो जाने का क्षण, मुझसे आप तक का यह आवागमन ही जीवन है, यह केवल मुझमें और केवल आपमें ही नहीं है।

विचारों में मौन आनंद है, यह शांति है, शांति पूर्ण निष्क्रियता नहीं है, शांति सद्भाव में रहना है।

यह आपके चारों ओर प्राकृतिक प्रवाह में होने वाले प्रयासों की शांति है

अंतरिक्ष अंतहीन है, फिर भी मन अंतरिक्ष पर अपनी सीमाएं लगाने की कोशिश करता है

और यह पूरी खोज समय में दर्ज है

क्या पहाड़ वहाँ नहीं है अगर वह बादलों से ढका हुआ है वर्तमान में मौजूद व्यक्ति के लिए - वह नहीं है

फिर भी जिसने इसे स्मृति में दर्ज कर लिया है वह कहेगा - यह वहाँ है, मैं इसे जानता हूँ

तभी कोई विवाद सुलझाने की कोशिश करता है और वे सभी उस ओर बढ़ते हैं और तीनों पहाड़ पर पहुंच जाते हैं

जो वर्तमान में है, वह कहेगा - यह भूतकाल में नहीं था, यह वर्तमान में है, क्या वर्तमान में कोई विवाद है?

विवाद हमेशा इस बात पर होता है कि क्या था यह दर्ज की गई स्मृति है समय चलता है, समय की अवधारणा केवल अतीत की स्मृति को सत्यापित करने के लिए है वास्तविक समय वर्तमान के साथ चलता है

एक चिड़िया ने गाया, किसी ने उसे सुना, गीत तभी अस्तित्व में आता है जब किसी ने उसे सुना, किसी अनुभव की जागरूकता ही अनुभव है, कोई स्थान-समय नहीं है, केवल वर्तमान है

  

जैसा कि मैं इसे लिख रहा हूं, इसमें लगातार कुछ न कुछ आता-जाता रहता है। मैं चाहता हूं कि आप इसे पढ़ें, लेकिन मैं शब्दों की सीमाओं को भी समझता हूं।

अहंकार का विचार महल इतनी तेजी से बनता है कि देखो पाठक के मन में पहले से ही शब्दों के महत्व की धारणा बन जाती है और सहसंबंध के माध्यम से 'मैं'

भविष्य में एक प्रक्षेपण निर्मित होता है और वह प्रक्षेपण अभी जैसे शब्दों को प्रभावित करना शुरू कर देता है

आप जानते हैं... प्रवाह यही है कि जो कुछ भी लिखा जा रहा है उसे लिखने के लिए आपको जहां भी जाना पड़े, वहां जाना है

हम 'मन पर नियंत्रण' चाहते हैं, लेकिन इसका उत्तर इसमें निहित है

'मन के साथ रहना'

पहाड़ से लुका-छिपी खेल रहे बादल, हर पल नया और हर पल खूबसूरत, पहाड़ और बादलों के बीच जीवंत हो उठे हैं पेड़

पक्षी नदी के साथ गा रहे हैं

अगर हम मानव निर्मित उपकरणों को हटा दें तो सब कुछ

सहज, कोमल, प्रेमपूर्ण पेड़ चेरी से भरे हुए हैं, हर चीज अपने आप में इतनी सुंदर है, एक गुलाब - नाजुक, उज्ज्वल, गहरी सुगंध, एक सेब का पेड़ - छोटा किन्तु मजबूत, कुशल, कौवे - अंधेरा, छुपा हुआ, गहरी आवाज

...ये सब मन की रूमानियत है लेकिन इसके नीचे यह अहसास है कि यही है, स्वर्ग और नर्क दोनों

एक कहानी एक विचार है जो एक यात्रा पर जाता है, विचारों के साथ खेलता है, भावनाओं के साथ खेलता है

यह स्वयं के अंदर एक अन्वेषण है, जो वास्तव में नया नहीं है बल्कि जो नया जैसा लगता है उसकी खोज है

कोई व्यक्ति अपनी कहानी कैसी हो सकती है, इसके तरीकों की खोज करता है या समानताओं को देखकर मान्यता का आराम महसूस करता है

पूरी कहानी यह है कि कैसे किसी के अपने हिस्से जुड़े हुए हैं, यह एक बदलती स्क्रीन पर स्वयं का प्रतिबिंब है

यह पूरी किताब एक कहानी है और यह दुनिया के साथ मेरे अपने रिश्तों का प्रतिबिंब है और आप जो समझ रहे हैं वह दुनिया के साथ आपके रिश्तों के आधार पर इन शब्दों का आपका प्रतिबिंब है।

किसी के कुछ कहने मात्र से ही हमारे अंदर भय उत्पन्न हो जाता है, पहली प्रतिक्रिया यह होती है कि यह मेरे पक्ष में है या विपक्ष में।

जब डर इतना गहरा हो जाए कि जीने से भी डर लगे

यह कोई निर्णय नहीं है

यह अपने आप को कुछ IQ मानकों या कुछ आध्यात्मिक मील के पत्थरों से मापना नहीं है, यह एक यात्रा है, एक वार्तालाप है जो हम कर रहे हैं, यह कोई पूर्ण कथन नहीं है जिसका हम हिस्सा नहीं हो सकते।

आप जो भी हैं, जो भी आपको आगे बढ़ाता है, वही ये शब्द हैं

गुलाब पर पानी की बूंदें सूरज की तरह चमकती हैं सेब के पेड़ एक हल्का दृश्य संगीत बजा रहे हैं सूरज सेब के साथ खेलता है और इस नाटक की छाया पृथ्वी के साथ खेलती है यह अंतहीन है सब कुछ अपने तरीके से नृत्य कर रहा है

और फिर आता है मनुष्य, जो परिभाषित करता है कि नृत्य क्या है और क्या नहीं, यह परिभाषित करता है कि संगीत क्या है और क्या नहीं, अंक देता है, निर्णय करता है, निरंतर मूल्यांकन करता है

पैसा एक ऐसा पैरामीटर है

प्रसिद्धि, शक्ति, एक दूसरे के विरुद्ध मापने के तरीके हैं

जो कुछ भी हमें पूर्णता की हमारी परिभाषा से भटकाता है, 'हम उसे रोग कहते हैं'

मन को ऐसे ही काम करना चाहिए और कोई भी विचलन मानसिक रोग होगा

भौतिक शरीर ऐसा ही होना चाहिए और इससे कोई भी विचलन शारीरिक बीमारी होगी

यदि कोई ध्यान से देखे तो जीवन मृत्यु से आता है जिसे हम बीमारी कह रहे हैं वह वास्तव में जीवन है प्रत्येक जीवन रूप अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष कर रहा है हम किसी और चीज के लिए वायरस हैं, जैसे कोरोना हमारे लिए वायरस है

इसलिए हमें जीवन का खेल अवश्य खेलना चाहिए

लेकिन इस समझ के साथ कि चाहे हम अपने अस्तित्व के लिए हत्या करें

या कोई चीज अपने अस्तित्व के लिए हमें मार देती है, इसमें कोई सही या गलत नहीं होता, यह तो बस जीवन घटित हो रहा है....

भय सचेतन गति को रोकता है

यह तात्कालिकता है इसलिए व्यक्ति परिदृश्यों पर विचार करने पर निर्भर नहीं रहता

और अतीत की प्रतिक्रियात्मक स्मृति पर अधिक निर्भर करता है

सब कुछ सहज बनने की कोशिश करता है, जो सोच से दबा हुआ है वह प्रतिक्रिया के रूप में सामने आएगा, प्रतिक्रियाओं में बुद्धिमत्ता नहीं होती, यह सिर्फ अतीत का संग्रहीत डेटा है, यह दिशात्मक नहीं है, इसलिए यह चयनात्मक नहीं है, जीवन की व्यक्तिपरक प्रकृति समाप्त हो जाएगी।

डर हमें घुमा-फिराकर सच्चाई दिखाता है, बस उस समय उसे देखने वाला कोई नहीं होता

डर असलियत दिखाता है लेकिन डर के कारण ही आंखें बंद होती हैं

अरे

आप कैसे हैं? हाँ, आप जो पढ़ रहे हैं आप कैसे हैं?

आइये इस बातचीत को विराम दें और अपने आस-पास और अपने अंदर का अवलोकन करें

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धीमे हो जाइए और अपने चारों ओर देखिए, कमरे, बालकनी, लिविंग रूम का हर छोटा-सा विवरण,... हर आवाज़ को सुनिए

आप सूक्ष्म लोगों को सुनने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, मन को शांत होने दें, आप हाथ, पैर, पेट, सिर में कैसा महसूस करते हैं, आइए हम बस एक-दूसरे के साथ मौन में बैठें, बस वर्तमान में रहें।

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क्या आपने इन्हें सिर्फ बिंदुओं के रूप में देखा या आपने धीरे-धीरे प्रत्येक को देखा

दूसरे का अनुसरण करना

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इस सारे शोर के पीछे एक गहरी खामोशी है

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आइए हम अंदर और बाहर दोनों का निरीक्षण करें, आइए हम इस क्षण को इसकी गहराई में जिएं

क्या आप सूरज की रोशनी महसूस करते हैं? या पक्षियों की आवाज या रात के कीड़ों की आवाज

क्या आप अपने दिल की धड़कन पर पड़ने वाले भारी दबाव को महसूस करते हैं

और जीवन की चंचल प्रकृति का एहसास

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लेट जाओ और आराम करो, तुम्हारे चारों ओर हवा है, एक कम्बल की तरह, अपने चारों ओर की दीवारें हटा दो और पूरा स्थान तुम्हारा है।

आपके अंदर एक ऊर्जा नाच रही है

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आइये हम बस निरीक्षण करें

आपने क्या पकड़ा हुआ है? आइये हम सब मिलकर बताएं

हम धीरे-धीरे सरल चीजों से शुरुआत कर सकते हैं, एक के बाद एक कदम

आओ इस मौन को सौन्दर्य से भर दें, हृदय की सुन्दरता से, अन्दर से प्रकाश को खोल दें, मुक्त कर दें

इन पलों में कुछ तो बात है

दिल छू जाता है, डर पर काबू पा लिया जाता है और प्यार की गर्माहट महसूस होती है

आज नहीं तो कल शायद धैर्य.....

आइए देखें कि यह कैसे सामने आता है, यही असली खजाना है, बस सांस लें

चेतना की शांत घाटी में तनाव, घर्षण और ऊर्जा की अधिकता है

नदी के प्रवाह को रोककर अनंत को परिमित में बदलने का व्यर्थ प्रयास

केवल अंदरूनी बातें ही जानी जा सकती हैं, यह केवल अपने आप को ही जान सकता है और यह अपने द्वारा बनाए गए खेलों में अपनी ही रचनाओं से विचलित हो जाता है

गांठों में जीना गांठें ध्रुवों में होती हैं कुछ ऐसा जो दोनों दिशाओं से फैला होता है प्यार तब होता है जब कोई जाने देता है

स्वीकृति कठिन क्यों है?

क्योंकि इसका मतलब है प्यार और नफरत दोनों को स्वीकार करना

जाने देना कठिन क्यों है?

क्योंकि इसका मतलब है डर और इच्छाओं दोनों को छोड़ देना

मौन क्यों कठिन है? क्योंकि इसका अर्थ है मधुरता और कड़वाहट, संगीत और शोर दोनों को नकारना

संतोष पाना कठिन क्यों है? क्योंकि इसका अर्थ है सपनों और दुःस्वप्नों दोनों को छोड़ देना

यह सिर्फ एक ही तरीके से नहीं हो सकता

अतीत को जाने देने का मतलब है सब कुछ छोड़ देना, यह पूर्ण है

एक कहानी जन्म लेती है, कहानी में हमेशा बाधाएं होंगी क्योंकि बाधाएं अलग, नई कहानी को परिभाषित करती हैं।

आप अपनी कहानी में नायक हैं, आपको इसे साबित करने की जरूरत नहीं है

तब भी जब दुनिया लगातार संदेह कर रही हो

इसका मतलब अहंकार बढ़ाना नहीं है, बल्कि विनम्रता के साथ आगे बढ़ना है। हाँ, हम सच्चाई के साथ आगे बढ़ सकते हैं। हाँ, हम दयालुता के साथ आगे बढ़ सकते हैं।

मैं जानता हूं कि मापने वाला दिमाग यह कहेगा कि ज्यादातर लोग ऐसे नहीं हैं, इसलिए आप इस तरह सफल नहीं होंगे।

लेकिन आपने यह अवश्य देखा होगा कि सफलता ही पर्याप्त नहीं है

पैसा पर्याप्त नहीं है, शक्ति पर्याप्त नहीं है

जब अंत आएगा तो क्या फर्क पड़ेगा आपके चेहरे पर संतोष के भाव से, कितने दिलों से आपका प्यार, आपके जीने का तरीका, सब कुछ होगा

अब यह स्मरण तानाशाहों का जबरन स्मरण नहीं है

जिनके नाम प्रेम के कारण नहीं, बल्कि भय के कारण रखे जाते हैं

आपकी दुनिया, आपके दिमाग में है आपने अपनी कहानी में भूमिका स्वीकार कर ली है या तो भूमिका बदलने के लिए स्वीकृति की इस इच्छा शक्ति का प्रयोग करें या भूमिका को पूरी तरह से स्वीकार करें

यह कठिन होगा प्रेम का मार्ग कठिन है

लेकिन अंत में जब मौत आएगी तो तुम्हारे ऊपर लगे दागों के साथ, इस रूप की असली मौत के साथ ही दिल में शांति होगी

हमें भय, घृणा, क्रोध और अज्ञानता के बावजूद आगे बढ़ते रहना चाहिए।

परिवर्तन एक से शुरू होता है, आइए हम सामान्य भागों से शुरू करें और धीरे-धीरे केंद्र की ओर बढ़ें, यदि अभी नहीं तो कल, शायद तब भी नहीं

यह कार्रवाई है जो मायने रखती है

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प्यार

 

भाग 2

हम फिर से रिक्त स्थान से शुरू करते हैं, यह प्रश्न करने के लिए कि क्या माना जाता है, क्या मजबूर है और क्या स्वाभाविक है, वह विचार जो एक यात्रा पर था, एक भ्रमण, भविष्य की धारणा और भविष्यवाणी

क्या दिनचर्या में बदल गया है

एक पूर्वानुमान एक आरामदायक क्षेत्र

यादों और आसक्तियों का भार, मन ने जो कुछ है उसके ऊपर जो परतें इकट्ठी की हैं, मुझे फिर से विलीन होने दो, क्या तुम कृपया मुझे कोई नहीं रहने दोगे, तुम्हारा मार्ग मेरा मार्ग है, मेरी स्वतंत्रता तुम्हारे हाथों में है।

हमें वास्तव में इसे पाने के लिए इसे छोड़ देना चाहिए

तभी हम जान सकते हैं कि वास्तव में क्या देखना है, इसके लिए हमें ताज़े पानी से बारिश की बूंदों की आवाज़ सुननी होगी

हमें रोमांटिकता को पदार्थ से, वास्तविकता को राय/परिप्रेक्ष्य से अलग करने की आवश्यकता है ताकि हम अपने बुलबुले को अनंत से अलग देख सकें। मैं वास्तव में नहीं जानता कि मैं कुछ क्यों लिख रहा हूं, हालांकि मौन में सहजता महसूस होती है, बस यह साझा करने की कोशिश कर रहा हूं कि मैं इसे कैसे देखता हूं, यह कैसे शांतिपूर्ण, संवेदनशील है।

हम दोनों एक साथ चलने की कोशिश कर रहे हैं, हम दोनों जानते हैं कि हम एक दूसरे को कभी नहीं जान सकते

फिर भी हम संवाद करने की कोशिश कर रहे हैं मैं तुम्हारे साथ बेवकूफ बनना चाहता हूं, सबके साथ जीवन का खेल खेलना चाहता हूं जहां हम बिना किसी डर के साथ हैं जहां मौन सहनीय है यहां लिखने का एकमात्र तरीका लगता है मन अनुभव तक पहुंच सकता है और उस अनुभव की एक झलक ये शब्द हैं जो हमारी सामान्य समझ से प्राप्त हुई है

कुछ इन शब्दों के माध्यम से जीने की कोशिश कर रहा है, उसे कोशिश करने की जरूरत नहीं है, फिर भी उसका अस्तित्व कोशिश करने में निहित है

मनुष्य होने का क्या अर्थ है?

जो शब्द जाने जाते हैं और जो आम समझ है, उसमें इंसान होने का मतलब है कि इंसान ने हर चीज़ को कैसे समझा है। यह वह अर्थ नहीं है जिसका हम यहाँ उल्लेख कर रहे हैं। यह अर्थ निकालने का तरीका है - धारणा, सोच, कार्य, सहज ज्ञान, भावनाएँ... सबका योग।

दूसरे तरीके से देखें तो यह बुद्धि बनाने की प्रक्रिया है। लकड़ी है और लकड़ी को एक खास तरीके से सजाना टेबल है। दोनों के बीच का अंतर बुद्धि या अर्थ है। और इस बुद्धि की संभावना ही मानव अस्तित्व है।

हमारे समय के शब्दों में इसे सोचना कहते हैं। यहाँ सोचना सिर्फ़ ज़बरदस्ती थोपे गए विचार नहीं हैं। इसमें सहज ज्ञान, साँस, दिल की धड़कन, विश्वास और अतार्किकता भी शामिल है।

हम इसे और भी सरल तरीके से देख सकते हैं, कुछ चिह्नों वाले कागज़ को पैसे के रूप में परिभाषित किया जाता है। एक बच्चा इसे देखता है और वह सब कुछ देखता है - कागज़, चिह्न और वह सब जो इससे अनुभव किया जा सकता है। फिर भी कुछ कमी है। यह उस कागज़ को मूल्य का असाइनमेंट, अर्थ का असाइनमेंट है। वह अर्थ ही है जिसका हम यहाँ उल्लेख कर रहे हैं, सटीक रूप से इस अर्थ का निर्माण।

मानवता अपने अनूठे तरीके से अर्थ, व्यवस्था, भावना पैदा करने की क्षमता है।

अब किसी भी तरह से इसका अर्थ समझने में कुछ भी श्रेष्ठ या निम्न नहीं है। वास्तव में हम सभी अपने-अपने अनूठे तरीकों से दुनिया को समझते हैं, जैसे अभी आप इन शब्दों को अपने अनूठे तरीके से समझ रहे हैं।

जीवन यह विशिष्टता और साझा ओवरलैप दोनों है। जहाँ कोई चीज़ लेखक के इरादे से समझी जाती है लेकिन फिर भी उसमें पाठक की विशिष्टता होती है।

यह एक इंसान और दूसरे के बीच भी वही है और यह इंसान और प्रकृति के बीच भी वही है। उदाहरण के लिए, अगर कोई अंतरिक्ष को समझने की कोशिश कर रहा है, तो हम इसे एक बिंदु से निकलने वाली अनंत सीधी रेखाओं या अनंत संकेंद्रित वृत्तों के रूप में देख सकते हैं।

इसे समझने के अनंत तरीके हो सकते हैं, जैसे यदि हम संदर्भ केंद्र बिंदु को हटा दें तो हम इसे समानांतर रेखाओं, बिंदुओं आदि के रूप में भी देख सकते हैं।

क्या हम साथ हैं? मैं 'क्या है' को 'कैसे कोई इसका अर्थ निकाल सकता है' से अलग करने की कोशिश कर रहा हूँ। विकल्प E वह है जो है, और A, B, C, D अर्थ निकालने के तरीके हैं।

ई को खाली या पूर्ण के रूप में देखा जा सकता है। यह शून्य या शून्य हो सकता है और यह अनंत या विलक्षणता हो सकता है। एक अर्थ में ई वही है जो है। ए, बी, सी, डी वे हैं जिन्हें आप कह सकते हैं - दृष्टिकोण, अर्थ निकालने के तरीके, बुद्धि के विभिन्न रूप।

चलिए आगे बढ़ते हैं। उसी तरह अलग-अलग इंसान इसे अलग-अलग तरीके से देख सकते हैं, फिर भी ओवरलैप होता है। यह ओवरलैप किसी मूलभूत चीज़ में निहित है, वह मूलभूत चीज़ जो साझा है वह है मानव होने का सार। सार शब्द का अर्थ है अमूर्त। यह एक इंसान की बुद्धि है, और इन दिनों जो शब्द सबसे ज़्यादा स्वीकार किया जाता है, वह है मानव की चेतना।

आइए हम मूल प्रश्न के इस उत्तर को उसी तरह से देखें या विखंडित करें। आइए हम शब्दों से जो कुछ भी समझ पाए हैं उसे शब्दों पर ही लागू करें। तब हम महसूस करेंगे कि हमने जो कुछ भी समझा है वह सब मिलकर दुनिया को समझने की कोशिश कर रहा है। यह A, B, C, D विकल्पों में से एक जैसा है।

यह एक दृष्टिकोण है, व्याख्या करने का एक तरीका है, E की ओर इशारा करने का एक तरीका है। यदि हम बुद्धि की परतों, जो A, B, C, D हैं, के पार देख सकें, तो E भी A, B, C, D में निहित है।

अब यह समझना कि A में E भी है, और इसे एक साथ देखना, यही मानव चेतना का पूर्ण रूप है।

  

व्यर्थ

जो समझ में न आए उसका क्या मतलब है इसका मतलब यह है कि इसका मतलब नहीं है कौन जाने इसका क्या मतलब है

मैं बस वही लिखने की कोशिश कर सकता हूँ जो मैं महसूस करता हूँ, यह जानने का कोई तरीका नहीं है कि आपने शब्दों की कठोर अनुभूति को क्या समझा

ऐसा इसलिए है क्योंकि शब्दों का कोई मतलब नहीं होता यह एक अनुभव का प्रतीक है

मैं अनुभव की विचित्रता और अहसास की यादृच्छिकता का वर्णन नहीं कर सकता, इसलिए मैं अपने मन में सबसे करीबी शब्द चुनता हूं

यह शब्दों के बारे में नहीं है यह प्रवाह के बारे में है व्यक्तिगत अर्थों का योग पूरे का अर्थ नहीं है

स्वयं में बंद रहने से संघर्ष उत्पन्न होता है, कभी-कभी व्यक्ति अपनी इच्छा के कारण बंद हो जाता है और कभी-कभी समाज के डर के कारण, यह चक्राकार रूप से कार्य करता है, कोई भी आक्रामकता, हिंसा, घृणा, निर्णय अधिक आक्रामकता और निर्णय को जन्म देता है।

मेरे पिता को केवल आक्रामकता, निर्णय मिला, इसलिए अब वह केवल यही दे सकते हैं

कोई व्यक्ति एक बच्चे के घर और उसके माता-पिता पर बम फेंकता है, उस बच्चे को कौन जवाब देगा

और हो सकता है कि बमबारी, हत्या, विनाश करने वाले को केवल घृणा, न्याय, अकेलापन मिला हो

या शायद वह अहंकार से दूर है और उसे पूरा यकीन है कि वह सही है

जब भी कोई व्यक्ति इस बात पर पूरी तरह आश्वस्त हो जाता है कि उसका मार्ग ही एकमात्र मार्ग है, संदेह के लिए कोई स्थान नहीं है, वह अपनी ही दुनिया में पूरी तरह बंद हो जाता है, तो इससे सभी को बहुत कष्ट होता है।

किसी ने लोगों को मार डाला, नष्ट कर दिया, बलात्कार किया क्योंकि

एक विशेष पहचान और उस भय, चोट, पीड़ा के कारण फिर से किसी और के साथ ऐसा करने की स्थितियाँ पैदा होती हैं

एक असहिष्णु समाज केवल असहिष्णुता ही पैदा कर सकता है और वह असहिष्णुता फिर से असहिष्णु लोगों को जन्म देती है जो अगला चक्र शुरू करते हैं

  

शारीरिक और मानसिक स्पष्टता और उनके अध्यारोपण पर कोई सवाल नहीं है

एक के बिना दूसरा अस्तित्व में नहीं है, हममें से अधिकांश लोग छोटी-छोटी भौतिक सीमाओं में रहते हैं, फिर भी मानसिक रूप से हम बहुत कुछ जीते हैं।

मानसिक सोच वह अमूर्त सोच है जिसके द्वारा हमने समय को परिभाषित किया है जिसके द्वारा हमने स्वामित्व, संबंध, नैतिकता, सीमाएं, पहचान को परिभाषित किया है

जिसे भौतिक कहा जाता है उसे मानसिक रूप से देखा जाता है

और जो कुछ भी मानसिक है वह भौतिक बोध से उत्पन्न होता है, मानवीय पीड़ा ही मानवीय होना है

कल्पना की क्षमता आपको एक काल्पनिक पुस्तक का आनंद लेने में मदद कर सकती है, लेकिन यह आपको 'क्या हो सकता है' के डर से पंगु भी बना सकती है।

प्रश्न करने की क्षमता अन्वेषण में मदद कर सकती है जिससे हमने पता लगाया कि क्या खाने योग्य है जिससे हमने आग का पता लगाया

प्रश्न करने की यही क्षमता किसी को स्वयं से यह प्रश्न करने पर मजबूर कर सकती है कि 'मैं कौन हूँ'

जो कुछ भी 'अच्छा' सोचा जाता है उसका प्रयोग 'बुरा' करने के लिए भी किया जा सकता है, इरादा मायने नहीं रखता

फिर भी हम खुद को रोक नहीं पाते

एक समस्या को हल करने के लिए हम दूसरी समस्या पैदा करेंगे

मुद्दा कार्य करने या न करने का नहीं है, मुद्दा कार्य के साथ या बिना कार्य के अंदर का खालीपन है

जैसे-जैसे कोई जीवन जीता है, एक समय की इच्छा बाद में आवश्यकता बन सकती है, कोई फोटोग्राफी करना चाहता है, एक उपन्यास लिखना चाहता है, प्रकृति में रहना चाहता है, यात्रा करना चाहता है

जीवन को तलाशने की इच्छा से जन्मी एक क्रिया

लेकिन धीरे-धीरे यह एक पैटर्न, एक आदत के अनुरूप होने लगता है

या तो अधिक की इच्छा से या वर्तमान मानव प्रणाली में फिट होने के लिए

इस तरह गहरी आदतें पैदा होती हैं

वर्तमान मूल्य प्रणाली के आधार पर हम उन्हें अच्छा या बुरा कह सकते हैं, लेकिन गहरे स्तर पर यह सिर्फ एक सीमा है, जिस क्षण किसी प्रतिक्रिया से कोई क्रिया पैदा होती है, विकल्प समाप्त हो जाता है।

और जीवन अधिक से अधिक बोझ जैसा लगने लगेगा

इसलिए व्यक्ति को लगातार फ़िल्टर करने, रीसेट करने, फिर से इच्छाशक्ति खोजने की आवश्यकता होती है

मानव प्रणाली की सीमाएं, सीमाएँ हमेशा रहेंगी, फिर भी सीमाओं पर लगातार सवाल उठाने की आवश्यकता है ताकि वे दमघोंटू न बन जाएं

यह संतुलन है, व्यक्ति की आंतरिक आवाज और बाहरी आवाज के बीच का अंतर्सम्बन्ध है, हर किसी को एक भूमिका निभानी होती है, लेकिन भूमिका को स्थिर न होने दें।

गहरी सांस लें, समझें कि क्या जरूरी है और क्या नहीं, जो चीजें अब जरूरी नहीं हैं उन्हें हटा दें, बोझ हल्का करें

जीवन का उद्देश्य और अर्थ एक बार की बात नहीं है, यह लगातार समायोजन, प्रश्न और अनुकूलन है

याद रखें कि जीवन इस बात का अन्वेषण है कि क्या हो सकता है, जो मौजूद है उसके आधार पर

जैसे हवा हल्की ठंड के साथ खेलती है

खुली प्रकृति में शब्द बस उड़ते रहते हैं

यह अहसास कि दुनिया सिर्फ विचारों में नहीं है

अंतरिक्ष, एलियंस, प्रौद्योगिकी में क्या है, इसके बारे में विचार... भविष्य के बारे में विचार, स्वयं के और सभी पूर्वजों के अतीत में क्या था, इसके बारे में विचार

यह सब कुछ वहाँ है, फिर भी हवा इसे बहा ले जाती है और जो बचता है वह स्वयं में सामंजस्य है

यहाँ जो लिखा गया है वह कुछ नया नहीं है, इसे समय के साथ बार-बार संप्रेषित और ताज़ा किया गया है

ऐसे शब्द कहे गए हैं जिनका उस समय मतलब होता था अब उनका मतलब खो गया है

इसीलिए इन सब शब्दों के बावजूद भी आंतरिक शांति नहीं है

हम सोचते हैं कि शक्ति शब्दों में निहित है लेकिन वास्तविक शक्ति उस व्यक्ति में निहित है जो अर्थ तय करता है

शब्द की पुनरावृत्ति

जब आउटपुट की अपेक्षा/पूर्वानुमान सिर्फ ध्वनि है और कुछ नहीं

शब्द केवल वहीं पहुंच सकते हैं जहां विचार पहुंच सकता है, जहां तर्क/तर्कसंगत पहुंच सकता है

यह मानवीय कहानी है, फिर भी पूरी कहानी का अवलोकन करने के लिए पहले इससे बाहर आना होगा मैं शब्दों के साथ अच्छा नहीं हूं किसी भी तरह का लेखन केवल एक सुगंध है

याद रखें... ओह, लेकिन याद रखना एक समस्या हो सकती है

किसी को कुछ भी करने की जरूरत नहीं है, इसका मतलब है कि जो ऊपर आता है, बस वही करें

इस चरित्र संग्रह में आप जैसा एक चरित्र हो

वहाँ कुछ भी नहीं है

मन में यह अहसास होने के अलावा कि यह एक कहानी है और फिर भी यह सब कुछ है

किसी को किसी को कुछ साबित करने की जरूरत नहीं है, अहंकार से नहीं बल्कि जीवन के प्रति प्रेम से

ये सभी शब्द प्रेम से लिखे गए हैं, इन्हीं से मैंने हर चीज को समझा है और ये शब्द ही हैं जिन्हें साझा किया जा सकता है।

यह सब शब्दों में बिखर जाता है, हालांकि एक तरफ यह है - किसी को कुछ भी साबित करने की जरूरत नहीं है और दूसरी तरफ - आप जो कुछ भी हैं वह इसके कारण है, यह एहसास है कि अभी साझा करने का एकमात्र तरीका शब्द हैं

लेकिन शब्दों का अर्थ तभी हो सकता है जब हम उस पर सहमत हों

शायद सारे शब्द ग़लत हैं, सब बेवकूफ़ी है

आइए हम सारी रूमानियत को दूर कर दें और इन शब्दों को व्यक्तिगत रूप से देखें जिन्हें बिना किसी अधिकार के साझा किया जा रहा है

अंदर ऐसी शांति है जो मैंने पहले कभी अनुभव नहीं की

और यही सब मैं साझा करने की कोशिश कर रहा हूं

ज़िंदगी

जीवन वर्तमान में घटित होता है

चाहे वह हंसी हो, डर हो, वासना हो... कोई भी विचार हो, वह हमेशा वर्तमान में होता है

जब कोई अनुभव की तरह साझा कर रहा हो

क्या वह व्यक्ति अपने मन में अतीत के अनुभव को पुनः जीने में अधिक रुचि रखता है

या वह अनुभव वर्तमान में कुछ साझा करने का एक तरीका मात्र है

यह इस बात पर निर्भर करता है कि शब्दों की गति बाहर है या भीतर

शेयर करते समय कितना खुला है

कुत्ते सभी घटनाओं के बीच बहुत शांत हैं, सूरज चमक रहा है, मक्खियाँ दौड़ रही हैं, खोज कर रही हैं, उड़ रही हैं, हवा पौधों के साथ नृत्य कर रही है, पक्षी अपने सभी गीतों के साथ गा रहे हैं

और यह सब बस वहाँ है

लेकिन किसी का ध्यान अपने विचारों में इतना संकीर्ण होता है कि उसका ध्यान सीमाओं से बंधा होता है

क्या आप कहेंगे कि यह जीवन में वह सब कुछ नहीं है जो जीवन हो सकता है या वह सब जो जीवन इस समय है

जीवन जीने का मतलब है पूरी तरह से जीना, संवेदनशीलता, संवेदनशीलता, खुलापन, स्वीकार्यता, जीवन जीने का मतलब है यह एहसास करना कि जीवन अलगाव में नहीं रह सकता।

एक संग्रह है, एक संग्रह जो अर्थपूर्ण हो सकता है और ऐसा कोई संग्रह नहीं है जो अर्थपूर्ण न हो जब अतीत का भार, स्मृति

और चिंता, योजना, भविष्य की कल्पना यह सब इस क्षण तक सिमट जाती है

यही कारण है कि व्यक्ति रोमांच में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति कामोन्माद में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति नयेपन में जीवित महसूस करता है, व्यक्ति ध्यान, एकाग्रता में जीवित महसूस करता है।

वे क्षण व्यक्ति के अतीत और भविष्य से वर्तमान तक के फैलाव को कम कर देते हैं

उन पलों में जीवन की खुशबू है

अतीत और भविष्य में खुद को फैलाने के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है एक बिंदु को एक रेखा में फैलाने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है जो वास्तव में है वह यह बिंदु है

वर्तमान

अब

अनुभव

किसी तरह यह महसूस करने की क्षमता कि वर्तमान को याद रखा जा सकता है, मानव होना है

यह महसूस करने की क्षमता कि कोई वर्तमान क्या हो सकता है, इसका पूर्वानुमान लगा सकता है, मानव होना है

उस अर्थ में

मानव चेतना अतीत, वर्तमान, भविष्य में दुनिया की इस भावना में निहित है

कल्पना कीजिए कि यदि जीवन अनंत रूपों में अभिव्यक्त हो सकता है, तो प्रत्येक रूप अपने तरीके से दुनिया को समझ सकता है, इस समझ को 'चेतना' कहा जा सकता है, रूप के सापेक्ष यह चेतना ही जीवन है।

ये सभी शब्द सत्य नहीं हैं

यह किसी की सीमित क्षमताओं में वर्तमान को समझने का तरीका है

मानव चेतना की वर्तमान स्थिति में व्यवस्था बनाने का एक प्रयास

एकमात्र निरपेक्ष बात यह है कि 'मुझे नहीं पता' कि कोई निरपेक्ष घटक नहीं है जो फिर विभिन्न रूपों में संयोजित होता है

ऐसा नहीं है कि 'जीवन' जैसी कोई चीज है, जो

फिर भौतिक रूपों में यह कुछ ऐसा है जो केवल रूपों में मौजूद है लेकिन हर रूप इसका रूप है या यह ऐसा कुछ भी नहीं है जो यह नहीं है

कुछ अपने आप में घूम रहा है कुछ अपने आप से खेल रहा है

अब इस तरह से पूरी तस्वीर को देखें तो जीवन का कोई निरपेक्ष अर्थ नहीं है, कोई माप नहीं है

जो बचता है वह प्रेम है, कुछ ऐसा जो केवल स्वयं के लिए नहीं किया जाता जब हम यह महसूस करते हैं कि हमारी दुनिया आत्मचिंतन में निहित है

तब प्रेम स्वयं के प्रति प्रेम होता है और बदले में वह दूसरे के प्रति प्रेम होता है

दूसरों के दिल को छूते समय हम खुद के भी कुछ हिस्सों को छूते हैं

किसी के जीवन की दिशा प्रेम होनी चाहिए, केवल एक दिशा ही हो सकती है क्योंकि एकमात्र दिशा वर्तमान में निहित है

प्यार की यह चमक बस खुद बने रहने में है, कम से कम प्रयास आप ही बने रहें जब तक आप नहीं बन जाते, यही जवाब है

सत्य क्या है?

दुनिया/शब्दों के बारे में अब तक की मेरी खोज में, इस प्रश्न का उत्तर पाने का एकमात्र तरीका 'वर्तमान' शब्द है। हालाँकि हम फिर से इस शब्द 'वर्तमान' को परिभाषित करने की अगली समस्या पर जा सकते हैं।

वर्तमान एक ऐसा शब्द है जिसकी मनुष्य को सहज समझ होती है। यह समझ तर्क पर आधारित नहीं है। इसे नकारा नहीं जा सकता। केवल होने से, जीने से, जीवन की छोटी सी स्वीकृति से भी, कोई वर्तमान को नकार नहीं सकता।

वर्तमान वह शब्द/अवधारणा है जो मानव मन के विरोधाभासों से बच जाती है। यह है, फिर भी यह लगातार बदल रहा है। यह है, लेकिन जब तक मन इसे धारण करने की कोशिश करता है, तब तक यह पहले ही बदल चुका होता है।

कुछ ऐसा जिसका कोई विपरीत न हो, वह वर्तमान है। अतीत में पीछे की ओर गति है, भविष्य में आगे की ओर गति है, जब कोई गति नहीं होती तो वह वर्तमान होता है। अगर कोई तार्किक रूप से इसे रखने की कोशिश करे, तो यह असंभव होगा।

वर्तमान ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो द्वैत से बाहर है

- द्वैत विपरीत का अस्तित्व है। वर्तमान ही एकमात्र ऐसी चीज़ है जो समय की वैज्ञानिक परिभाषा से बाहर मौजूद है, यह एक बिंदु है, अंतराल नहीं, यहाँ तक कि गणित और विज्ञान भी केवल इसकी ओर इशारा कर सकते हैं, इसका संकेत दे सकते हैं।

आइए इसे और भी आसान तरीके से देखें। वर्तमान है। क्या आप इसका वर्णन कर सकते हैं? जिस क्षण आप सोचते हैं, वह पहले ही बीत चुका होता है।

मुझे पता है कि यह शब्दों का खेल है, लेकिन क्या यह दिलचस्प नहीं है कि एक शब्द/अवधारणा बिना किसी स्पष्टीकरण के मौजूद है। यह सब लिखना भी शब्दों का खेल है, हम वास्तव में अर्थ या शब्दों के अस्तित्व को नहीं देख रहे हैं। हम किसी चीज़ की ओर इशारा करने के लिए अपने समय के साझा स्वीकृत अर्थ का उपयोग कर रहे हैं।

जिस अर्थ में हमने अब तक 'वर्तमान' का निर्माण किया है, वह अस्तित्व की सटीक स्थिति है। यह निरंतर बदलता संदर्भ है, फिर भी एक अर्थ में यह निरपेक्ष है।

वर्तमान को कई अलग-अलग तरीकों से दर्शाया जाता है। जैसे साँप अपनी ही पूँछ खा रहा हो।

यह पूर्ण चक्र नहीं है, यह अपूर्ण चक्र भी नहीं है।

यह अपूर्ण वृत्त है जो पूर्ण वृत्त की ओर अग्रसर है।

प्यार,

लोग तुम्हें बहुत सी अलग-अलग बातें बताएंगे। यह ऐसा है, यह वैसा है। यह सही है, यह गलत है। लेकिन प्यार, कोई भी तुम्हें यह नहीं बता सकता कि तुम कैसे हो, तुम क्या हो। कोई भी तुम्हें यह नहीं बता सकता कि क्या संभव है, क्या नहीं।

आप जानते हैं, हर कोई उस स्थिति से गुज़रा है जिससे आप गुज़र रहे हैं। हम सभी के मन में बहुत सारे सवाल थे। हम सभी को खुद ही इसका जवाब ढूँढना था।

लोगों ने मुझे बताया कि नदी क्या रही है, क्या है, क्या हो सकती है..... लेकिन आप जानते हैं कि यह उसका एक टुकड़ा भी नहीं है। जब आप किसी धारा के पास बैठते हैं, तो उसमें आपके अंदर की सारी चीज़ें पिघलाने की शक्ति होती है, जब आप अपने पैर उसमें डुबोते हैं और नहाते हैं तो यह आपके अंदर की सारी चीज़ें जम जाती हैं। प्रकृति की अनंतता को बयां नहीं किया जा सकता। जीवन की अनंतता को बयां नहीं किया जा सकता।

यह मेरा दिल तुम्हारे लिए है, मेरा प्यार तुम्हारे लिए है, चलो मैं तुम्हारे साथ अपने जीवन का एक हिस्सा साझा करता हूँ। बहती नदी में जो सुंदरता मैं देखता हूँ, वह तुम्हारे साथ है। जीवन के सभी सवालों के जवाब मुझे मिले। जीवन में मुझे जो प्यार, सुंदरता, शांति मिली है। मैं वह सब तुम्हारे साथ साझा करने की कोशिश कर रहा हूँ।

लोग आपको बताएंगे कि जीवन क्या है, इसे कैसे जीना चाहिए। मेरे हिसाब से, कोई भी आपको यह नहीं बता सकता कि जीवन की आपकी परिभाषा क्या होनी चाहिए। एक फूल के लिए जीवन की परिभाषा खिलना है, एक नदी के लिए जीवन की परिभाषा बहना है, एक सूरज के लिए जीवन की परिभाषा चमकना है। पता लगाओ कि तुम क्या हो, जीवन खुद को खोजने की यात्रा और मंजिल दोनों है।

अगर कोई अंतिम बिंदु पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करता है तो वह खो सकता है और अगर कोई स्थिर है तो वह खो सकता है। जीवन में कुछ भी स्थायी नहीं है, इसलिए भविष्य के लिए वर्तमान का त्याग करने का कोई अंत नहीं है। जब धूप हो तो अगर कोई बारिश की कामना करता है और जब बारिश हो रही हो तो अगर कोई सूरज की कामना करता है, तो वह कभी संतुष्ट नहीं हो सकता। जो है उसी में संतुष्ट रहो।

जीने के लिए सिर्फ़ ईमानदारी की ज़रूरत होती है। खुद के प्रति ईमानदारी। जब आपका दिल विरोधाभासों की गांठों से बंधा नहीं होगा। यह खिल उठेगा और प्यार की खुशबू फैलेगी। अब तक आपको यह एहसास हो गया होगा कि खुद पर शक करना सबसे अच्छा विकल्प नहीं है।

'मुझे नहीं पता' से शुरू करने के लिए बहुत साहस की आवश्यकता होती है। चढ़ने के लिए सबसे बड़ा पहाड़ अंदर है। ईमानदारी का मतलब है और आगे बढ़ने का एकमात्र तरीका परिभाषित करता है। खुद के प्रति ईमानदार एक नदी सबसे सुंदर प्राणी की तरह बहती है। जीवन को संख्याओं में गिनने वाले किसी व्यक्ति को यह जीने का खतरनाक या नीरस तरीका लग सकता है। लेकिन यह ऐसा ही है। यह उदासीन है और यह उदासीनता या निष्पक्ष होने की क्षमता केवल ईमानदारी पर आधारित हो सकती है।

इनमें से किसी भी शब्द में अनुभव के बिना शक्ति नहीं है, इसलिए आपको इसे स्वयं अनुभव करना चाहिए। विचार की सभी रचनाओं की तरह शब्द भी सीमित हैं, मन द्वारा सीमित हैं जो उनका अर्थ रखता है। ये सभी शब्द रोमांस हैं, यह पदार्थ नहीं है।

मानव अस्तित्व पदार्थ के इर्द-गिर्द घूमता रहा है।

अगर कोई इतनी मेहनत करना बंद कर दे तो जीवन की संभावना है। जीवन जीने के लिए लगाया गया बल, स्थायित्व की इच्छा से निकलकर, एक क्षणभंगुर दुनिया में घर्षण पैदा करता है। जीने की इस गति पर संदेह करना नहीं है, बल्कि पूर्ण नियंत्रण की इस इच्छा पर संदेह करना है। इसके बारे में सोचें, हम लगातार खुद को बहलाने के लिए समस्याएं, चुनौतियां ढूंढते रहते हैं। अगर कोई वास्तविक समस्या है, तो उसे खोजने की जरूरत नहीं है। यह अंततः आपको ढूंढ ही लेगी। मूल में इच्छा की बहुत सी परतें हैं। अनुभव करने का एकमात्र तरीका है उसे जाने देना।

एक पतंग उड़ा रहा है। इसमें लगातार खींचने और धकेलने की ज़रूरत होती है। अगर कोई प्रयास न करे तो क्या पतंग उड़ेगी? इसका जवाब देने का एक ही तरीका है, उसे छोड़ देना। क्या आपने किसी पक्षी को उड़ते हुए देखा है। वह केवल तभी पंख फड़फड़ाता है जब ज़रूरत होती है। फिर वह हवा के सापेक्ष खुद को स्थिर कर लेता है और ज़्यादा प्रयास किए बिना भी उड़ जाता है।

अगर विचार या सोच ही जीवन है तो हमें विचार को स्वतंत्र छोड़ देना चाहिए और देखना चाहिए कि वह कहाँ जाता है। विचार की गति अनंत है, जो सीमित है वह नियंत्रण है, नियंत्रण इस बात का है कि उसे कहाँ जाना चाहिए और कहाँ नहीं। अगर जीवन अन्वेषण है तो किसी भी तरह से नियंत्रण से उसे प्राप्त नहीं किया जा सकता।

मानव स्मृति, मानव इतिहास, बुद्धि, ज्ञान, कहानी, यह सब केवल मानव के लिए उपयोगी और सार्थक है। केवल मानव बुद्धि ही इसका अर्थ समझ सकती है। यह सबका साझा अनुभव है- यही आप हैं। अतीत के बोझ में न फंसें। यह आपकी मर्जी है कि आप इससे क्या अर्थ निकालते हैं। ऐसा लगता है कि अतीत को मुट्ठी भर लोगों ने बनाया था, लेकिन यह उसे देखने का एक पक्षपातपूर्ण तरीका है। ज़रा सोचिए, क्या आप उस इंसान का नाम जानते हैं जिसने चलना सीखा, जिसने आग जलाना सीखा, जिसने तैरना सीखा, जिसने खाना बनाना सीखा, खेती करना सीखा, जिसने हर चीज़ को चखकर देखा कि क्या खाने योग्य है..... अब बताइए कि क्या आज के इतिहास रचने वाले इसके बिना जीवित रह पाएंगे। अस्तित्व सिर्फ़ अरबपति, मशहूर, ताकतवर से परिभाषित नहीं होता, यह गरीब, शक्तिहीन से भी परिभाषित होता है। जब हम यह स्वीकार करते हैं कि तितली के पंख फड़फड़ाने से भी पूरी दुनिया बदलने की क्षमता होती है, तो फिर जीवन के मूल्य में पदानुक्रम क्यों है? किस जीवन को परिभाषित करने में

कौन ज़्यादा महत्वपूर्ण है और कौन नहीं। जीवन के प्रति यह स्वार्थी और भ्रष्ट दृष्टिकोण कहाँ से आया?

क्या अब तक आपको यह एहसास हो गया है कि हमारा पूरा अस्तित्व अतीत से उधार लिया गया है। अगर कोई यह समझ लेता है, तो 'मैं इसका मालिक हूँ', 'मैंने यह किया है' का अहंकार अपने आप ही पिघल जाएगा। व्यक्ति विनम्र हो जाएगा, जो कुछ भी है उसके लिए आभारी होगा। मानवीय विचारों ने जो कुछ भी बनाया है और मानवीय विचारों से बाहर जो कुछ भी है, उसके प्रति विनम्र होगा। किसी भी चीज़ का असली मूल्य तब पता चलता है जब कोई निर्णय का शीशा हटाकर खुद को देखता है।

ये सभी शब्द किसी न किसी बिंदु पर रुक जाते हैं। ये सभी ऐसे तरीके हैं जिनसे कोई जीवन को देख सकता है। कोई कहीं से भी शुरू कर सकता है, किसी भी रास्ते पर चल सकता है... जब तक ईमानदारी है और कोई चलता रहता है, तब तक वह वहाँ पहुँचेगा जहाँ ये शब्द इशारा कर रहे हैं। आप जानते हैं कि जिस दुनिया में हर कोई रहता है, वह वास्तव में एक सीमित व्यक्तिगत दुनिया है। यह किसी को अपने जीवन की परिभाषा को परिभाषित करने की अनुमति देता है लेकिन यह दूसरी तरफ भी जा सकता है। यदि कोई अपनी ही दुनिया में रहता है, तो संघर्ष हो सकता है, अकेलापन हो सकता है। अहंकार, अहंकार, निश्चितता की भावना के साथ जीवन की व्याख्या करने की शक्ति दूसरों के साथ घर्षण का कारण बनती है जिनके जीवन का अपना क्षेत्र होता है। मैं इसे स्पष्ट रूप से देख सकता हूं इसलिए मैं कोशिश करता हूं कि क्या इसे यहां स्पष्ट रूप से संप्रेषित किया जा सकता है।

'मैं' बचपन से लेकर अब तक एकत्रित किया गया डेटा है, जो प्रत्यक्ष रूप से अनुभव के माध्यम से और अप्रत्यक्ष रूप से किताबों, कहानियों आदि के माध्यम से है। किसी की अपनी दुनिया पूरे संग्रह के प्रतिबिंब में होती है। कोई व्यक्ति जिसने कभी हवाई जहाज़ में उड़ान नहीं भरी है, उसके पास अभी भी उड़ान के बारे में कुछ अवधारणाएँ हैं। यह उनके लिए हवाई जहाज़ और उड़ान का मतलब है। शायद वे इसे पक्षी के उड़ने के तरीके के संदर्भ में सोचते हैं। कोई व्यक्ति जिसने वायुगतिकी और इसके पीछे के विज्ञान के बारे में पढ़ा है, वह इसे पूरी तरह से अलग तरीके से देखेगा। और फिर कोई व्यक्ति जिसने वास्तव में एक से उड़ान भरी है, वह इसे पूरी तरह से अलग रूप में देखेगा। एक ही चीज़ का अलग-अलग लोगों के लिए उनके जीवन, उनके द्वारा एकत्रित की गई चीज़ों के आधार पर अलग-अलग अर्थ होता है। जो बाहरी है उसकी छवि अंदर से आती है।

यदि हम यहां तक ​​पहुंच गए हैं, कम से कम तार्किक रूप से इसे समझ गए हैं तो हम मानव अस्तित्व की समस्या के अगले भाग पर जा सकते हैं।

 हम एकाकी नहीं रह सकते और जब हमें किसी से मिलना-जुलना होता है, तो हम अपने पास उपलब्ध एकमात्र मार्गदर्शन के अनुसार चलते हैं, वह है, अपने मन में संसार की समझ। सीमित समझ जो हमने एकत्रित की है। यह एक असंभव कार्य है, इसलिए इसमें कुछ व्यवस्था बनाने के लिए हमने व्यवस्थाएँ बनाईं। भाषा की व्यवस्था, नैतिकता की व्यवस्था, धर्म की व्यवस्था, विज्ञान की व्यवस्था, संविधान, कानून और व्यवस्था... सभी व्यवस्थाएँ स्वाभाविक रूप से एक साधारण उद्देश्य पर आधारित हैं - व्यवस्था बनाना। जैसे मैं अभी लिख रहा हूँ और पाठक को अर्थ की धारणा मिल रही है। यह बातचीत, या साझा करना, या संचार भाषा के ढांचे के माध्यम से होता है। यदि कोई वास्तव में इसे गहराई से देखे, तो उसे पता चलेगा कि इन सभी रूपरेखाओं के साथ भी, कोई यह कभी नहीं बता सकता कि दूसरे ने क्या समझा है। मैंने इन सभी रूपरेखाओं की शक्ति या बुद्धिमत्ता का उपयोग किया है, फिर भी मुझे नहीं पता कि आपको इससे क्या मिल रहा है।

अब अगर कोई इसे समझ ले, जैसे कि वाकई में समझ ले, तो फिर इस ढांचे का इस्तेमाल सिर्फ़ मदद के तौर पर या फिर किसी संदेह के साथ ही किया जाएगा। कोई भी ढांचा चाहे विज्ञान हो या धर्म, उसे कभी भी पूर्ण दर्जा नहीं दिया जाएगा। लेकिन क्या आपने देखा कि अब क्या हो रहा है। अब संदेह के लिए कोई जगह नहीं बची है। और यहीं पर इंसान की पीड़ा है। पूर्ण होने की, पूरी तरह से निश्चित होने की इस चाह में। यही अहंकार की जड़ है, सही और गलत की। जहाँ हर कोई अलग है, जीवन को समझने का अलग तरीका है और हर कोई 100% निश्चित है कि उसका नज़रिया, उसकी समझ सही है। इसे इस तथ्य के साथ जोड़ दें कि हमें साथ रहना है। अब हर कोई यह साबित करना चाहता है कि वो सही है और दूसरा गलत। संदेह को कमज़ोर माना जाता है और जो भी कमज़ोर और असुरक्षित है उसे बलपूर्वक हटाया जाएगा।

क्या अब आप समझ गए हैं कि सभी मानवीय दुखों का कारण क्या है। यही मैंने अपनी सीमित क्षमताओं में समझा है। मैं जो कुछ भी साझा कर रहा हूँ, वह बहुत हद तक शब्दों पर निर्भर करता है, जो अपने आप में सीमित हैं और शब्द भी सीमित अनुभव से आते हैं। फिर भी मैं प्रेम की भावना के आधार पर प्रयास कर रहा हूँ। क्या होगा अगर यह किसी एक व्यक्ति को भी समझ में आ जाए और संघर्ष, लड़ाई, तुलना थोड़ी कम हो जाए।

मैं बार-बार प्यार की ओर क्यों लौटता रहता हूँ? क्योंकि यह वास्तव में साझा करने का एकमात्र तरीका है। जिसे प्यार कहते हैं, वह खुलेपन की यह अवस्था है।

आप जानते हैं कि मैं ये सभी शब्द साझा कर रहा हूँ। लेकिन वे सभी बेकार हैं। मैं कुछ खास नहीं जानता। एकमात्र चीज जो मैं जानता हूँ और वह भी सिर्फ़ अपने लिए कि 'यह जाना नहीं जा सकता', 'कोई निरपेक्ष अर्थ नहीं है'। मुझे यह देखकर दुख होता है कि लोग खुद को इसलिए नीचा दिखाते हैं क्योंकि वे कोई भाषा नहीं जानते, वे पर्याप्त शिक्षित नहीं हैं, वे पर्याप्त लम्बे नहीं हैं, पर्याप्त गोरे नहीं हैं। मैं जो विभिन्न तरीके खोज रहा हूँ, वे ऐसे तरीके हैं जिनसे आप फिर से इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि कोई निरपेक्ष नहीं है। सब कुछ एक कहानी है। पूरा मानव इतिहास एक कहानी है। मेरे अस्तित्व का पूरा इतिहास भी एक कहानी है। कहानी व्यक्ति के अपने दिमाग में चल रही है।

प्रेम वह सबसे सुंदर तरीका है जिससे मनुष्य अस्तित्व में रह सकता है। जिसे लोग चेतना का उच्चतम रूप कहते हैं, वह बुद्धि या स्मृति का उपयोग नहीं है, यह प्रेम की अवस्था है। किसी व्यक्ति का उच्चतम रूप तब होता है जब वह इसमें प्रयास करना बंद कर देता है। स्वाभाविक तरीके से जीना ही अस्तित्व का सर्वोच्च रूप है। और अगर यह स्वाभाविक है तो किसी को कोई प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है।

  

क्या गुलाब के पास यह विकल्प है कि वह गुलाब न रहे, सुंदर न रहे, महकना बंद कर दे, सिर्फ इसलिए कि कोई उसे इनके लिए तोड़ेगा?

क्या कोई विकल्प है जब तक जीवन है तब तक सबसे गहरे तक जियो

तुम बस रहो रहो

वैसे भी कोई दूसरा विकल्प नहीं है

प्रेम ही जीवन की सच्ची गति, उद्देश्य, जीवन के अस्तित्व का कारण को परिभाषित करने का एकमात्र तरीका है

सबके लिए प्यार अपने लिए प्यार है, कोई भी चीज आपको प्यार से नहीं भर सकती

जो कोई भी खोज रहा है

जिसने खुद को भरने की कोशिश की है और फिर भी खालीपन महसूस करता है, प्यार की कोशिश करो

जब आप देंगे तो प्रेम आपको भर देगा, जितना अधिक आप प्रेम करेंगे उतना ही अधिक आपके पास आएगा, यह कभी समाप्त नहीं होता क्योंकि प्रेम में तर्क की कोई सीमा नहीं होती।

प्रेम मानव का ब्रह्मांड है, मानव की संपूर्णता है, जब कोई सीमा नहीं होती, कोई दबाव नहीं होता, कोई प्रयास नहीं होता, कोई सीमा नहीं होती, तब स्वयं दूसरे में विलीन हो जाता है।

और कुछ ऐसा जन्म लेता है जो क्षणभंगुर होते हुए भी स्थायी होता है

प्यार तब होता है जब

अपने आप को बढ़ावा देने के लिए दूसरों का स्वामित्व लेना या दूसरों के लिए खुद को विलीन करना, इन दो विकल्पों में से आप कोई भी नहीं चुनते, क्योंकि प्रेम कभी भी एक विकल्प नहीं होता।

  

रास्ता

कुछ लोग जवाब खोजते हैं कुछ नहीं खोजते

प्रश्न मौलिक है या उत्तर मौलिक है

जो कोई भी पहुंचा है, वह नहीं पहुंचा है क्योंकि लक्ष्य लगातार बदल रहा है, करना और न करना एक साथ होना चाहिए

और ऐसा होने के लिए जादू या संयोग के अर्थ में कोई रास्ता नहीं हो सकता

यह स्वाभाविक तरीका होना चाहिए, ऐसा तरीका जो तर्क से न निकला हो, यह किसी और का तरीका नहीं हो सकता, तरीका इस बात पर निर्भर करता है कि आप कहां हैं, जब हर कोई अलग-अलग बिंदु पर हो तो दूसरों का तरीका इस्तेमाल नहीं किया जा सकता।

इसे इस तरह से देखें कि कोई शब्दों में कह देता है

लेकिन दूसरा केवल यह देख सकता है कि वे प्रश्न पर कैसे पहुंचे हैं

पहाड़ बदलता रहता है इसलिए रास्ता नया होना चाहिए पहाड़ व्यक्तिगत है

और चढ़ने के लिए व्यक्ति को बाहर की ओर देखना बंद करना होगा

अंत में चढ़ने के लिए कोई पहाड़ नहीं है, व्यक्ति पहले से ही वहां मौजूद है

आपको बस अपने मन में पहाड़ और रास्तों की छवि को छोड़ने की ज़रूरत है

  

मैं लिखता हूँ क्योंकि शब्द दिए गए हैं क्योंकि शब्द हैं

सही और गलत के शब्द जीवन और मृत्यु के शब्द मैं और प्रकृति के शब्द धर्म और विज्ञान के शब्द शब्द केवल वही बदल सकते हैं जो शब्दों ने बनाया है

मेरे शब्द समय के शब्द हैं, सोचने के लिए शब्द हैं और सोचना बंद करने के लिए शब्द हैं

यह एक बेकार की कवायद है कोई व्यक्ति एक शब्द बनाता है और दूसरा उसे नष्ट कर देता है, शब्द नष्ट नहीं होता बल्कि उसका अर्थ नष्ट होता है।

मैं मन में रची एक कहानी हूँ

क्या मैं उससे अधिक हूँ शायद शायद नहीं

क्या मैं अपनी कहानी लिख रहा हूँ क्या दूसरे लोग इसे लिख रहे हैं

सम्पूर्ण मानव इतिहास को अपने अंदर समेटे हुए मैं खोजता हूँ कि मैं क्या हूँ

मैं उड़ना चाहता हूं लेकिन इसके भी नियम हैं, क्या नियमों के अंतर्गत उड़ना संभव है?

मैं आज़ाद होना चाहता हूँ, आज़ाद होना चाहता हूँ खुद से

दाहिना हाथ बाएँ को रोक रहा है, दाहिना पंख बाएँ से विपरीत दिशा में चल रहा है

मैं खुद में उलझा हुआ हूँ अगर एक ही झुके तो लड़ना बंद करो

यदि एक पैर आगे और दूसरा पीछे चले तो हम आगे नहीं बढ़ सकते

हम इसे एक विशेष तरीके से क्यों चाहते हैं

जब यह सब एक कहानी है तो इसे क्यों न सामने आने दिया जाए

वास्तव में उड़ान तभी भरी जा सकती है जब मंजिल की कोई उम्मीद न हो

अर्थ की धारणा के साथ मत लिखो

यही वास्तविक लेखन है, यही वास्तविक प्रवाह है, यह कभी अकेले नहीं हो सकता

एक पक्षी जो अकेले और हवा दोनों से उड़ता है, अगर कोई हवा के विपरीत उड़ता है तो वह हवा के विपरीत उड़ रहा है।

क्या होगा अगर तुम गिर जाओ और हवा तुम्हें ले जाए

जब यह सब है, तो क्या यह क्षण बिना किसी संदेह के कुछ मेरा और कुछ हवा का एक दूसरे के साथ नृत्य है

फिर कहानी खुद ही लिख जाएगी एक कहानी जो खुद से मुक्त अंत की है

  

मैं जुड़ना चाहता हूँ फिर भी अलग रहना चाहता हूँ मैं यहाँ रहना चाहता हूँ फिर भी यहाँ नहीं रहना चाहता हूँ

मुझे प्यार दो पर सब कुछ नहीं, मुझे सच दो पर सब कुछ नहीं

नियम लेकिन पूरी तरह से पूर्वानुमान योग्य नहीं लेकिन पूरी तरह से नहीं

मैं छोड़ देना चाहता हूँ पर सब कुछ नहीं

मैं चाहता हूँ कि सब कुछ मिल जाए पर सब कुछ नहीं

आइए एक वार्तालाप करें, दूसरों के सामने और स्वयं के सामने सिद्ध करने और असिद्ध करने से विराम लेते हुए, क्या हम अपना ध्यान मुक्त कर सकते हैं और केवल बंधनों से बंधे हृदय को मुक्त होकर देख सकते हैं?

और उसकी धड़कन सुनो

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मैं यह बात रूपकात्मक रूप से नहीं कह रहा हूँ, आइये हम ऐसा करें

क्या आप पढ़ना धीमा कर देंगे, शब्द कहीं नहीं जा रहे हैं

आइये हम ऐसी बातचीत करें जैसे कि यह आखिरी बातचीत हो

रोमांस को हटा दो, उसके लिए समय नहीं है

अगर हम सभी को हटा दें तो हम किस बारे में बात करेंगे

दुनिया के साथ न्याय की दौड़ में हम क्या रोक सकते हैं

एक तरफ बैठो और इस पर बातचीत करो, इससे कुछ भी नहीं बदलेगा, क्या हम बिना किसी अपेक्षा के ऐसा कर सकते हैं?

आइए हम हर तरह के भेदभाव के लेबल हटा दें, आइए हम जीवन पर लगी शर्तों को हटा दें

उस पहचान पत्र में मौजूद सभी लेबल हटा दें

पुरुष/महिला, हिंदू/बौद्ध/ईसाई, युवा/वृद्ध, मालिक/कर्मचारी,

जन्म स्थान, जन्म समय, धर्म, कैरियर, लिंग, त्वचा का रंग, भाषा जैसे सभी पहचान चिह्नों को ध्यान में रखें और फिर उसी दृष्टि से खुद को और दूसरों को देखें

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क्या हम स्वयं और दूसरों दोनों का निरीक्षण कर सकते हैं

बिना किसी भेदभाव के

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लड़की/लड़के से बात करना इस तरह होना चाहिए काले/भूरे/गोरे से बात करना इस तरह होना चाहिए अमीर/गरीब व्यक्ति से बात करना इस तरह होना चाहिए

बॉस/कर्मचारी से बात इस तरह होनी चाहिए

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क्या हम बातचीत पर से ये शर्तें हटा सकते हैं और सिर्फ इंसान से इंसान की बातचीत कर सकते हैं

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सभी प्रकार के रिश्तों के मन पर ये भार, बिना किसी अपेक्षा के, बिना किसी लाभ की इच्छा के बातचीत

स्वयं से और दूसरों से बातचीत

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आप कैसे हैं

खुद से और दूसरों से यह पूछना

या शायद सिर्फ एक मुस्कान या स्वीकृति

अपने और दूसरों के

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सुनो, बस अपनी और दूसरों की सुनो

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यह कठिन हो सकता है आप कठोर शब्दों को पकड़ सकते हैं

जिसे सुनना कठिन होगा

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अपनी सुरक्षा को कम करने के लिए खुलने में यह झिझक, चोट लगने का यह डर हर किसी के पास है, लेकिन हमें कहीं से तो शुरुआत करनी होगी।

हमें एक मौका लेने की जरूरत है

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क्या होगा अगर यह दर्दनाक हो जाए

लेकिन क्या होगा अगर यह खुशी के रूप में सामने आए

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क्या हम अतीत की यादों के डर से बात करना और साझा करना बंद कर सकते हैं?

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क्या तुम फिर बिना किसी उम्मीद के कूदोगे

अगर तुम गिर गए तो क्या होगा

लेकिन क्या होगा अगर आप उड़ें

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अगर हम असफल होते हैं तो हम फिर से प्रयास करेंगे क्या आप फिर से एक मौका लेंगे ताकि हम यह बातचीत कर सकें

आप क्यों हँसते है?

एक पूछता है

हम सांस क्यों लेते हैं? क्या कार्य केवल तर्क से ही किए जा सकते हैं?

ख़ुशी का मतलब है 'मैं खुश हूँ', इसका मतलब यह नहीं है कि 'मैं खुश हूँ क्योंकि...'

प्यार में पड़ा हुआ व्यक्ति किसी चीज की वजह से नहीं मुस्कुराता, बल्कि वह सिर्फ इसलिए मुस्कुराता है क्योंकि वह चीज वहां होती है

कपड़ों में खुद में खोए हुए, बाहरी ही जवाब है अंदर वो न अंदर है न बाहर वो वो है जहाँ अंदर और बाहर कुछ भी नहीं

जब कोई उनके कपड़ों की प्रशंसा करता है तो उन्हें अच्छा लगता है, लेकिन जब कोई उनके कपड़ों से नफरत करता है तो वे सवाल करते हैं, 'माया' तब ठीक है जब वह सुख दे रही हो

फिर भी जब इसका प्रयोग आपके विरुद्ध किया जाता है तो यह बुरी माया बन जाती है

निर्णय आपके अंदर है

आप जो दुनिया पर लागू करते हैं, वह आप पर भी लागू होगा। वही स्कूटर मेहनत कम करता है और वही प्रदूषण पैदा करता है। एक दूसरे के बिना नहीं रह सकते। जो चीज खुशी दे सकती है, उसमें दुख देने की शक्ति भी स्वतः ही होती है।

क्या आप भी सवाल करते हैं जब आप आरामदायक रास्तों पर चल रहे होते हैं क्या आप खुशी पर सवाल उठाते हैं जैसे आप दुख पर सवाल उठाते हैं सच्चाई का रास्ता ईमानदारी का रास्ता है

या शायद

यह आपके लिए सिर्फ मनोरंजन है, मानसिक उत्तेजना के लिए एक और चर्चा है, क्या आपके पास यह सब छोड़ देने का साहस है या यह बाजार से उत्पाद खरीदने जैसा है, यह मानसिकता कि सब कुछ खरीदा जा सकता है

तो आपको सिर्फ नकल, नकली, कॉपी ही मिलेगी

यात्रा पथहीन है और इसके लिए अपार ऊर्जा की आवश्यकता हो सकती है

क्या आप सत्य के लिए यह कीमत चुकाने को तैयार हैं

नेटफ़्लिक्स देखते हुए ऑनलाइन खरीदा गया फ़र्जी सच नहीं, एक और प्रेरक डॉक्यूमेंट्री, एक और मार्मिक गीत, ध्यान की किताबें बेचने वाला एक और गुरु, दुनिया का अंत दिखाने का वादा करने वाला एक और उद्यमी, एक और प्रेरणादायी वक्ता

मैं तुम्हें सच नहीं बता सकता, सच को शब्दों में नहीं बताया जा सकता, लेकिन मैं उस झूठे सच के मृगतृष्णा को दूर कर सकता हूँ, वह झूठ जो तुम हर रात खुद से कहते हो और फिर भी अंदर से खालीपन महसूस करते हो।

मैं कोई नहीं हूं

लेकिन मुझे यह मत बताइए कि आप दूसरों को अपने से अलग मानकों पर आंकते हुए मानव चरित्र में भ्रष्टाचार नहीं देखते हैं।

मुझे नहीं पता कि ये शब्द आप तक पहुँचते हैं या नहीं स्वार्थ, दोहरे मापदंड, आरामदायक रास्तों की लत इतनी गहरी जड़ें जमा चुकी है पूरी दुनिया से सवाल करो लेकिन खुद से भी सवाल करो तुम अपवाद नहीं हो मैं अपवाद नहीं हूँ

निर्णय, घृणा, अकेलापन बाहर और अंदर दोनों के कारण है बाहर को बदला जा सकता है अंदर का क्या?

जो अंदर है उससे भागकर कहां जाओगे

क्या होगा अगर जीवन?

आप जीवन हैं। जीवन शब्द की परिभाषा आपके संदर्भ में की गई है, इसलिए इसका एकमात्र उत्तर या मान्यता यह है कि आप जीवन हैं।

जीवन क्या नहीं है?

इसका उत्तर देना असंभव है। यदि जीवन इस बात में निहित है कि आप दुनिया के प्रति सचेत हैं (अंदर और बाहर दोनों) तो आप जिस चीज़ के प्रति सचेत हैं वह जीवन या जीवन का हिस्सा/रूप है।

मनुष्य क्या है?

समानताओं का चक्र बाहर की ओर फैला हुआ है। यह मन द्वारा समूहबद्ध किया गया तरीका है। पहले समूह को मानव के रूप में परिभाषित किया गया है। यह बताने का कोई तरीका नहीं है कि मैं जिस दुनिया के बारे में सचेत हूँ वह किसी और चीज़ के समान है या नहीं। फिर भी समानताएँ हैं, एक सहमति है, एक सहमति है और जो भी इसका हिस्सा हैं उन्हें मानव के रूप में परिभाषित किया गया है।

भावनाएँ क्या हैं?

मन/चेतना द्वारा अर्जित उपकरण ताकि गति चलती रहे। सभी भावनाएँ दुनिया के साथ संबंधों में निहित हैं। ताकि चेतना अपनी रचनाओं की दुनिया में बहती रहे।

समय क्या है?

मन की विशेषता के आधार पर निर्मित एक भावना

स्मृति कहलाती है। यह एक अवधारणा/शब्द है जो समझने के एक तरीके से निकला है जो काफी उपयोगी साबित हुआ है।

इन सभी के उत्तर क्या हैं?

समय के सापेक्ष ढांचे पर आधारित मेरी दुनिया की एक पूर्ण समझ। यह केवल उसी के लिए मान्य है जिसे समय में 'वर्तमान' के रूप में परिभाषित किया गया है। वे वर्तमान शब्दों और देखने के सबसे स्वीकार्य तरीके की व्यक्तिगत समझ द्वारा लिखे गए हैं।

  

ये सिर्फ शब्द हैं लेकिन ये जीवन आप पर निर्भर करता है जो इसे पढ़ रहे हैं

यह सिर्फ एक पेड़ है

लेकिन यह हो सकता है जीवन आप पर निर्भर करता है कि कौन देख रहा है

यह सिर्फ कागज है लेकिन यह पैसा भी हो सकता है या किताब भी हो सकती है

अर्थ, सौंदर्य इन शब्दों में नहीं है

यह आप में है

ये मेरे और तुम्हारे बीच जीवन के समझौते में है तुम्हारी दुनिया में कोई नहीं है पूरी दुनिया तुम हो

आप सोचते हैं कि बुद्धि है इसलिए कोई न कोई इसे बनाता होगा लेकिन बुद्धि आप में है और यह निरपेक्ष नहीं है

किसी को फूल की तरह खिलने से कौन रोकता है

आँखों में चमक

क्या ये सीमाएं आपने और मैंने बनाई हैं? किसी को नाचने से रोकने वाली चीज है उपयोगी और बेकार का फैसला। कोई बिना वजह हंस नहीं सकता। कोई बिना वजह नाच नहीं सकता। तुमसे किसने कहा कि हर चीज के पीछे कोई वजह होनी चाहिए। ये सीमाएं हमने खुद पर लगा ली हैं जहां अनुचित अस्तित्व में नहीं रह सकता। जहां निरर्थक अस्तित्व में नहीं रह सकता। एक परिभाषित, सीमित जीवन।

कारण हमेशा प्रेम से हार जाता है

ऐसा पहले भी हुआ है और यह फिर भी होगा, आप इसे कहीं गहरे में महसूस कर सकते हैं, है न?

इसीलिए मैं लिख रहा हूँ और आप पढ़ रहे हैं

यदि आत्म-प्रेम केवल भौतिक शरीर तक ही सीमित है, केवल स्वयं की संकीर्ण परिभाषा तक सीमित है, न कि स्वयं की संपूर्ण दुनिया तक, तो वह प्रेम केवल एक निर्जीव प्रतिलिपि है।

एक अनुकरण एक प्रतिबिंब

अवसाद क्या है?

यह मन की प्रतिक्रिया है, जैसे बुखार शरीर की प्रतिक्रिया है। मन व्यवस्था स्थापित करने की कोशिश कर रहा है ताकि ध्यान कहीं और कम हो जाए। एक सख्त मन विसंगति को अस्तित्व में नहीं आने देगा और यह सारी ऊर्जा को खत्म कर देगा। व्यवस्था की स्थापना या अव्यवस्था को स्वीकार करना ही एकमात्र उपाय है। लूप में विचार ऊर्जा का एक सिंक है। विचार और अर्थ (व्यवस्था) की भूमिका जितनी अधिक केंद्रीय होगी, ऊर्जा की उतनी ही तीव्र आवश्यकता होगी।

दुनिया के मानसिक और भौतिक में नए वर्गीकरण के साथ, हम समझ सकते हैं कि मानसिक सीमित है।

यह तो बस पहले से बनी हुई चीज़ों को फिर से बनाना है। इससे कुछ भी नया नहीं निकल सकता। जबकि भौतिक चीज़ें हमेशा बदलती रहती हैं।

आज के समय में मानसिक को इतना महत्व दिया जाता है कि बहुत संभव है कि व्यक्ति दूसरे हिस्से से संपर्क खो दे। मोबाइल भौतिक है, फिर भी सोशल मीडिया पर जो छवियाँ दिखाई देती हैं, उनका अर्थ मानसिक प्रक्षेपण है। भौतिक रूप में जो छवि दिखाई देती है, वह भी कहीं न कहीं मानसिक ही होती है। मन द्वारा बनाए गए उपकरणों का उपयोग करते समय मानसिक पर ध्यान की डिग्री अधिक होती है। जितना अधिक ध्यान महत्व पर केंद्रित होगा, उतना ही आसान और स्वाभाविक होगा। विचारों के गहरे और गहरे अवधारणाओं में चले जाने से, जैसे सपनों में, यह बहुत संभव है कि व्यक्ति पूरे अस्तित्व के बारे में जागरूकता खो दे। 'सिर में रहना' इसका वर्णन करने के लिए बहुत करीबी वाक्यांश होगा।

जब मानसिक प्रक्षेपण इतना मजबूत हो जाता है, समाज और व्यक्ति दोनों द्वारा इसे दिए गए महत्व के कारण, कि यह पूरी तरह से उस चीज़ पर हावी हो जाता है जिसे हम भौतिक या वास्तविकता कहते हैं, तो यह बेकाबू हो जाता है। मानसिक धारणाओं पर आधारित एक लूपिंग मशीन है, अगर कोई यह भूल जाता है कि यह धारणाओं पर आधारित है और फिर इसे अधिक से अधिक ऊर्जा देते रहें, तो यह आपसे पूरी तरह से सब कुछ खत्म कर देगा।

इसे एक लूप में डिज़ाइन किए गए गेम के रूप में सोचें और खेलते समय व्यक्ति को यह अहसास नहीं होता कि यह एक गेम है। एक व्यक्ति सपनों या मानसिक परिदृश्यों में फँसा हुआ है।

किसी भी स्क्रीन पर आपको उत्तेजित करने वाली सभी कहानियाँ, आपके द्वारा पहले से एकत्रित किए गए डेटा के आधार पर मानसिक रूप से चल रही हैं। सभी किताबें मानसिक हैं। मानव मस्तिष्क में जो मूल्य होता है, वह मुख्य रूप से मानसिक पर निर्भर करता है जैसे कि करेंसी नोट या उसका आधुनिक संस्करण, क्रिप्टोकरेंसी।

अगर आप वाकई मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं के कारण को समझना चाहते हैं, तो आपको पूरी तस्वीर देखनी होगी। अगर आप अपने शरीर पर लगातार, बिना किसी ब्रेक के तनाव डालते रहेंगे, तो संभावना है कि यह टूट जाएगा। इसी तरह, अगर आप अपने दिमाग को हर समय तनाव की स्थिति में रखते हैं, तो निश्चित रूप से इसका नतीजा मानसिक स्वास्थ्य से जुड़ी कोई समस्या होगी।

हम ऐसे समय में जी रहे हैं जहाँ तनाव लेना जश्न मनाने जैसा है। अधिक से अधिक की संस्कृति। एक ही सामान का अधिक से अधिक ढेर। हम ऐसे लोगों की कहानियों में जी रहे हैं जो तनाव में रहते हैं और सुपरहीरो बनकर सामने आते हैं। 8 साल में सिर्फ़ 10 छुट्टियाँ लीं, दिन में सिर्फ़ 4 घंटे सोए। जहाँ चुप्पी को बेकार माना जाता है क्योंकि यह इस दौड़ में हिस्सा नहीं ले रही है। एक इंसान मन से इतना बंधा हुआ है कि उसका एकमात्र अंत विनाश है। मूल्य और लागत के उसी तर्क से, इस सब के लिए बहुत बड़ी कीमत चुकानी होगी।

यदि कोई इन सीमाओं से परे देख सके, हर चीज का यह रूपांतरण हो सके, तो जीवन संख्याओं में हो सकता है, यदि कोई यह समझ ले कि जीवन को रोका नहीं जा सकता, कि यह सब आप ही हैं जो घटित हो रहा है और यह वैसे भी घटित होगा, यदि कोई बैठे और ध्यानपूर्वक निरीक्षण करे।

जो कुछ पहले से ही दिया गया है

छाया के पीछे भागने के बजाय, प्रतिबिंब

यदि कोई देखे, तो उसे अपने वास्तविक स्वरूप का एहसास हो जो कि जीवन है, बिना किसी सीमा के।

  

धारणाओं के प्रति सजग रहने की आवश्यकता है, जब आधार बनाने वाली धारणाएं समाप्त हो जाएंगी, तब शब्दों की अस्थायित्व का बोध होगा, शब्दों की निरर्थकता का बोध होगा।

क्या यह पूर्ण सत्य है?

मैं नहीं जानता, सत्य और निरपेक्षता की अवधारणाएं भी धारणाएं हैं।

क्या यह अहसास स्थायी है? मुझे नहीं मालूम।

मैं कैसे जानूं कि ये उत्तर केवल संचित शब्दों से नहीं प्राप्त हुए हैं?

शायद, शायद नहीं। लेकिन बिना कुछ स्पष्ट कहे भी ये शब्द अर्थपूर्ण लग रहे हैं।

क्या यह झूठ है, क्या यह एक झूठ है जिसे खूब जीया गया है?

इसमें कोई 'यह' नहीं है जिसे झूठा बताया जा सके। जो कुछ लिखा गया है वह सब अवलोकन और तर्क पर आधारित है। यह सब बातचीत के लिए खुला है और यह जीवन जीने का कोई पूर्ण नैतिक कोड या जीवन क्या है इसका कोई वस्तुनिष्ठ उत्तर नहीं है।

इन शब्दों को लिखते हुए, मैंने बहुत कुछ मान लिया होगा। लेकिन धारणाएँ अन्य धारणाओं पर सवाल उठाने के लिए बनाई जाती हैं। मुझे दूसरों पर सवाल उठाने के लिए कुछ शब्दों पर खड़ा होना पड़ता है।

क्या आप इन शब्दों को बिना किसी धारणा के कुछ गुमनाम शब्दों की तरह पढ़ेंगे और देखेंगे कि क्या इनमें कोई अर्थ, कोई मूल्य है। और जीवन में हर चीज़ के लिए ऐसा करें। मूल्य को पहचानें, इसलिए नहीं कि यह कहाँ से आया है, बल्कि आपके लिए मूल्य के वास्तविक अर्थ में। जैसे आपको बिना नाम के एक सेब दिया जाता है और आपको इसका मूल्य तय करना होता है। इसके लिए वास्तविक से सतही चीज़ों को हटाना होगा। जागरूकता की भावना, और यही एकमात्र तरीका है जिससे आप और मैं दोनों ही समान मूल्य, वास्तविक मूल्य, अगर कोई है, पर पहुँच सकते हैं।

  

चाहे मैं आपको उत्तर बताऊं या प्रश्न, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह मुझसे आ रहा है, मैं लिख सकता हूं, लिखता रह सकता हूं।

लेकिन अंत में, यह सिर्फ एक और लिखित शब्द होगा

यह सब एक मूर्खतापूर्ण खोज है

एक धारणा है कि हमारी दुनिया आम है कि कोई और आपके और मेरे दिमाग में पहाड़ का रास्ता दिखा सकता है

हमारी दुनिया एक हो सकती है अगर हम दोनों रूप और रूप के अनुभवों को छोड़ दें उसके लिए एक जगह और शब्द है तार्किक अर्थ में यह वर्तमान है और रोमांटिक अर्थ में यह प्रेम है

लेकिन ये सभी शब्द आपकी सारी ऊर्जा के बावजूद आपका मनोरंजन कर सकते हैं

ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम एक ही चीज का अनुभव कर सकें, अपने साथ ईमानदारी बनाए रखें और यदि आपके पास कोई प्रश्न है तो आप उत्तर पर पहुंचेंगे, सवाल मायने नहीं रखता

लेकिन प्रश्नों पर अड़े रहने वाला व्यक्ति उन्हें कारण और प्रभाव से बंधे हुए अस्तित्व में नहीं छोड़ सकता

अर्थहीन जीवन में आपके लिए एकमात्र रास्ता आपका रास्ता है और मेरे लिए वह मेरा रास्ता है

भाग 3

यह चित्रों में नहीं है

आपको और मुझे जो कहानियाँ सुनाई गईं, वे जीवन में हैं

जिसे आप और मैं जी रहे हैं

मैं कहानियों से विकसित उम्मीद के साथ एक स्थान से दूसरे स्थान की यात्रा करता हूं और यात्रा के दौरान मैं देखता हूं कि मन खुद के अलावा हर चीज में इसे खोजने की कोशिश करता है और कहता है 'सब कुछ छोड़ दो, यह सब सतही है'

'लेकिन यह सब कुछ है' जवाब आता है

'क्या आपको यकीन है?'

'हाँ! हमने पूरा मन देख लिया है और वहाँ कहानियों के अलावा और कुछ नहीं है जो आप पा सकते हैं।'

'क्या कहानियों से परे भी कुछ है?'

'खैर लोगों ने कहा है कि यह है, बुद्ध ने इसे प्राप्त किया।'

'क्या यह भी कोई कहानी नहीं है?'

'यह है।'

'क्या यह जानने का कोई तरीका है कि क्या यह वास्तव में संभव है, क्या यह कहानी सच्ची है?'

'यह सही नहीं हो सकता। सबसे पहले, हम नहीं जानते कि जो हम कहानी के रूप में जानते हैं वह सच है या नहीं या यह वास्तव में हुआ था। दूसरा, समय के साथ स्थानांतरित होने पर इसका कितना हिस्सा (यह मानते हुए कि यह एक वास्तविक कहानी है) खो जाता है। तीसरा, यह सब मानते हुए भी, शब्दों का अर्थ स्वयं निरपेक्ष नहीं है। एक शब्द उपयोगकर्ता के आधार पर अपना अर्थ बदलता रहता है। आप इसे जिस भी तरह से देखें, सिद्धार्थ, क्राइस्ट, शिव या ऐसे किसी भी चरित्र की कहानी किसी भी तरह से 'ज़ॉम्बी' या 'हैरी पॉटर' की कहानी से अलग नहीं है।

'यह भी एक कहानी है न?'

'हां यह है।'

'तो फिर इन सबका क्या मतलब है? हम क्यों लिख रहे हैं? हम क्यों सोच रहे हैं?'

'क्या यही मुख्य सवाल नहीं है। मुझे लगता है कि यह सब मनोरंजन है। मनोरंजन का कोई मतलब नहीं है। है न?'

'फिर कोई कैसे काम करेगा? हमारे काम अर्थ पर आधारित हैं।'

'ठीक उसी तरह जैसे कोई बच्चा निरर्थक खेल खेलते समय व्यवहार करता है।'

'लेकिन एक बच्चा ऐसा व्यवहार केवल इसलिए कर सकता है क्योंकि वह मानव प्रणाली द्वारा संरक्षित है।'

'बच्चा दरअसल एक संकेत है, धारणाओं के बारे में एक संकेत। बच्चा एक खाली बर्तन है। समय के साथ, वह जिस माहौल में समय बिताता है, उसके हिसाब से बहुत सी चीजें इकट्ठा करता है। यह पहाड़ की कठोर चट्टानों पर ढीली रेत है। जो रेत हिल सकती है, उसमें संभावनाएँ होती हैं। उस बर्तन के भर जाने और ढीली रेत के कठोर चट्टान में बदल जाने की कहानी, यही एक इंसान की कहानी है। एक बच्चा, रेत बदलाव का, धारणाओं का, अस्थिर चीज़ों का, नश्वरता का संकेत है।'

'यह कहानी जो आप बता रहे हैं, यह धारणाएं, यह नश्वरता, यह सब, इसका प्रमाण क्या है?'

'आप किस तरह का सबूत चाहते हैं?'

'मुझे नहीं पता, कोई इसे कैसे सत्यापित कर सकता है। आप कुछ अमूर्त कह रहे हैं। यह दर्शनशास्त्र जैसा है। क्या इसे दूसरे तरीके से देखा जा सकता है? क्या हम इसे ऐसे शब्दों में कह सकते हैं जिन्हें समझना आसान हो? कुछ ऐसा जो सिर्फ़ दार्शनिक न हो बल्कि वास्तविक, भौतिक अवलोकन हो।

अमूर्त जीवन के लिए कुछ नहीं कर सकता।'

'अगर आप पूछ रहे हैं कि क्या यह कहानी भोजन, पानी या हवा दे सकती है या क्या यह बीमारी को ठीक कर सकती है, तो इसका जवाब है नहीं। लेकिन क्या बस इतना ही है? क्या ये सब पाने वाले लोग शांति से रहते हैं? हमारे समय के मशहूर लोगों को देखिए, जिन्हें रोल-मॉडल माना जाता है और हर कोई बनना चाहता है। कोई ऐसा जो तेज़ दौड़ सकता है, कोई ऐसा जो अच्छा दिखता है, कोई ऐसा जो अच्छी तरह से बात कर सकता है। आपके लिए उन कहानियों का क्या महत्व है? क्या सवाल सिर्फ़ ज़िंदा रहने से ज़्यादा है? क्या वे कहानियाँ दार्शनिक या अमूर्त भी नहीं हैं।

जब किसी को दूसरों से ज़्यादा महत्व दिया जाता है, सिर्फ़ दिखावे की वजह से। सुंदरता की अवधारणा और इस तरह की अन्य चीज़ों का अस्तित्व, यह सब भी अमूर्त है और अस्तित्व के लिए कुछ नहीं करता। यह सब क्यों है और यह सब क्या है, यही हम समझने की कोशिश कर रहे हैं। मनुष्य को समग्र रूप से समझना, उसे ज़रूरतों और इच्छाओं में विभाजित करके नहीं, बल्कि इन सबका आधार समझने की कोशिश करना, अगर कोई है।'

'मुझे लगता है कि अब हम सवाल को स्पष्ट रूप से बता सकते हैं, कम से कम अब तक के शब्दों के आधार पर हम एक दिशा स्पष्ट कर सकते हैं। शायद ये शब्द इधर-उधर जाने के बजाय ज़्यादा उपयोगी होंगे।'

'जवाब शब्दों में नहीं हो सकता। हम सोच-विचार के ज़रिए वहाँ पहुँचने की कोशिश कर सकते हैं और शायद इससे कुछ दिशा, अवरोध दूर करने में मदद मिले, लेकिन रास्ता तो व्यक्ति को ही चलना है। हम ये शब्द साथ-साथ लिख रहे हैं, हमें नहीं पता कि इससे वाकई मदद मिलेगी या नहीं। कोई इससे क्या मतलब निकालेगा। यह शब्दों के ज़रिए बिना किसी दिशा के खोजबीन है।'

'हा हा हा .....खुली बातचीत होना अच्छा है। ऐसा लगता है जैसे आपको जंगल में टेलीपोर्ट कर दिया गया है और अब आपको आस-पास की हर चीज़ को समझना है। कोई उद्देश्य नहीं है, बस एक बुद्धिमत्ता है जो अपने तरीके से समझने की कोशिश कर रही है। क्या हमें सवाल को स्पष्ट रूप से बताने की दिशा में आगे बढ़ना चाहिए, जो भी सीमित अर्थ में हम कर सकते हैं।'

'कौन सा सवाल.....हा हा हा। हमें कहां से शुरू करना चाहिए? हम्म्म....'जीवन क्या है?' के सवाल के बारे में क्या कहना है? सभी सवाल दरअसल अलग-अलग वेश में एक ही सवाल हैं। बाहरी दिशा के सभी सवाल भीतर के 'मैं' की धारणा पर आधारित हैं। तो इस लिहाज से सबसे बुनियादी सवाल और धारणा यह है कि 'सवाल कौन पूछ रहा है और वह सवाल क्यों पूछ रहा है?'

'यह बहुत जल्दी व्यक्तिगत हो गया। मैं यहाँ इस बात को लेकर सहज धारणा के साथ बैठा था कि मैं कौन हूँ और हर चीज़ को बाएँ और दाएँ वर्गीकृत कर रहा था। बाहरी तौर पर सवाल पूछना बहुत आसान है। हालाँकि, सवाल पूछने वाले से सवाल पूछना समझदारी है, लेकिन मुश्किल यह है कि हम आगे कैसे बढ़ें। अब से मैं जो कुछ भी कहूँगा, वह सब 'मैं' की धारणा पर आधारित होगा। अगर हम जंगल के उदाहरण का इस्तेमाल करें, तो अब तक सब कुछ इस बारे में था कि यह कौन सा पेड़ है, क्या यह जानवर खतरनाक है, क्या खाने योग्य है। और अचानक आपने सवाल पूछने के ढाँचे को उलट दिया और अब हम आगे नहीं बढ़ सकते। सवाल पूछने वाले के लिए खुद से सवाल करना एक अजीब जगह है।'

'यह दिलचस्प है, है न। अगर कोई ईमानदार है, तो इसे देखना और इस स्तर पर पहुँचना आसान है। और हम भी कई बार यहाँ तक पहुँच चुके हैं। समस्या अगले चरण की है, अब एकमात्र मार्गदर्शक प्रकाश - सोच, बुद्धि चली गई है या कम से कम अवधारणा में, कल्पना में चली गई है। अगर यह वास्तव में अनुभव में चली गई होती तो यही उत्तर होता, या कम से कम एक कदम आगे। लेकिन यहीं पर 'तर्क' द्वारा बनाई गई सड़क समाप्त हो जाती है। 'न सोचने' का विचार भी 'सोचना' है।

विचार की रेलगाड़ी यहीं समाप्त हो जाती है, यह अंतिम स्टेशन है और अब रेलगाड़ी से उतरकर पैदल जाना होगा।

लेकिन किसी तरह हम इस ट्रेन से उतर नहीं सकते।'

'ठीक है, चूँकि शब्द आगे नहीं जा सकते। चलो इस आखिरी स्टेशन पर ट्रेन में ही बैठते हैं और देखते हैं कि यह इतना मुश्किल क्यों है। मुझे लगता है कि इसका मुख्य कारण डर है। आप कह रहे हैं कि यह एक स्टेशन है लेकिन मुझे वहाँ नीचे कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है। और शुरू से ही हमने स्थापित किया कि यह सब वैसे भी एक कहानी है। मुझे लगता है कि जब यह सचमुच मौत का सवाल हो तो जिज्ञासा की खोज की शक्ति बेकार है। कोई जानबूझकर 100% मौत की ओर नहीं जाएगा।'

'तुम सही हो। यह जानबूझकर नहीं हो सकता। यह बिना किसी विकल्प के ही हो सकता है। जब नदी का बहना स्वाभाविक है, तो वह झरने पर नहीं रुकने वाली। एक पेड़ को सिर्फ़ एक दिशा पता होती है और वह है बढ़ना। अब, क्या पेड़ बढ़ना बंद कर देगा क्योंकि उसे पता है कि एक बार पूरी तरह से पकने के बाद, मनुष्य अपने इस्तेमाल के लिए उसे काट देगा। क्या कोई विकल्प है? जब बात सिर्फ़ अपने होने की हो, तो डर का कोई स्थान नहीं है।'

'हा हा हा .... काफी काव्यात्मक। ईमानदारी से कहूँ तो यह किसी नकल करने लायक मॉडल जैसा नहीं लगता। ऐसा लगता है कि बहुत कुछ करने की ज़रूरत है। लेकिन मैं भी आप ही हूँ, इसलिए मैं जानता हूँ कि आप क्या कहना चाहते हैं। और मैं यह भी जानता हूँ कि शब्दों में इसे व्यक्त करना असंभव है। वैसे भी जंगल में देर हो चुकी है, इसलिए हमें आराम करना चाहिए।'

'हा हा...तुमने इस रोल-प्ले को बहुत गंभीरता से लिया है। यह थका देने वाला है, लेकिन फिर जीवन भी एक प्रयास है।'

  

'अगर मैं तुम्हें कुछ बताऊँ तो क्या तुम सुनोगे? हो सकता है कि इसका कोई मतलब न हो, बस इसे ऐसे सुनो जैसे तुम किसी पक्षी को सुनते हो। जब तुम यह न समझो कि उसका कोई मतलब है।'

'जारी रखें'

'तुम ही संसार हो। यह सत्य है।'

'हम्म'

'बाहर जो कुछ भी आप देखते हैं, वह आपका प्रतिबिंब है। बिल्ली, कुत्ता, घोड़ा, पक्षी... यह सब आपके अंदर है। वे आपके अंग हैं। इसी तरह समुद्र, नदी, बादल, अग्नि, सूर्य... ये सब भी आपके अंग हैं। चेतना जिसके बारे में सचेत है, वह चेतना ही है। दुख तब होता है जब अंग सामंजस्य में नहीं होते, संतुलन में नहीं होते। गाय में महसूस किया जाने वाला डर आपका डर है, कुत्ते को दिया जाने वाला प्यार आपका खुद से प्यार है, बिल्ली का ध्यान आपका ध्यान है, नदी में जो प्रवाह आप देखते हैं वह आपके अंदर की गति है, सब कुछ आप ही हैं।'

'मनुष्यों के बारे में क्या? तुमने उनका ज़िक्र क्यों नहीं किया?'

'मनुष्यों के बिना इसे समझना आसान है।

जाहिर है कि आप जिस भी इंसान को देखते हैं, वह भी आपका ही हिस्सा है। यहाँ हमें और गहराई में जाना होगा और समझना होगा कि यहाँ जिस आप का जिक्र किया गया है, वह आम परिभाषा नहीं है। मेरा मतलब है कि यह आप ही हैं, बस सीमाओं के बिना। इसीलिए मैंने अनजाने में इंसानों को शामिल नहीं किया। अब यह एक और विचार यात्रा होगी और यह फिर से पहले की तरह उसी चक्र में समाप्त होगी।'

'ठीक है, रहने दो। मैंने वादा किया था कि मैं सिर्फ़ सुनूंगा ताकि तुम अपना पक्षी गीत जारी रख सको।'

'प्यार ऐसी चीज़ है जो सभी तर्कसंगत सीमाओं से परे है। मेरे अंदर का घड़ा भर जाता है और फिर छलकने लगता है। इसे रोकने का कोई तरीका नहीं है और यही प्यार है। एक बच्चा याक मेरे पास आता है, थोड़ा डरा हुआ, थोड़ा उत्सुक। मैं चुपचाप खड़ा होकर बस देखता रहता हूँ, निरीक्षण करता हूँ। वह पास आता है, सूँघता है, चाटता है और फिर एक फूल की तरह खिलता है, उछलता हुआ भाग जाता है, जीवन से भरपूर, एक घड़ा छलकता हुआ। वह याक वास्तव में मेरा हिस्सा है जो खिल गया।'

'.........'

'यह वाकई दुखद है कि जो जीवन कमल बनने में सक्षम है, एक फूल जो सीवेज के पानी में खिलता है। वह जीवन भय के कारण पूरी तरह से बंद हो गया है। यह उस व्यक्ति की तरह है जो भयानक चीजों को देखने के डर से देखने से इनकार कर देता है। हम एक ऐसे चरण में हैं जहाँ डर ने हमें अपंग बना दिया है और प्यार की ओर जाने के बजाय हम उससे दूर भाग रहे हैं।'

कुछ अभी भी अधूरा लगता है, एक खुजली, एक अंतर्ज्ञान की भावना, आंदोलन अभी भी अटक रहा है, शायद और शायद नहीं

विचार अभी भी इसे सीमित कर रहा है, हालांकि कोई रास्ता नहीं है और कुछ भी नहीं किया जा सकता है, बस निरीक्षण करें

यहाँ जो कुछ भी लिखा गया है वह विचार है जो एक दृष्टिकोण से समझ में आता है, यह निरपेक्ष नहीं है

यदि हम समझ लें, तो अधिक से अधिक यह उस समय की भावना का सर्वोत्तम संभव संस्करण हो सकता है

अगर यह आपके अंदर हो रहा है, तो यह आपके पास पहले से ही है, बस शब्दों को खोजना है

जब हम केवल उसी पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिसे शब्दों में वर्णित किया जा सकता है, तब हम इसे खो देते हैं

उदाहरण के लिए, 'सेक्स क्या है?' या 'नींद क्या है?', इन दोनों प्रश्नों में बहुत सारी धारणाएं हैं

'सेक्स' और 'नींद' शब्द यादों, धारणाओं का बोझ ढो रहे हैं

फिर 'क्या' शब्द आता है जो यह मानता है कि उत्तर के रूप में क्या स्वीकार किया जाएगा

एकमात्र प्रश्न जो शब्दों में काम कर सकता है वह है 'मैं कौन हूँ?'

लेकिन फिर हम फिर से 'प्रश्न जो स्वयं प्रश्न है' वाली जगह पर अटक जाएंगे

'तो जब तक हम उस प्रश्न का उत्तर नहीं देते, तब तक कोई अन्य प्रश्न पूछने का कोई मतलब नहीं है?'

'आप पूछ सकते हैं लेकिन इस समझ के साथ कि सब कुछ धारणा पर आधारित है। यह ऐसा है जैसे हर किताब जो मूल प्रश्न का उत्तर नहीं देती है, उसे एक अस्वीकरण के साथ शुरू करना चाहिए कि जो कुछ भी लिखा गया है वह धारणाओं पर आधारित है और उन धारणाओं को स्पष्ट रूप से बताएं। हर संविधान, धर्म की किताब, पौराणिक कथाओं की किताब, हर विज्ञान की किताब, हर डॉक्यूमेंट्री, समाचार..... किसी भी चर्चा की शुरुआत इसी से होनी चाहिए।'

'यह शाब्दिक अर्थ में तो सत्य है, लेकिन व्यावहारिक रूप से क्या यह लैंगिक असमानता, गरीबों का शोषण, जलवायु परिवर्तन आदि जैसे तात्कालिक प्रश्नों को हल करने में सार्थक नहीं होगा? क्या दर्शन वास्तव में एक विशेषाधिकार नहीं है?'

'चर्चा और गर्व की मानसिक उत्तेजना के लिए किया गया दर्शन विशेषाधिकार है। अगर हम वाकई गहराई में जाना चाहते हैं और इन सभी मुद्दों को हल करना चाहते हैं, न कि केवल उनके स्वरूप को बदलना चाहते हैं बल्कि वास्तव में उन्हें हल करना चाहते हैं, तो मानव जाति के लिए एकमात्र तरीका यह है कि वह मौलिक प्रश्न को संबोधित करे। अब इसका मतलब यह नहीं है कि 'जब तक आपको पूरी स्पष्टता न हो, तब तक कुछ न करें' बल्कि कार्रवाई के साथ-साथ विनम्रता रखना है कि हम गलत हो सकते हैं। यह विनम्रता प्रेम और करुणा का मार्ग प्रशस्त कर सकती है, जिससे अधिक सहिष्णु, खुली दुनिया में सही और गलत का बोझ कम भारी हो सकता है।'

'इसे हम आदर्श दुनिया, स्वप्नलोक कहते हैं। मुझे लगता है कि हम बहुत पहले ही उस रास्ते से भटक चुके हैं और ऐसी किसी चीज़ के बारे में बात करने का कोई मतलब नहीं है जो व्यावहारिक रूप से संभव न हो।'

'यह वह भावना है जो मैंने बनाई है और मेरे अनुसार शांति का एकमात्र रास्ता है। अगर हम वास्तव में कुछ करना चाहते हैं तो प्रेम और खुलापन मुख्य तत्व हैं। अगर हर कोई सहमत हो, तो यह हो सकता है। हालांकि यह अंदर से आना चाहिए, बाहरी ताकतें इसे और खराब कर देंगी। वैसे भी जीवन से स्थायी रूप से हासिल करने के लिए कुछ भी नहीं है।'

इस कहानी सहित हर कहानी को त्याग दो, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम कितनी ख्वाहिश रखते हो, किसी और की दुनिया कभी तुम्हारी नहीं हो सकती

सेकंड हैंड कहानियां खरीदना बंद करें और जो आपके पास है उसे जीना शुरू करें

हर झूठ जो आप जीएंगे, आपके अंदर एक उलझन पैदा कर देगा, खुद में बंधा हुआ है वह जीवन जिसे आप जीना चाहते हैं

तुम बनाम मैं का कोई अंत नहीं है, नफरत खत्म नहीं होगी

इससे आपको भी उतना ही नुकसान होगा जितना दूसरों को

शब्द अंदर पहुंचना बंद हो गए हैं वे उथले, खोखले हो गए हैं

लेकिन अगर किसी तरह ये शब्द आप तक पहुंच गए

न केवल गणनाशील दिमाग को बल्कि दिल को भी, तो अपने जीवन को नफरत के बजाय प्यार से भरने की कोशिश करें

भय प्रेम की गति को रोकता है, उपलब्धियां, स्वामित्व प्रेम को सीमित करता है, आप सोचते हैं कि विनाश, मृत्यु, दर्द सिर्फ नफरत वाले किसी व्यक्ति के कारण होता है

यह समान रूप से किसी ऐसे व्यक्ति के कारण होता है जो इस बात पर बहुत अधिक आश्वस्त है कि वे अच्छे काम कर रहे हैं खलनायक सिर्फ बाहर नहीं हैं यह आपके अंदर हैं अज्ञानता ने हमें अंधा बना दिया है

'आपके अनुसार, यदि हम धारणाओं में जीते रहेंगे, बिना यह स्पष्ट किये कि ये सब क्या है - जीवन, मानव, मृत्यु, समय, प्रश्न - तो क्या होगा?'

'कोई भी भविष्य की भविष्यवाणी नहीं कर सकता लेकिन विज्ञान की तरह हम कुछ दिशा का अनुमान लगा सकते हैं। तर्क के अनुसार, केवल मृत्यु ही जीवन का मार्ग प्रशस्त कर सकती है। रात के जन्म के लिए दिन मरता है, समुद्र के जन्म के लिए नदी मरती है... एक तरह से यह सब परिवर्तन है। इसी तरह, ज्ञान के जन्म के लिए अज्ञान को मरना पड़ता है, या तो यह मर सकता है

छोड़ देना चाहिए, नहीं तो छीन लिया जाएगा। केवल सत्य ही स्थायी है।'

'आप जानते हैं कि हम रोलप्ले कर रहे हैं लेकिन हम जो कह रहे हैं वह बहुत गंभीर बात है। हा हा हा... हम यह भी नहीं जानते कि यह किसी को समझ में आ भी रहा है या नहीं।'

'हम बस इतना ही कर सकते हैं, अपना जवाब साझा कर सकते हैं। उसके बाद कोई इसे कैसे या कैसे समझता है, यह सब हमारे हाथ में नहीं है।'

'जीवन बहुत जटिल होते हुए भी बहुत सरल हो सकता है'

'ऐसा लगता है जैसे जीवन शून्य है, एक व्यक्ति जो खुद को गिनती से पहचानता है वह वही करने की कोशिश करेगा जो वह कर सकता है। उसे कुछ करने की ज़रूरत नहीं है। आप जानते हैं कि भले ही शब्द समझ में न आएं, लेकिन प्यार/अनुभव अभी भी भेद सकता है।'

जीवन और मृत्यु का प्रश्न जो वह जानता है वह स्वयं है जो वह जान सकता है वह स्वयं है

यदि आप इसे जीवन कहते हैं, तो केवल जीवन ही है, जन्म और मृत्यु नहीं है

मूलतः बाकी सब चीज़ों के ऊपर उसके अस्तित्व का तरीका है, तरीका, अर्थ निर्माण है

जन्म और मृत्यु को संसार के सापेक्ष परिभाषित किया जाता है

माना जाता है कि यह हमेशा से मौजूद है, लेकिन जो दुनिया है, यानी 'आप + बाकी सब' का योग, वह अस्तित्व का एक और तरीका है।

वह दुनिया आपसे पहले भी थी और आपके बाद भी रहेगी, समय का यह बोध भी उस अस्तित्व का हिस्सा है

'मुझे विचारों पर बहुत सारे अवलोकन मिल रहे हैं, वास्तव में हमें उस क्षेत्र में बहुत सारे शब्द मिल रहे हैं जो विचारों, विचारों के नियंत्रण, विधियों और युक्तियों से संबंधित चीजों में कुछ व्यवस्था बनाने में मदद कर रहे हैं।'

'ठीक है, अब तक हम जो समझ पाए हैं, उसे देखते हैं। मन नामक एक अमूर्त इकाई है, जिससे विचार नामक एक और अमूर्त इकाई उत्पन्न होती है। ऐसा लगता है कि सभी क्रियाएँ इसी 'विचार' पर आधारित हैं। यही मन और विचार के खेल की अस्पष्ट स्थापना है।

चलिए आगे बढ़ते हैं। विचार की गति या विचार का काम करना परिस्थितियों पर आधारित है। पहली शर्त है तर्क या तर्कसंगतता। यह 'कारण और प्रभाव' की मूल अवधारणा है। इसे द्वैत के रूप में भी देखा जा सकता है और यहीं से समय की अवधारणा आती है। जैसे मूर्त वस्तु अंतरिक्ष में गति करती है, वैसे ही अमूर्त वस्तु समय में गति करती है। यह विचार की सबसे बुनियादी गति की तरह लगता है, समय ए से समय बी तक। हम इस पर और काम कर सकते हैं लेकिन पहेली को एक साथ लाने के लिए इसमें अभी भी कुछ अंतराल हैं।'

'कुल मिलाकर, ऐसा लगता है कि विचार की समस्याएँ विरोधाभास से आती हैं। जब यह खुद को चुनौती देता है। सबसे पहले, मुझे लगता है कि नैतिकता होनी चाहिए, ईमानदारी का अभ्यास किया जाना चाहिए और फिर मैं उस पर काम नहीं करता क्योंकि यह मुश्किल हो सकता है, इच्छा, कंडीशनिंग या किसी ऐसे कारण से। यह इच्छा कि केक खाया जाए और उसे भी रखा जाए, यहाँ और वहाँ दोनों जगह रहना, मन को आदतों में प्रशिक्षित करना और फिर आदत को तोड़ने की कोशिश करना।

यदि किसी विचार को शक्ति, अधिकार, महत्व दे दिया जाए तो वह एक मशीन की तरह है, वह अपनी स्वीकृत प्रारंभिक स्थितियों के आधार पर, स्वतः ही उसका उपयोग करेगा।'

सत्य एक ही है। इसके अलावा जो कुछ भी लिखा, बताया, सिखाया जाता है, वह मानवीय समझ में व्यवस्था बनाने का प्रयास है। यह व्यवस्था अस्थायी है, जिसे बार-बार बदलने की जरूरत है।

'क्या हम वाकई ईमानदार हैं? हम ये सब बातें कह रहे हैं, खुद को श्रेष्ठ दिखाने की कोशिश कर रहे हैं जैसे कि हम सब कुछ जानते हैं। मुझे नहीं पता, कहीं न कहीं यह गलत दिशा में जाने जैसा लगता है।'

'आप सही कह रहे हैं। और मैं ऐसा यूं ही नहीं कह रहा हूं। वास्तव में यहां जो कुछ भी लिखा गया है वह बकवास हो सकता है। इसलिए संदेह के साथ तर्क हमें ईमानदार बनाए रख सकता है। अगर जो लिखा गया है उसमें सिर्फ़ लिखने वाले की पृष्ठभूमि की कहानी की वजह से जान है, तो शब्दों को वास्तव में समझा नहीं जा सकता। यह सब लिखने का मेरा प्रयास है कि मैं ईमानदार रहूं और दुनिया को जिस तरह से देखता हूं, उसका वर्णन करूं।'

'तो हो सकता है कि सारे उत्तर मनगढ़ंत हों या शायद सारे उत्तर व्यक्तिपरक हों और सिर्फ़ हमारे लिए काम करें।' 'यह बहुत संभव है कि उत्तर किसी बिंदु पर विफल हो जाएँ। ये शब्द पाठक के साथ बातचीत हैं। साथ मिलकर खोज करने के लिए बातचीत और सत्य की एकतरफ़ा घोषणा नहीं। और उत्तरों की व्यक्तिपरक प्रकृति के लिए, मैं 100% सहमत हूँ। सभी उत्तर हमारे अपने प्रश्नों से संबंधित हैं।'

'मैं हम दोनों की ओर से संक्षेप में बताना चाहता हूँ। फिलहाल, हमारे पास शांति है और कुछ उत्तर हैं। हमें यकीन नहीं है कि उत्तर पूर्ण है, क्या यह स्थायी है और क्या यह वस्तुनिष्ठ है।'

'यह वास्तव में एक ईमानदार चर्चा में शामिल होने का प्रयास है। चर्चा की निरर्थक प्रकृति पर चर्चा करना। यह देखना कि क्या हम सभी के बीच कोई सामान्य आधार है। शब्द अर्थ के वस्त्र की तरह होते हैं, अर्थ जो शरीर है, पदार्थ है और अर्थ अनुभव में निहित है।'

'शब्दों को वस्त्र और अर्थ को शरीर के रूप में देखना अच्छा है... या शायद नहीं भी, क्योंकि अर्थ आदर्शतः अमूर्त होना चाहिए।'

'हम नकल की दुनिया में जी रहे हैं। किसी ने समुद्र को देखा और उसका वर्णन करने के लिए शब्दों का इस्तेमाल किया, वे शब्द समुद्र नहीं हैं। अब लोग शब्दों, कपड़ों, बाहरी चीज़ों की नकल करने की कोशिश करते हैं। वे वही कॉपी करते हैं जो दूसरों को दिखाई दे, जिसे साझा किया जा सके, जिसका स्वामित्व हो। शब्द का स्वामित्व हो सकता है, उसका कॉपीराइट हो सकता है लेकिन शब्द जिस ओर इशारा कर रहे हैं, उसका स्वामित्व नहीं हो सकता। हम शब्दों को याद करते हैं, यह किसी के कपड़ों की नकल करने जैसा है। क्या हम किसी के दिखने के तरीके की नकल करके कोई बन सकते हैं? यह किसी की नकल करने, वास्तविक जीवन के चरित्र का अभिनय करने और यह सोचने के अलावा और कुछ नहीं है कि नकल करके उसने वह सब कुछ जान लिया है जो वास्तविक व्यक्ति जानता था।

दुख की बात है कि हमारे पाखंड के कारण हम अभिनेता को अधिक महत्व देते हैं, हम वास्तविकता की परवाह नहीं करते, हम बस कुछ शॉर्टकट चाहते हैं। जिसने वास्तव में समुद्र देखा है, वह शब्दों का गुलाम नहीं होगा। जैसे समुद्र अनंत है, वैसे ही इसका वर्णन करने के भी अनंत तरीके हैं। जिसने देखा है कि जीवन एक रंगमंच है, वह मुख्य अभिनेता बनने की कोशिश नहीं करेगा, उसे पता है कि वह एकमात्र पात्र है।'

'कोई कैसे जान सकता है कि यह नकल है? यह संभव नहीं है। हम इस पर पहले भी चर्चा कर चुके हैं।'

'तार्किक रूप से यह असंभव है। हालांकि अनुभव और तर्क इसे छान सकते हैं। कोई कैसे जान सकता है कि यह असली पक्षी है या कंप्यूटर में कोई आवाज़, कोई कैसे जान सकता है कि यह सूरज की रोशनी है या ट्यूबलाइट की रोशनी, कोई कैसे जान सकता है कि यह फूल है या इत्र की खुशबू। इसे इससे ज़्यादा समझाना मुश्किल है क्योंकि हम पहले ही तर्क से दूर जा चुके हैं।'

'यहाँ समस्या यह है कि हमने असली फूल को नहीं देखा है और न ही उसका पूरा अनुभव किया है। क्या यह किसी ऐसे व्यक्ति के लिए असंभव नहीं होगा जिसने असली पक्षी का अनुभव नहीं किया है, यह बताना कि असली पक्षी की आवाज़ क्या है और स्पीकर से क्या आ रही है।'

'अब हम असल समस्या पर पहुँच चुके हैं। अगर हम इस निष्कर्ष पर भी पहुँच जाते हैं कि यह असंभव है, तो हम सब कुछ एक तरफ रखकर उत्तर खोजने का प्रयास कर सकते हैं। कम से कम, हम यह तो देख ही सकते हैं कि कुछ गड़बड़ है। कि दुकानों में अध्यात्म या किसी और नाम से उत्तर बेचना संभव नहीं है। कि उत्तर कभी बाहर से नहीं आ सकता।'

'मन पर नियंत्रण' वाक्यांश को गलत समझा जाता है। सबसे पहले, यह मानता है कि कोई और चीज़ है जो 'मन' कहे जाने वाले को नियंत्रित करने की कोशिश कर रही है। क्या यह मन ही नहीं है, जो खुद को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है। मेरे अनुसार 'मन पर नियंत्रण' की जगह 'मन को समझना' होना चाहिए। एक बार जब आप समझ जाते हैं कि यह कैसे चलता है, क्यों चलता है, कोई खास विचार इतना शक्तिशाली क्यों लगता है, कैसे

एक खास विचार उठता है और चला जाता है। यह समझ मन की पूरी तस्वीर देखने में मदद करेगी। एक बार जब यह खुद को समझ लेता है, एक बार जब इसकी संरचना, व्यवस्था का एहसास हो जाता है, तो यह खुल जाएगा और 'मन पर नियंत्रण' का सवाल खत्म हो जाएगा।

'क्या आपको याद है जब हमने बात की थी कि चेतना जिसके प्रति सचेत है, वह स्वयं है और वह सब कुछ जिसके प्रति सचेत है, वह उसका अपना हिस्सा है?'

'मुझे याक वाला वाला याद है। वह बहुत काव्यात्मक था। लोल'

'उसी स्थापना का उपयोग अस्पष्ट रूप से 'कर्म' और पुनर्जन्म की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए किया जा सकता है .............. ..................................हमें ऐसा नहीं करना चाहिए। हा हा। शब्द बेकार हैं।'

'अचानक क्या हुआ?'

'इस तथ्य का फिर से एहसास कि 'मुझे नहीं पता'... हर शब्द और भावना बेकार लगती है। कुछ है और हम शब्दों के साथ उसका अर्थ समझने की कोशिश कर रहे हैं लेकिन ऐसा करने का पूरा प्रयास, यह सब बहुत अस्थायी है। किसी ऐसी चीज़ में इतनी ऊर्जा खर्च करना जो मौलिक भी नहीं है और सिर्फ़ वर्तमान समय के इर्द-गिर्द घूमती है, समय जो बदल सकता है

एक धड़कन। हमें इस बात से अवगत होना चाहिए कि भले ही हम मन, विचार, चेतना के बारे में चर्चा कर रहे हों... ये सभी सिर्फ़ शब्द/अवधारणाएँ हैं। वे वास्तव में जो है उसके उत्पाद हैं। मान्यताओं का उपयोग करके परिभाषित उत्पाद। हम इन पर चर्चा इसलिए नहीं कर रहे हैं क्योंकि सत्य को इसकी आवश्यकता है। वास्तव में, यह विपरीत है, इन सभी अवधारणाओं को त्यागने की आवश्यकता है और एकमात्र तरीका इसे समझना और इसे जाने देना है। मैं अपने सामने नदी को बहते हुए देखता हूँ और कोई भी शब्द इसका कोई अर्थ नहीं निकाल सकता। इसे किसी इंसान द्वारा गढ़ी गई किसी भी चीज़ से नहीं पकड़ा जा सकता।'

इंसानियत के कारण

दिन और रात दोहराव के पिंजरे में बांधो, और दिन फिर भूख और भोजन, और भूख फिर समस्या और समाधान, और समस्या फिर जीवन और मृत्यु, और जीवन फिर

थक गया हूँ समय से, नयापन खोजता हूँ एक बार जो मिल जाए तो चला जाता है, चक्कर काटते रहने का अभिशाप चलता रहता है

समस्या केवल एक है, कोई धूम्रपान करता है और यह चला जाता है, केवल वापस आने के लिए, कोई पदोन्नति पाता है और यह चला जाता है, केवल वापस आने के लिए, अस्थायी समाधान

क्या वहाँ आज़ादी है, क्या कोई स्थायी समाधान है, क्या हम सचमुच यही पूछ रहे हैं?

जैसे सचमुच

….

कोई लाइट बंद नहीं करता तो हम तारे कैसे देखेंगे, विरोधाभास यह है

कोई कुछ सुनने के लिए टॉर्च से प्रकाश देखने की कोशिश कर रहा है, किसी को बोलना बंद करना पड़ता है क्या आप बोलकर सुन सकते हैं

'देखने का तरीका देखना नहीं है। देखने का तरीका यह है कि आप एक चोटी पर खड़े हों और चारों ओर देखें। आपने चारों ओर देखा लेकिन क्या आपने वह स्थान देखा जिस पर आप खड़े थे। एक धारणा है। एक स्थान जो अंधेरा है, जिस पर ध्यान नहीं दिया जाता।'

'क्या यह फिर से विरोधाभास नहीं है? यह समझ में आता है, लेकिन इससे कैसे निपटा जाए?'

'दो दिशाएँ हो सकती हैं। आधार यह है कि क्या किसी के पास कोई चित्र है, कोई छवि है जिसे वह खोज रहा है, जैसे कि किसी कुत्ते को चित्र के साथ खोजना। दूसरी संभावना यह है कि किसी के पास कोई छवि नहीं है, यह बिना किसी उम्मीद के नए की खोज है कि क्या मिलेगा।

पहले मामले में, चूँकि किसी के पास एक छवि है, इसलिए उसे उस पर पूरा भरोसा रखना चाहिए और देखने वाले को जाने देना चाहिए। अगर कोई बिना छवि के देख रहा है, तो उसके साथ चलें, यह एक नई खोज होनी चाहिए और उसे जोखिम उठाने में सक्षम होना चाहिए और खोज करने वाले को जाने देना चाहिए।

दोनों ही मामलों में, ऐसा लगता है कि यह मान लिया गया है कि कार्य को पूरा करने के लिए आधार की आवश्यकता होगी।'

'एक तरह से, यह एक आस्तिक का खुद के प्रति सच्चा होना और बिना किसी संदेह के उस पर पूरी तरह से विश्वास करना है। इस बात पर 100% विश्वास करना कि जो विश्वास करने वाला है, आस्तिक, उसके सामने कुछ भी नहीं है।

दूसरा है खोजकर्ता, जो केवल अनुभव पर भरोसा करता है, किसी विश्वास पर नहीं, उसे पूरी तरह से खोजकर्ता बनना चाहिए और 100% अंधकार में कूदना चाहिए, सब कुछ जोखिम में डालना चाहिए, खोज करने वाले को छोड़ देना चाहिए। संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि यह खुद के प्रति सच्चा होना है। अपने शुरुआती बिंदु के प्रति सच्चे रहना और चाहे जो भी कीमत हो उसे पूरा करने से न डरना।'

'अगर काम यह है कि देखने वाले को, 'मैं' की जागरूकता को छोड़ दिया जाए। फिर तार्किक रूप से अगर हम 'मैं' के पूरे स्पेक्ट्रम को एक अकाट्य स्थिति में लपेटते हैं और फिर 'मैं' को उस स्थिति का सामना करने देते हैं जिस पर वह आधारित है। तर्क पर आधारित 'मैं' वाले के लिए, सवाल पूछने पर, सवाल वापस घूमेगा और सवाल करने वाले 'मैं' पर सवाल उठाएगा।'

Let me state it again and we can discuss about it - there can be only one truth. We are not talking about the subjective description of it but the objective nature of it. And we are not talking 90% truth or 99% truth, it is truth and not truth. By assuming logic, by assuming duality, by assuming truth and false, start and end, cause and effect…. we can be sure about one thing, there has to be one truth, one start, one cause. There can’t be multiple starts right, otherwise it is not a start, there is something behind it. If logic is considered as base, there can’t be truth of psychology, truth of physics, truth of mathematics, truth of buddhism…. it will all converge theoretically at one point.

This statement is based on assumption of logic. Logic which is base of language and any thought system. Logic which is the only way to talk, to discuss, to arrive at what is common. Not a personal answer but an objective one.

If there is no past, no future

if there is nothing to gain and nothing to loose

if all there is ‘what is’ how would you be

will you be tight, stretched, judging, hateful, loud, protective, anxious

or will you be gentle, loose, observing, loving, peaceful, open & calm

now even if we have not realized it whole can’t and don’t we have moments in day, in life when you just be effortlessly in what is

‘I wonder if all of this, these intellectual type words and abstract concepts, these books, all of it, is it really important. When I talk to someone whose life is just earning money to send back home, all of this feels so redundant. Do you get it. What is the use of all of this for them.’

‘I understand what you are pointing at. And it is a valid observation in the context of few people sitting in VIP rooms, deciding how life should be lived for someone you mentioned above. Do you wonder why this kind of situation is there in first place where one person doesn’t have any time to question and someone else doesn’t have to do anything else other than engage in intellectual thoughts. The root of all of it is same and in the limited resources and limited access, one should question any and every assumption.’

‘But it might not change anything for that person at

all.’

‘It might not change anything at all for anyone. Or it might forever change human consciousness.’

'आपको नहीं लगता कि इन सब के बारे में सोचना श्रेष्ठ है और यदि कोई व्यक्ति इन सभी प्रश्नों को नहीं पूछता और उन पर इतना समय नहीं लगाता तो यह निम्नस्तरीय बात है।'

'कोई भी चीज़ श्रेष्ठ या निकृष्ट नहीं है। हर चीज़ और हर कोई अपनी भूमिका निभा रहा है।'

'विचार की इस खोज को देखना अजीब और दिलचस्प है...लोग मंगल ग्रह पर पहुँचने की कोशिश कर रहे हैं, सबसे कठिन बीमारियों का इलाज कर रहे हैं, कला के नए रूप, शासन के नए तरीके/प्रणाली और यह सब। और दूसरी तरफ कोई व्यक्ति भोजन उगा रहा है, कारखाने में मशीन के यांत्रिक भाग बना रहा है, माल और लोगों का परिवहन कर रहा है। अगर आप खुले तरीके से देखें, तो यह सब जुड़ा हुआ है, फिर भी एक पदानुक्रम है जिसमें विचार और नएपन को अधिक महत्व दिया जाता है।'

'और अधिकांश लोगों के मन में इस पदानुक्रमिक दृष्टिकोण के कारण, मृगतृष्णा/भ्रम को उसके निर्माण के तरीके से तोड़ना महत्वपूर्ण है। जब गणित, तर्क, विज्ञान, प्रयोग, विचार में मॉड्यूलर संरचना, और सभी उप-भाग... यह सब हमारे समय का स्वीकृत तरीका है, तो विचार की एक प्रणाली को क्रॉस-चेक करने का एकमात्र तरीका इसे स्वयं पर लागू करना और यह देखना है कि कोई विरोधाभास नहीं है।'

'क्या यह कहना एक मृगतृष्णा नहीं है जो निष्कर्ष पर पहुँचती है। क्या भ्रम है और क्या वास्तविकता है? क्या यह सब विचार या ऐसा ही कुछ नहीं है?'

'तत्व वास्तविक है, अर्थ एक भ्रम है। इससे अधिक गहराई में जाना कठिन होगा क्योंकि हम शब्दों के खेल में फंस जाएंगे। मैं इसे एक उदाहरण के रूप में बताता हूं, जो वास्तविक है वह 'जो है' है, इससे अतीत समाप्त हो जाता है जो केवल स्मृति है और भविष्य जो एक प्रक्षेपण है। अब 'जो है' में कोई कुछ अनुभव करता है, अर्थ के बिना वह अनुभव वास्तविक है। यदि कोई पहाड़ देखता है, तो पहाड़ की अवधारणा के बिना वह वास्तविक है। यह उदाहरण इतना अच्छा नहीं सोचा गया है

इसलिए इसे शाब्दिक रूप से न लें। यह सिर्फ़ यह दिखाने के लिए है कि पदार्थ और अर्थ से मेरा क्या मतलब था।'

'प्यार क्या है? क्या यह सच्चा है?'

'प्रेम क्या है

यह तब होता है जब इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या वास्तविक है, जब मन की सीमा हटा दी जाती है और अनंत असीम हो जाता है

जब कोई सीमित पहचान हटा देता है, तब सब कुछ आप ही होते हैं

प्यार वो है जिसे रखने की जरूरत नहीं होती, उसे बनाए रखने के लिए कोशिशों की जरूरत नहीं होती, वो वो है जिसे ढूंढ़ने से नहीं पाया जा सकता, वो खुद ही आ जाता है

यह सशर्त नहीं है यह प्रकाश देने के लिए जलते हुए सूर्य की तरह दिशात्मक नहीं है

यह बस प्रकाश देता है, बिना किसी शर्त के कि इसे कौन प्राप्त करेगा

प्रेम वह है जो एक मनुष्य हो सकता है।'

'कोई बिना शर्त प्यार कैसे कर सकता है? इसका मतलब है

'किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करना जिसने जघन्य अपराध किए हों।'

'हमने यहां बहुत संवेदनशील मुद्दे को छुआ है। नैतिकता, सही और गलत, अपराध और निर्णय का क्षेत्र। आइए सबसे पहले आधार को स्पष्ट करें। अपराध और उसकी डिग्री, सही और गलत के नैतिक कोड पर आधारित है। तो आइए सबसे पहले इस बात पर चर्चा करें कि सही और गलत क्यों है। सही और गलत कहां निहित है - इरादे में या कार्रवाई में?'

'हत्या को गलत माना जाता है, लेकिन फिर आत्मरक्षा में की गई हत्या और पुलिस और न्यायपालिका द्वारा की गई हत्या को स्वीकार किया जाता है। आत्महत्या, भूख और गरीबी, कारखानों से फैलने वाली बीमारियों, युद्धों, धर्म के नाम पर होने वाली अप्रत्यक्ष हत्याओं की तो बात ही छोड़िए... ऐसे कई प्रकार की हत्याएँ हैं जिन्हें स्वीकार किया जाता है और न केवल स्वीकार किया जाता है बल्कि उन्हीं लोगों द्वारा इसकी मांग की जाती है जो कहेंगे कि 'हत्या गलत है'। तो इस अर्थ में, मुझे लगता है कि यह इरादे हैं न कि कार्रवाई।'

'क्या आप सही और गलत की इस अवधारणा की समस्याओं को समझ रहे हैं? इरादे बहुत अस्थिर होते हैं। यह जानना संभव नहीं है कि यह व्यक्तिगत पसंद है या फिर यह आसपास के माहौल द्वारा दिमाग में डाला गया है। कुछ मायनों में हम सभी आसपास के माहौल से प्रभावित होते हैं। अगर बचपन से दिमाग में डाला गया बच्चा कोई अपराध करता है तो कौन जिम्मेदारी लेता है। अज्ञानता का एक और पहलू है - एक कर्मचारी बंदूक की फैक्ट्री में काम करता है और उन बंदूकों का इस्तेमाल नरसंहार के लिए किया जाता है, या उस समय की अधूरी जानकारी के साथ पुल का निर्माण करना जिससे दुर्घटना हो जाती है। क्या आप देखते हैं कि सही/गलत का आईना कैसे धुंधला हो जाता है?'

'मुझे लगता है कि आप जो इशारा कर रहे हैं वह क्रियान्वयन की असंभवता है। सही/गलत की मौलिक अवधारणा के बारे में क्या?'

'यह वांछनीय और अवांछनीय के संदर्भ में मन के द्वंद्व का एक विस्तार या दूसरा रूप लगता है। किसी विशेष इरादे की सामूहिक अवांछनीयता फिर धीरे-धीरे अधिक कठोर सही/गलत में बदल जाती है।'

वह अपराधी कभी मासूम बच्चा था, बिल्कुल वैसा ही जैसा कि जज के रूप में बैठा हुआ, वकील, लिखने वाला और पढ़ने वाला। मैं कौन होता हूँ यह तय करने वाला कि उस बच्चे को किस तरह से एक ठंडा, आत्म-केंद्रित, हिंसक, कट्टरपंथी व्यक्ति में बदल दिया गया। क्या यह उस बच्चे की गलती है या हमारी? अपार प्रेम करने में सक्षम बच्चा कैसे एक वयस्क के रूप में बड़ा होता है जो प्रेम से दूर भागता है, जिसे प्रेम से घृणा होती है।

क्या हमें इस बात पर गहराई से विचार नहीं करना चाहिए कि ऐसा क्यों होता है? क्या हमें कहीं न कहीं संदेह और अपराध बोध नहीं होना चाहिए? समस्या कहीं अधिक गहरी है। इसे सही/गलत के आकर्षक आवरणों से ढकने से यह दूर नहीं होगी। क्या हम इसके बारे में तभी सोचेंगे जब इसका शिकार हम खुद होंगे?

  

जीवन कहाँ है? क्या यह 9 से 5 तक लगन से काम करने में है? क्या यह रैप, सूफी, पॉप सुनने में है? क्या यह आध्यात्मिक संस्थानों में दाखिला लेने में है? या फिर यह वास्तविक या नकली समस्याओं को लगातार हल करने में है?

'मैं' का एक जार खाली है लेकिन शून्यता से भरा हुआ है, बस 'मैं' का जार, मैं की चेतना का जार

लोग आते हैं और इसमें जो कुछ डाल सकते हैं डाल देते हैं, दयालु व्यक्ति दयालुता डालता है, कठोर व्यक्ति कठोरता डालता है, जार के अलावा अंदर जो कुछ भी है वह मेरा है, वास्तव में मेरा क्या है?

घड़े की कहानियाँ, 'मैं' के खालीपन की कहानी, यह कहने की कहानी कि सब कुछ एक कहानी है, कहानी में उत्तर खोजने की कहानी

वो एक खाली घड़ा था और ये एक खाली घड़ा है, जिंदगी कहां है, ये शब्द जिंदगी हैं या लिखने वाला है, पढ़ने वाला है, जिंदगी है या पढ़ी हुई बात का मतलब

तुम्हें क्या लगता है जीवन कहाँ है?

यदि कोई व्यक्ति अपने आप को जार में मौजूद कहानियों के साथ पहचान लेता है तो वह पूरा जार नहीं देख पाएगा

शेष अवस्था, डिफ़ॉल्ट अवस्था

जागरूकता को बिना किसी बाधा के फैलाना है

तनाव की स्थिति उस जागरूकता को एकत्रित और संकुचित कर रही है

एक बहुत ही संकीर्ण क्षेत्र पर ध्यान

अब उन कहानियों से जुड़ने, उनसे जुड़ने का हिस्सा, यह होने जा रहा है, यह स्वाभाविक है जब शुरू से ही किसी को नाम, लिंग, रंग, जातीयता... और इन सभी सीमित, संकीर्ण पहचानों के साथ पहचान करने के लिए तैयार किया जाता है

भले ही किसी को घुटन का एहसास हो क्योंकि विकल्प शून्यता है, लेकिन उसे छोड़ना असंभव कार्य लगता है

जाने देना खुद के एक हिस्से को काटने जैसा महसूस होगा, अधिक मूल्यवान है, कम डर है, कुछ भी मायने नहीं रखता, कम अधिक है और अधिक कम है

'तुम्हारा क्या विचार है कि अंधकार क्या होगा, या दुख का चरम रूप क्या होगा?'

'वाह, आपको ये सवाल कहाँ से मिलते हैं, हाहाहा। इनमें से बहुत कुछ अनुमान और कल्पना है। आइए देखें कि क्या हम इसके ज़रिए तर्क का कोई धागा बना सकते हैं। अंधकार तब होता है जब सत्य मर जाता है, और कोई भरोसा नहीं रह जाता, जब डर के कारण सब कुछ बंद हो जाता है। यह विचार के पक्षाघात का क्षण होता है। इसकी गति पूरी तरह से रुक जाती है। व्यक्ति अपनी आँखें बंद कर लेता है, अपने कान बंद कर लेता है और खुद को अंधेरे कमरों में कैद कर लेता है।

अब कोई सोचेगा कि कोई ऐसा क्यों करेगा, क्योंकि मन में डर के अलावा कुछ नहीं होगा। अंधकार एलियंस का आक्रमण नहीं है, या कुछ रोबोट का कब्ज़ा नहीं है, यह तब है जब किसी व्यक्ति की गति को रोक दिया जाता है। इच्छाएँ उसे आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करेंगी, ऊर्जा देंगी, लेकिन भय उसे बाँध देगा और आगे बढ़ने नहीं देगा। और यह सब खुद के द्वारा खुद के साथ किया जाता है, इसलिए यह शून्यता में एक पूर्ण जाल होगा।

किसी ऐसे व्यक्ति से पूछें जो गंभीर अवसाद या चिंता से ग्रस्त है और आपको एहसास होगा कि असली चोट, पूर्ण पीड़ा अंदर है। यह मृत्यु नहीं है, यह इतना भय है कि आत्महत्या भी कोई विकल्प नहीं होगा। आपने इसकी झलक देखी है। जब भय के कारण आप बोल नहीं पाते या कुछ नहीं कर पाते... अब इसे पूर्ण निष्क्रियता पर लागू करें और क्रिया का मूल विचार है। इच्छा को गति, क्रिया के रूप में सोचा जाता है और भय को बाधाओं, निष्क्रियता के रूप में सोचा जाता है... अब एक मन की कल्पना करें जो एक ही समय में दोनों काम कर रहा है। यह पूर्ण शांति है लेकिन अनंत प्रयास, यह शांति के विपरीत है। मुझे लगता है कि आप समझ गए हैं कि मैं क्या कहना चाह रहा हूँ। अगर कोई अपनी आँखें खोलता है तो यह पहले से ही हो रहा है।'

'हम फिर से शून्य पर पहुंच गए हैं। यह बार-बार घूम रहा है। लगातार लिखते रहना और फिर से इस निष्कर्ष पर पहुंचना कि यह सब बेवकूफी है, हास्यास्पद है।'

'यह उस विचार की तरह है जो अर्थ के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता, फिर भी वह जानता है कि अर्थ काल्पनिक है।'

'यह एक गतिरोध है, जब हम दोनों तरफ से खेल रहे हैं और हम गतिरोध पर पहुंच गए हैं तो क्या करें।'

'वैसे भी यह सब मनोरंजन ही है। जीवन का पूरा खेल एक बोनस मनोरंजन है। यह है, तो है। जब यह नहीं है, तो यह बस नहीं है।'

'अगर यह सब मूर्खतापूर्ण और निरर्थक है और हमें कम से कम एक विकल्प चुनना है, तो मुझे लगता है कि यह ठीक है।'

'हम उस मूर्खता को चुनते हैं जो स्वाभाविक रूप से आती है और एक तरह से यह सब लिखना हमारे लिए स्वाभाविक प्रवाह है।'

'स्वाभाविक मूर्खता। हा हा... जब संगठित मूर्खता की बात आती है, तो लोग नाराज़ हो जाते हैं यदि कोई इसे हल्के में करता है, गंभीरता का मुखौटा, भले ही नकली हो, ही सराहना का एकमात्र तरीका है।'

'अर्थ तय करने की खोज, 'यह सब कैसे अर्थहीन हो सकता है' से बाहर आकर इस बेवकूफी भरे नाटक का परिणाम है। काश कोई इसे छोड़ दे। हा हा हा।'

'जब तक जीवन क्या है, इस बारे में अज्ञानता रहेगी या इसका अर्थ समझ में नहीं आएगा, तब तक यह चलता रहेगा।'

'अगर जीवन को एक खेल के रूप में देखा जाए, तो उस खेल को बिना गंभीरता के भी खेला जा सकता है। जब हारने वाला पक्ष जीतने वाले पक्ष जितना ही इसका आनंद लेता है। रेस शुरू होती है, संघर्ष होता है, जब जीत/हार के खेल में हर कोई जीतना चाहता है। हम जानते हैं, अगर खेल है तो कोई न कोई हारने वाला है, इसलिए पूरा ध्यान 'मैं' पर चला जाता है, यहां तक ​​कि खुद को नकली नैतिकता में बांधकर यह दिखावा करना कि हर कोई विजेता हो सकता है। विजेता की अवधारणा होने से ही हारने वाले को जन्म मिलता है।'

'ऐसा नहीं है कि हमने इसके बारे में नहीं सोचा, प्रणालियां प्रस्तावित की गई हैं और उनका प्रयास भी किया गया है, लेकिन हर प्रणाली विफल हो जाती है, क्योंकि वह प्रेम पर आधारित नहीं होती, बल्कि मन द्वारा तैयार की गई नैतिकता के किसी विचार पर आधारित होती है।'

'अगर प्रेम है तो मूल रूप से किसी व्यवस्था की जरूरत नहीं होगी। और यही एकमात्र समाधान है, लेकिन हमें कुछ ऐसा चाहिए जो अर्थ पैदा करे और इस तरह चक्र फिर से शुरू हो जाए।'

जब प्रश्न को 'मन पर नियंत्रण' के रूप में नहीं बल्कि 'मन को समझने' के रूप में समझा जाता है, तो किसी भी विचार, व्यवहार को समझने का अगला कदम उसे समग्र रूप से देखना है। शुरू से अंत तक। विचार को क्या लाता है और विचार अमूर्त से मूर्त कैसे बनता है। निष्पक्ष स्थान से देखे गए संपूर्ण को देखने से पता चलेगा कि यह कैसे घटित हो रहा है।

'मुझे कई बार लगता है कि मैं इसे दूसरों के साथ क्यों नहीं शेयर कर सकता। मैं शब्दों के ज़रिए कोशिश कर रहा हूँ और कुछ लोग कहते हैं कि यह काफी अच्छा है। लेकिन कहीं न कहीं, कभी-कभी मुझे एहसास होता है कि इसे शब्दों में बदलने में नुकसान है।'

'तुम कौन होते हो किसी को कुछ देने वाले। तुम किसी चीज के मालिक नहीं हो, जिसे तुम बांट सको। और मूल्य की यह धारणा... यह सब बस मन की कोशिश है कि जो वास्तव में अर्थहीन है, उसे अर्थ दिया जाए।'

'तुम सही कह रहे हो। आखिरकार, यह जीने के बारे में है। सूरज को सूरज ही रहना चाहिए और आग को आग ही रहना चाहिए। चाहे कोई इसका इस्तेमाल खाना पकाने के लिए करे या किसी का घर जलाने के लिए, यह आग पर निर्भर नहीं है।'

'ऐसे ही पलों में मुझे प्यार की तीव्रता और स्पष्टता का एहसास होता है। प्यार जिसमें खुद का बलिदान नहीं बल्कि खुद होना शामिल है।'

'अगले' का सवाल, भविष्य और वर्तमान का अभाव। खुले सिरों को बंद करने की प्रवृत्ति।

हकीकत यह है कि खुले सिरे कभी भी पूरी तरह बंद नहीं हो सकते। समय की अवधारणा से परे, गहराई में जाने पर, यह सिर्फ़ विचारों में तनाव है। 'क्या है' यह निश्चित है लेकिन क्या हो सकता है यह विचार अभ्यास है। तो आखिरकार, यह समय के उस क्षण में जीना कितना तनावपूर्ण है।

एक तरह से जीवन को इस प्रकार देखा जा सकता है:

'जितना अधिक प्रयास किया जाता है, उतना अधिक जीवन मिलता है

'जितना अधिक डेटा एक व्यक्ति अनुभवों से इकट्ठा करता है, उतना अधिक वह जीता है, जितना अधिक वह भावनाओं को महसूस करता है, उतना अधिक वह जीता है।'

अगर जीवन को गति के रूप में देखा जाए, तो यह सच होगा, मुद्दा लूप में गति का है। अब क्या वह गति वास्तव में गति है। हा हा... हम एक ऐसी जगह पर पहुँच गए हैं जहाँ हम न तो इनकार कर सकते हैं और न ही स्वीकार कर सकते हैं। लूप में गति भी गति ही है, लेकिन इसे समय की अवधारणा से देखने पर यह स्थिर महसूस होगी। इस लेखन की तरह, एक गति जहाँ यह सितारों तक जाती है, फिर भी यह हमेशा एक ही स्थान पर वापस आती है - कि यह सब मन का मनोरंजन है।

ये शब्द कलम, कागज, भाषा और सभी यादों तक पहुँच के साधनों के ज़रिए सोचे जाते हैं। और फिर यह बस एक बच्चे की तरह यहाँ-वहाँ नाचता रहता है। कभी यह एक रास्ते पर गहराई तक जाता है, कभी यह बस इधर-उधर उछलता रहता है, कभी रास्ता एक सीधी सी सीढ़ी की तरह होता है, कभी यह एक पहाड़ी ट्रेक की तरह होता है - जंगली और अनिश्चित, अंत में, यह सब एक कहानी है। रास्ता, दूरी, गहराई की अवधारणाएँ सभी अलग-अलग खेल हैं, कुछ चल रहा है फिर भी इसे शब्दों में नहीं पकड़ा जा सकता।

जैसे कोई शतरंज, या पबजी, या क्रिकेट का खेल खेलता है। उस खेल की अवधारणाएँ सभी काल्पनिक हैं, फिर भी कुछ ऐसा है जिसका नाम नहीं है, जो सभी अलग-अलग परिदृश्यों, कहानियों के माध्यम से घूम रहा है। वह क्या है जो घूम रहा है...रहस्य...हाहा

  

एक पुराने पेड़ के नीचे नदी के किनारे लेट जाओ, परछाइयों को फड़फड़ाते हुए देखो, दिल की धड़कन वाली हवा तुम्हें धो रही है, चहचहाते पक्षियों को देखो।

और भूल जाओ कि दुनिया कहीं और है

यह बात है

आखिरी, पहला और एकमात्र पल जो आप रोमांटिक और वास्तविक दोनों तरह से बिता सकते हैं

अर्थ को बहुत अधिक महत्व दिए जाने से व्यक्ति का जीवित रहना कठिन हो जाता है, नैतिकता की संकीर्ण भावना, उच्च भूमि का होना यह गणना करना और साबित करना आसान हो जाता है कि जीवन कम या ज्यादा हो सकता है, जीवन जीना है।

कोई भी अधिक नहीं जीता और कोई भी कम नहीं जीता यह सिर्फ और सिर्फ जीना है, जब तक यह नहीं है

'अब हमें कहां जाना चाहिए? अंतहीन चक्करों की ओर।'

'अगर कोई परिप्रेक्ष्य नहीं है तो कोई लूप नहीं है। लेकिन तब तनाव होगा।' 'ब्ला... ब्ला... ब्ला... हाहा'

'चलो एक कहानी लिखें

एक इंसान की कहानी

वह पैदा हुआ था

उन्हें एक फॉर्म मिला

इस फॉर्म के साथ सभी प्रकार के शब्द जुड़े हुए हैं

भेदभाव

और अहंकार, अहंकार, निर्णय के स्थान से देखा गया भेदभाव ही विवेक है इसलिए उसने विवेक प्राप्त किया

वह भेदभाव विरासत है

यह भेदभाव का आनंद लेने से आया है जब

पक्ष में और विरोध में आलोचना तो उसे कुछ मिला

जब 'वह' करोड़पति, उच्च जाति, गोरी चमड़ी वाला पैदा हुआ... और वह सब जो सद्गुण, वांछनीय माना जाता है, तब उसने इसे स्वीकार कर लिया और कभी इस पर सवाल नहीं उठाया। फिर वही चेतना गरीब, निचली जाति, काली चमड़ी वाला पैदा हुआ... और फिर उसने इस पर सवाल उठाया, विरासत में मिला।

दोनों ही मामलों में अवांछनीयता है और दोनों में स्वतंत्र उपलब्धता है, फिर भी यह जिस भी रूप में आता है, यह दुनिया को केवल सही और गलत के रूप में ही देखता है। इसने कभी भी खुशनुमा समय पर सवाल नहीं उठाया। जो मुफ़्त था लेकिन खुश था, उस पर कभी सवाल नहीं उठाया गया। यह हमेशा पक्षपातपूर्ण था और है। जैसे जीवन मुफ़्त है, वैसे ही जीते रहना वांछनीय है लेकिन जीवन के साथ मृत्यु भी आती है। इसमें कोई विकल्प नहीं है। मृत्यु और जीवन दोनों को पास-पास और समान दूरी पर रखें और यह सभी भेदभाव को धो देगा।

चेतना में केवल निर्णय ही नहीं होते

इसमें प्रेम भी है

लेकिन वह केवल खरीदी गई चीज की सराहना कर सकता है उसे बार-बार अधिकार और

गलतियों को सुधारने

क्या वह जाने देगा?

न केवल वह जो असुविधा देता है बल्कि वह भी जो आरामदायक है

वह अत्याचारी भी है और शोषित भी

वह पीड़ित भी है और अपराधी भी

वह गिलास को आधा भरा या आधा खाली देखता है

क्या वह सिर्फ शीशा देख पाएगा?

'बाद में जो हुआ, यह कहानी फिर से लूप्स जैसी लगती है...हा हा। देखिए, एक कहानी एक बार की बात से शुरू होती है...और एक निष्कर्ष, एक नैतिकता के साथ खत्म होती है।'

'ठीक है, चलो फिर से शुरू करते हैं। एक बार की बात है, एक इंसान पैदा हुआ, उसके पैदा होते ही समय शुरू हो गया। इंसान का जन्म मतलब इंसान होना, यही से शुरू हुआ।

यह एक ऐसी कहानी है जो इसलिए शुरू हुई क्योंकि कहानीकार ने शुरू की। दोनों ही एक ही समय में।'

'फिर वही बौद्धिक पहेलियाँ। चलो, हम भी ऐसी कहानी सुनाते हैं, जैसे तुम किसी बच्चे को सुना रहे हो।'

'हाहा... मुझे लगता है कि बच्चा आपकी तरह नहीं सोचेगा। यह आपके अंदर की जटिलता है जो कहानी को तब तक स्वीकार नहीं करती जब तक कि उसे आपकी इच्छानुसार न बताया जाए।'

'ठीक है! तो फिर चलिए, आप इसे जिस भी तरीके से कहना चाहें, बताते हैं।'

'जीवन, मनुष्य, मृत्यु..... मैं यह कैसे कहूँ। मुझे बातचीत करने का मन कर रहा है, लेकिन अब हमारे पास शब्द और पृष्ठ ही हैं। एकतरफ़ा लेखन की तुलना में बातचीत ज़्यादा खुली हो सकती है। कोई उलझा हुआ क्यों महसूस करता है? दिल इतना भारी क्यों लगता है? जितना ज़्यादा कोई स्वामित्व, नियंत्रण करने की कोशिश करेगा, चलने के लिए जगह या चलने के तरीके कम होते जाएँगे।

यही आसक्ति है। जब कोई व्यक्ति अपनी पहचान को धन या किसी भी तरह के अर्थ, मूल्य से जोड़ता है। तब आसक्ति की सभी बाधाओं के साथ आगे बढ़ने का प्रयास करना कभी न खत्म होने वाला प्रयास बन जाता है।

यह इससे भी कहीं ज़्यादा गहरा है, लेकिन हम यहीं से शुरू करते हैं। जो हो रहा है, उसके अवलोकन से। जैसे कि स्वीकृत मानवीय व्यवस्था कर्फ्यू लगाती है, लेकिन इच्छाएँ उसे किसी दूसरी दिशा में ले जाना चाहती हैं और मृत्यु का भय उसे दूसरी दिशा में खींचता है। इससे तनाव पैदा होगा, आसक्त व्यक्ति खिंचेगा। इसलिए व्यक्ति उलझा हुआ महसूस करता है और दिल भारी लगता है।

यह अनुभव को व्यापक रूप से स्वीकृत तरीकों और अवधारणाओं में समझने का एक प्रयास है। हो सकता है कि इसे बेहतर तरीके से समझाया जा सके, एक अलग दृश्य द्वारा समझा जा सके लेकिन अभी के लिए हम इस सरल मॉडल/उदाहरण के साथ काम करते हैं।'

'आपने मुझे भावनाओं से, रिश्तों से अलग दिखाया है, क्या वे स्वयं मैं नहीं हूं।'

'यह जानना संभव नहीं है कि वास्तव में 'मैं' कहाँ तक फैला हुआ है। और आसक्ति कहाँ से शुरू होती है। इसे इस तरह देखा जा सकता है।

जो महसूस किया जाता है, देखा जाता है वह 'सी' है। जहाँ आसक्ति अलग-अलग नहीं बल्कि एक इकाई के रूप में महसूस होगी। क्या वे वास्तव में कुछ अविभाज्य भाग हैं, यह केवल घटाव या उन्हें एक-एक करके हटाने और जो होता है उसे देखने से ही जाना जा सकता है।'

प्रेम का स्थान

शून्यता का स्थान फिर भी सब कुछ है जो मृत्यु से नहीं रुकता जो समय से नहीं रुकता वह वही है जो हमेशा है यह वही है जो कभी खत्म नहीं होता नयापन नहीं, वह आसक्ति नहीं यह प्रकाश और अंधकार एक साथ है यह मैं और तुम एक साथ हैं यह छोटी सी गौरैया है और यह थोड़ी डरी हुई गाय है यह बहता पानी है और यह बादल हैं यह सब तुम में है

मैं भी तुममें हूँ और तुम भी मुझमें हो यह शून्यता में पूर्णता है यह संभव है यह यहीं और हर जगह है

अगर कुछ संभव है, तो कोई संवाद कैसे कर सकता है। मान लीजिए कि यह अस्तित्व का एक नया आयाम है। अपने आप में यह नया नहीं हो सकता क्योंकि यह केवल तुलना में ही होता है। फिर भी यह अपने आप में नया लगता है। यह अन्वेषण है। किसी प्रश्न की वास्तविक गहराई पूरा प्रश्न है - जो उत्तर है। कोई भी व्यक्ति दूसरों के सापेक्ष नया या पुराना नहीं जान सकता। अनुभवों को किसी सामान्य शब्द से टैग नहीं किया जा सकता। संचार में एक अजीब आयाम है जो अनुभव के संकेत के रूप में दूसरे द्वारा बोले गए शब्द से पूरी तरह परिचित होने को मानता है। यह 'क्यों' पूछे बिना बस जीना है।

यहां तक ​​कि संचार की अनावश्यकता को भी संप्रेषित किया जाना चाहिए। यह कभी समाप्त नहीं होता।

प्रिय,

आप इसे भविष्य में फिर से पढ़ेंगे क्योंकि नदी का स्वभाव बहना है और जो चक्र में बह सकता है वह फिर से उसी स्थान पर वापस आ जाएगा। हालाँकि, शब्दों में ऐसा कुछ भी नहीं बताया जा सकता है जो आपकी मदद कर सके। एकमात्र संकेत है 'पर्यवेक्षक का निरीक्षण करें'। केवल आप ही खुद को और अपनी दुनिया को जान सकते हैं, इसलिए आपको बताई गई हर बात को हटा दें, और भले ही कोई निश्चित दिशा निर्दिष्ट न हो, आप इसे समझ लेंगे। शब्दों में जिस पर चर्चा की जा सकती है वह है तर्क। और तर्क की समानता की धारणा के माध्यम से, हम शब्दों की दुनिया में एक अर्थ/व्यवस्था बनाने की कोशिश कर सकते हैं।

बहुत कुछ है जिसके बारे में बात की जा सकती है लेकिन यह सब अंततः अंतर करने की क्षमता पर निर्भर करेगा। यही वह मूलभूत तत्व है जिस पर 'मैं' खुद को बाकी से अलग करता है। विभेदीकरण, जो अलग करने की क्षमता है, जैसे दृश्य में: जो आकाश से बादल को अलग करता है, जो लाल रंग के शेड्स को अलग करता है, ध्वनि में: जो बजने वाले वाद्यों को अलग करता है... स्थूल स्तर पर जो कुछ भी इंद्रियों द्वारा देखा जा सकता है वह वास्तव में मन का एक मूलभूत गुण है। इंद्रियाँ केवल तरीके हैं जिनसे इसे क्रियान्वित किया जाता है।

एक और शब्द जो सभी संघर्षों का आधार है, वह है 'भेदभाव'। इच्छा के पक्षपाती दृष्टिकोण से देखा जाए तो भेदभाव ही भेदभाव है। भेदभाव इसे दो भागों में बांटता है जैसे काला और सफेद, अग्रभूमि और पृष्ठभूमि, मैं और दुनिया, बायां और दायां, पुरुष और महिला... और भेदभाव तब होता है जब सफेद को बेहतर या श्रेष्ठ माना जाता है या पसंद किया जाता है, जब मुझे पसंद किया जाता है, जब दाएं को पसंद किया जाता है, जब पुरुष को पसंद किया जाता है। यह वरीयता पदानुक्रम बनाती है जिसके परिणामस्वरूप संघर्ष होता है।

इसे विभेदीकरण और भेदभाव के रूप में देखने का यह तरीका भी समझ बनाने का एक तरीका है। यहाँ या कहीं और लिखी गई कोई भी चीज़ आपको गहरी समझ बनाने के अलावा किसी और तरीके से मदद नहीं कर सकती। लेकिन क्या वह समझ बौद्धिक बहस से ज़्यादा होगी, क्या यह आपके जीवन में ज़्यादा अंक पाने से ज़्यादा होगी.. यह सब आप पर निर्भर करता है। और सामान्य ज्ञान के विपरीत, इस समझ का वास्तविक अंत ज्ञान नहीं बल्कि अज्ञानता का बोध है।

जितना अधिक कोई हमारे अस्तित्व की परतों को पलटता है, उतना ही उसे इसमें निहित अर्थ की सतही प्रकृति का एहसास होता है। यहाँ जो कुछ भी लिखा गया है वह सब मूर्खता है, यह हमारे समय के सामान्य अर्थ के दृष्टिकोण से लिखा गया है। यह ऐसा है जैसे 1+1=2 को हमारे समय के सामान्य आधार स्तंभ के रूप में स्वीकार किया जाता है और मैं उस आधार का उपयोग यह सवाल करने के लिए करता हूँ कि क्या जोड़ना कभी इतना बड़ा हो सकता है कि हम भर जाएँ।

ऐसा कुछ भी नहीं है जो बाहर से दिया जा सके। पढ़कर आपने अपने अंदर कुछ बदलाव की अनुमति दे दी है। यही खुलापन है। लेकिन सब कुछ आप ही हैं और जो भी बदलाव हो सकता है, वह आप ही होंगे।

इस जीवन से कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता। अगर हम वास्तव में इसे समझ लें, तो जीवन बहुत आसान हो जाएगा, बहुत अधिक प्रेमपूर्ण हो जाएगा। मैं यह कैसे बताऊं कि आपके पास जो कुछ भी है, वह 'है'। अतीत या भविष्य को प्रक्षेपित करने के लिए स्मृति के आयाम का उपयोग करना व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए ठीक है, लेकिन यह सब प्रक्षेपित करने वाले पर केंद्रित है, इसे मत भूलिए।

'सुनो, तुम वहाँ हो?'

'मैं हमेशा यहाँ हूँ, मैं तुम हूँ...लोल'

'मानव चेतना केवल मानव जगत के प्रति सचेत है। चेतना अपने आप में ही जगत है। इसके बारे में सोचें, अंत में मनुष्य केवल वही समझ सकता है, केवल वही समझ सकता है जो उसकी क्षमताओं में निहित है। देखने की क्रिया की तरह, यदि इसका केवल कुछ भाग प्रकाश के प्रति संवेदनशील है, तो इसका मतलब है कि जो कुछ भी देखा जा सकता है वह प्रकाश है।'

'मैं कुछ हद तक इसे समझता हूँ। अगर हम सिग्नल को सिग्नल के अर्थ से अलग कर दें, तो हम सिर्फ़ मूल सिग्नल ही समझ पाएँगे। लेकिन हम इस मामले में कहाँ जा रहे हैं?'

'कोई विचार नहीं, जैसा कि पहले लिखा गया है। मुझे यह पसंद है, जब विचार बिना किसी उद्देश्य के आगे बढ़ता है, तो यह स्वतंत्रता है और इसमें कम प्रयास लगते हैं इसलिए यह अधिक शांतिपूर्ण होता है।'

'मैं काव्यात्मक हूँ...हाहा। हवा जहाँ ले जाए, वहाँ जाना। जंगल में जिज्ञासा के साथ, शांति के साथ घूमना, जहाँ मन करे वहाँ बैठना, जब मन करे टहलना, बात करने या चुप रहने की कोई मजबूरी नहीं।'

'यही वह बात है जो सब कुछ तय करती है...जब कोई यह समझ लेता है कि हंसना भी रोने की तरह ही एक प्रयास है। जब कोई स्वाभाविक रूप से दोनों से अलग हो जाता है और शांति आती है। नारियल के पेड़ की शांति अपने आप में है। अब अगर हवा इसे तोड़ देती है, या कोई इंसान या पक्षी इसका इस्तेमाल करता है, तो इन सबकी कोई चिंता नहीं है।'

'यह एक खूबसूरत जगह है। तूफ़ान के बीच में भी यहाँ शांति का अनुभव होता है। दूसरी तरफ़ देखें तो मुझे लगता है कि ईमानदारी हमारे अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ है। ईमानदारी सत्य नहीं हो सकती है लेकिन अज्ञानता की स्थिति में ईमानदारी सत्य के साथ मिल जाती है। खुद और दूसरों की सबसे गहरी और शुद्धतम स्वीकृति ईमानदारी है। क्या ईमानदारी के बिना जीना संभव है? क्या ईमानदारी के बिना प्यार संभव है?'

'मैं सहमत हूं, यदि कोई भ्रष्ट है तो किसी भी प्रश्न का उत्तर नहीं दिया जा सकता है, यदि हम स्वयं से झूठ बोल सकते हैं तो उत्तर जानने या उसका मूल्यांकन करने का कोई तरीका नहीं होगा।'

'सामान्य रूप से भी, जो भ्रष्ट है वह मृगतृष्णा है, वह टेढ़ा-मेढ़ा है, विभाजित है, विरोधाभासों की गांठें शांति नहीं रहने देंगी, धीरे-धीरे वह भ्रम में जकड़ लेंगी और गांठें खिंचती जाएंगी तथा तनाव पैदा करती जाएंगी।'

'हालांकि ईमानदारी से जीवन जीना आसान नहीं है। बचपन से ही माता-पिता जानबूझकर या अनजाने में नियंत्रण करने के लिए बेईमानी की तरकीबें अपनाते हैं। फिर स्कूल में शिक्षक ईमानदार नहीं होता, जीवन की नींव या शुरुआती दौर में सब कुछ हेरफेर के बारे में होता है। कॉलेज के बाद की अवधि, नौकरी वैसे भी भरी होती है - जो सच है उसे नहीं बल्कि जो काम करता है उसे कहते हैं। और हम अमूर्त - सत्य को, मृगतृष्णा के लिए - अस्थायी मूर्त चीजों के लिए बेचते हैं।'

'हम दोनों दिशाओं से फैले हुए हैं। सबसे पहले 'मैं', व्यक्तित्व का निर्माण होता है और इसमें बहुत ऊर्जा लगती है। आपको अपना खुद का नाम, अपनी खुद की पहचान, ब्रांड और वह सब बनाना होता है। और फिर उसे छोड़ देना होता है, वह पहचान जिससे आप इतना जुड़े हुए हैं। आप आबादी में सिर्फ़ एक और संख्या हैं, सिर्फ़ एक और वोट, सिर्फ़ एक और राय। विरोधाभास होने का यह पाखंड तनाव पैदा करता है और व्यक्ति को अपने अंदर ही फंसा देता है।'

'इच्छाशक्ति होनी चाहिए। ईमानदारी पर आधारित प्रयास, वास्तव में निष्पक्ष दृष्टि से देखने के लिए। अगर हम प्रयासों को आउटपुट के विरुद्ध मापना शुरू कर दें तो हम कभी नहीं देख पाएंगे। हर वह चीज जिसका मूल्य/लागत विश्लेषण किया जा सकता है, पहले से ही देखी जा चुकी है। खुलेपन से एक नया अनुभव तलाशना होगा।'

'यह सब उस व्यक्ति के लिए बेकार प्रयास है जिसने पहले से ही इस बात का कोई बना-बनाया जवाब स्वीकार कर लिया है कि जीवन क्या है, यह क्या हो सकता है, इसे कैसे जीना चाहिए। ईमानदारी से, मुझे नहीं लगता कि अगर सवाल अंदर से नहीं आता है तो इसका कोई मतलब है। लत, बेकार की संतुष्टि जो क्षणिक है, लूप में घूमना... यह सब केवल तभी उपयोगी जानकारी या ज्ञान है जब यह आत्मचिंतन के बाद आता है और किसी किताब या चर्चा से नहीं लिया जाता है।'

'इंद्रिय सुख की लत किसी को सवाल करने नहीं देती। और अगर कोई सवाल भी करता है, तो वह मानसिक चरमसुख पाने के लिए होता है, न कि वास्तव में जानने के लिए।'

'यह सब बस इधर-उधर घूम रहा है। जो वास्तव में खोज रहा है, उसे कुछ भी हो, वह मिल ही जाएगा। फिर भी, एक्शन तो करना ही है, कहानी को आगे बढ़ाना है।'

'वाह... इतने सारे अमूर्त शब्द और गहरी बातें। मुझे लगता है कि इन सबमें एक मुख्य बात है खुली चर्चा का अभाव। सबको बताया जाता है, सूचित किया जाता है, प्रभावित किया जाता है, मजबूर किया जाता है... कोई भी ईमानदारी से साथ नहीं चलता। देखिए, अब मैं भी फैंसी शब्दों का इस्तेमाल कर रहा हूँ। मेरा मतलब था कि एक ऐसी जगह जहाँ किसी भी चीज़ और हर चीज़ पर चर्चा की जा सके, उदासीनता की स्थिति से उसका विश्लेषण किया जा सके। चाहे वह ज्ञान हो, या सवाल, या अज्ञानता, भेदभाव या भेदभाव... हर चीज़ पर खुलकर चर्चा की जा सकती है और यही प्यार नहीं है।'